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第八章善名（第1页）

艾维娜穿越过来之前，还只是一个没有经歷社会教育的大学生，没有经歷人心险恶。

曾经的她，每天与飢饿还有寒冷作斗爭，还有怀念与渴望前世的家人，无暇顾及那些困苦的希尔瓦尼亚人。

而如今能够吃饱穿暖了，她那因为前世的教育而形成的善良的观念，让她不禁关怀起了邓肯霍夫的僕从以及希尔瓦尼亚的领民的生活。

然而，在伊莎贝拉这位传统的贵族女性眼中，这种“善良”本身並无价值，甚至可能成为弱点。

贵族行事，当以利益为先。

若这善良不能转化为实际的益处，那便是无用的累赘。

於是，伊莎贝拉开始著手“包装”她的养女。

她动用自己的人脉和影响力，將艾维娜的某些行为，巧妙地编织成一个个引人入胜的故事，並向外传播。

向弗拉德提议“用麦子换取举报”，从而高效肃清西格玛信徒的“机智”；在弗拉德面前，为一群素不相识的苦行僧求情，並最终说服他们归顺领主的仁慈的“辩才”；甚至平日里艾维娜对那些面黄肌瘦的僕役流露出的些许关切，对城堡外贫苦领民生活状况的无心询问······

所有这些细节，都被伊莎贝拉捕捉、放大、润色，然后通过拜访的贵族、往来的商队、甚至是城堡里那些看似不起眼却与外界有著千丝万缕联繫的僕从之口，悄然传播出去。

在这些经过精心雕琢的故事里，艾维娜不再是那个偶然提出建议、单纯心软的小女孩，而是一位天生聪慧、心怀怜悯，近乎完美的领主继承人。

她的“善良”被赋予了政治智慧，变成了一种值得称颂的美德。

这套运作卓有成效。

很快，“艾维娜·冯·邓肯”这个名字，开始与“善良”、“聪慧”、“仁慈”等词汇联繫在一起，在希尔瓦尼亚乃至邻近行省的贵族圈层中，贏得了不错的口碑。

伊莎贝拉知道，名声需要时间的沉淀和累积。

如今这点初绽的声名，如同投入池塘的涟漪，看似微弱，但隨著艾维娜日渐长大，经年累月地叠加下去，终將匯聚成“久负善名”的金字招牌，成为她未来立足帝国贵族阶层的无形资本。

然而，这层镀金的光环，並非人人都乐於见到。

远在瑞克领、塔拉贝克领等地的西格玛教会高层，以及其他正神教会，在听闻这些流传的故事后，內心颇不是滋味。

最初弗拉德驱逐教会人员，他们虽感不悦，却也並未真正放在心上。

希尔瓦尼亚那块被死亡气息浸透的贫瘠之地，本就不是信仰传播的重点区域，之前前往的传教士也多属自发行为，教会並未大力推动。

弗拉德的举动，最多是让教会面上无光。

在帝国目前群雄並起的格局下，他们暂时无力让一位实权选帝侯为此付出什么代价。

真正让教会感到如芒在背，甚至隱隱有些脊背发凉的，是后续关於艾维娜“劝服”苦行僧的故事。

“一个年仅八岁的选帝侯之女，凭藉智慧与口才，折服了一群隱居数十年的西格玛苦行僧，引导他们信奉了一种更『正確的西格玛教义”——这个故事经过多次传颂，早已偏离了最初的真相。

在西格玛教会看来，这简直是动摇教会的根基！