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随着画面的渐次展开，一个清瘦的身影也同时出现在了光幕之上。他单手持杯，将臂膀高高伸起，似乎是在向天空敬酒。

【飞光飞光，劝尔一杯酒。】

诗人的相貌虽有画像流传下来，可因年代久远，其真实性究竟如何，还有待考究。因此，文也好向来甚少在视频中直接展露出诗人的容貌，能避开正脸便尽量避开正脸。这次也不例外，一如既往地选择以背影切入。

【吾不识青天高，黄地厚。】

李贺似乎不是个爱卖关子的性格，他突然敬酒的原因接着在第二句便被揭露出来：我自诩学富五车，却连天有多高、地有多厚都一无所知，这般见识浅薄，难道不该感到羞愧遗憾吗？

【唯见月寒日暖，来煎人寿。】

举目四望，却只能瞧见寒来暑往、日月盈昃，平白消磨着人的寿命。而流动的画面，更让这一句的宿命感得到加强。

上官婉儿原打着点评几句的主意，又在听到这一句后，动了动唇，愣是说不出话来。

先前以劝酒的方式为开场、进而引出全篇的方法已不是约定俗成的破题手段。她还不至于为此瞠目结舌，短短两句便足以缓过来。

奈何听到此处，仅仅三句而已，已经让上官婉儿对这位名为“李贺”的诗人生出了叹服之心。

尤以这一句为甚，不愧有鬼才之名。

【食熊则肥，食蛙则瘦。】

【神君何在？太一安有？】

以珍馐佳肴为食便能长肉，若是粗茶淡饭则令人消瘦，可神君又在何处？天帝哪里去寻？

接连两个问句结束之后，光幕上绽放出一阵青烟，与背景融为一体，自然又巧妙地转换场景，跟随诗句切换，一同来到了诗人笔下的那个绮丽王国。

【天东有若木，下置衔烛龙。】

视线焦点径直落在了那道背影之上，顺着诗人的脚步径直来到最东方。在那里，静静矗立着一株古老苍郁的神树。神树之下，盘桓着神龙，神龙口中衔烛，顺着神树四周游走。

对于龙的真实长相，作为后人的文也好自然毫无头绪。她只得参考古籍，再结合普遍的想象，合理发挥创造。

好巧不巧，身为货真价实的古人，上官婉儿却也没有亲眼见过龙的模样。

如今见这条神龙借助后世的科技力量，活灵活现地游走在自己眼前，只当造化之功，果真能将只存在于传说之中的生物原模原样地复刻出来。

真是一场美丽的误会。

【吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。】

诗人提剑向前，手起剑落，将龙的四足砍断，再分食龙肉。

这样的举动，并非为彰显起气概，却是为使其白天不得来回逡巡，夜里不得潜伏游走。

【自然老者不死，少者不哭。】

如此一来，自然能使得世间年老体衰之人长生不死，少年人也不会因老者的离世而感到悲恸。

【何为服黄金、吞白玉？】

【谁似任公子，云中骑碧驴？】

有这样的法子又何必再服食金玉以期长寿？

就好比人人都说那任公子骑驴升天，得道成仙，可古往今来又有谁亲眼见过？

【刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。】

再看人间帝王，坐拥天下不够，哪怕雄才伟略如秦皇汉武，也难免此俗。一个刘彻为求长生，最终还不是在茂陵中慢慢腐烂成骨；另一个嬴政为求仙药，谁知死后，棺车还不是被掩臭的腌鱼所费？徒留后人感叹罢了。

“这就……结束了？”

看文也好的视频常常会让人生出一种名为“错愕”的情绪。或是为她脑洞大开的联想，或是为她猝不及防的结束，可难得有如上官婉儿这样，因诗歌本身的戛然而止感到意外的。

当然，这会绝不是文也好有意卖关子，实在是李贺就写到这里了嘛。

诗歌吟诵完毕，再度从光幕上现身的时候，文也好并没有往下介绍诗歌中的精妙之处，反倒破天荒的同观众们解释起了一个问题：

【平心而论，要想认识李贺其人，或许应当从《高轩过》或是《雁门太守行》这两首诗中任选其一作为切入点，对诗人生平展开介绍。】

【至于为什么是这两首？】

不等上官婉儿抛出疑问，光幕上已经接着解释了起来：

【原因嘛，也能算是显而易见。】