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迷宫的十字路义经和弁庆（第5页）

但是，靠坑蒙拐骗过日子终究是不能长的，一帮人在位于今天石川县小松市的安宅关终于没能顺利蒙混过关，被人给拦住了。关口的守将叫富樫左卫门，他当年跟源义经打过照面，虽说没怎么太记着脸，但依稀还是有些印象，当下他就把这群假和尚的队伍给拦下了，然后走到了义经的面前，问道：“你是九郎判官吧？”

义经说阿弥陀佛施主你找错人了，贫僧法号某某，不是你要找的九郎。

富樫左卫门越看觉得越像，便又问道：“你们是干嘛的？”

“我们是云游化缘的出家人。”

正当左卫门要接着问，突然和尚队伍里冒出了个三大五粗的家伙，他照着义经的后脑勺就是一巴掌拍下去，将其打翻在地，然后举起手里的僧棍照着他身上就是三五下，一边打一边骂：“你这没大没小的狗奴才，老子还没说话，哪轮得到你开口？”

左卫门一愣：“你是他的…”

“我是这帮人的头儿。”那人说道。

怎么这家伙长得那么像弁庆？可如果是弁庆，又怎敢当众打自己的主子？左卫门愈发奇怪：“你们既是出家人，在自己寺里好好呆着便是，为何要云游四方化缘？”

“大人可知前不久京都的东大寺被烧了的事情吗？我们正是为此而化缘。”其实此人正是弁庆。

东大寺的确是刚被烧过，所以左卫门点了点头，又问：“那既是化缘，可有收获？”

弁庆立刻从包裹里摸出了一本本子：“这就是化缘簿，京都的黑心太郎，捐款黄金三百两，播磨的圆寂长老，捐款黄金一百两，近江的智障大师…”

看着他如此流利地报着名字和捐款数量，富樫左卫门终于不再怀疑，挥手表示你们可以过了，同时还鞠躬行礼表示耽误了大师们的时间实在不好意思。尽管他怎么也没想到，弁庆拿出来的那本本子其实是源义经平时练字用的，那些个名字，也是他临时编出来的。

到了安全地带之后，弁庆跪下向义经请罪，要求处罚，因为在当时，作为一名武士，是无论如何也不能对主君动手的，一旦发生了有失臣子身份的行为，不管理由如何，都是不忠的彪西，是要问罪的。也正因为如此，富樫左卫门才认为，真正的弁庆绝对不敢打义经，所以，这群人一定不是自己要找的通缉犯。

对此，义经只是轻轻地摇了摇头，笑着说：“你宁可顶着不忠的罪名也要救自家主君，这才是真正的忠臣。”

他说的没错，弁庆确实是个忠臣。

在义经生命的最后一刻，弁庆手提薙刀和其他家臣一起冲入敌阵，想以此拖住敌人一会儿，为的是能让自家主公在最后一刻能享有些许宁静。

他迈开大步，在敌阵中来回冲杀，见人就砍，手起刀落间一颗颗人头滚落在地。藤原军见这厮来的凶猛，也不敢再贸然上前寻死了，只是躲开了远远地开始放起了箭。

面对蜂拥而来的利箭，弁庆不但没有躲，反而还挥舞着提到迎面冲了上去，他一边挥刀拨开飞来之箭，一边继续朝着敌军奔去。

不过人的肉体终究是有极限的，在现实世界里是不存在什么一支梨花枪舞得震天响，哐当哐当把箭都给如数拨在地上的剧情，没走上几步，弁庆就已身中数箭，随之他的动作越来越慢，身上的箭也越来越多，最终，变成了一个刺猬人。

这个在柯南里面也有提过，就是他和小兰一起泡温泉的那集——剧烈运动分泌大量乳酸，人死了，全身器官停止工作，无法将乳酸转化，蛋白消化酶也无法分泌，蛋白质无法消化，所以很容易凝固，即会快速僵硬。这也就是为何弁庆死而不倒的原因了。

不过，当时的战场上只有叫太郎的，没有叫福尔摩斯的，所以谁也不知道弁庆究竟死了还是没死，看着那幅模样似乎应该还活着，所以谁也不敢擅自行动，放箭的也不再拉弦，一来被震慑住了，二来对方身上已经浑身是箭，再射也无处可插了。

此时的战场上出现了这样的景象：几百个人盯着一具尸体，死死地瞪着就是不动手。

不过终究还是有个胆大的，他拍马舞刀朝着弁庆的尸体杀去，仅一回合，弁庆便倒在了地上——被马给撞的。

大伙这才明白，这家伙已经死了。

此时的源义经早已在自己的房子上燃起了熊熊的烈火，切腹自尽了，之前已经说过。

千百年来，很多人一直都在讨论这么一个问题：身为人臣，应该做到怎样才算是合格。

一般认为是要忠，这个我不否认。

可关键是，怎样才算忠？

忠有很多，为君卖命不惜后果的，自然叫做忠；，生是君的人，死是君的死人，没事儿被主公大耳刮子扇得震天响，眼前都是金星星却依然跪在地下舔人鞋面儿的，也能叫做忠；君主荒**无度他极力迎合还搭把手的，同样算是某种程度上的忠——君要臣死臣不得不死，君要臣搭把手臣不得不伸出手。

第一种是普忠，第二种是愚忠，第三种是伪忠，真正的为人臣或者说做人下属，所需要的忠诚心，应该是心忠——有着一颗随时在为主公考虑的心。

假设主公要去看电影，普忠的人或网上订购或去柜台买，很平常地给买了回来；愚忠的人一般也是如此，只不过当电影票卖光的时候，两者的差别便会显现出来：前者老老实实地说，大人，没票子了；后者则上街拉住一个小学生：“把你的票子给爷拿出来！”而伪忠者，则会很贱地一笑：“大人，买票看电影多没趣儿啊，跟着奴才，奴才今天带您翻墙逃票去，保管够刺激够精彩，这样看来的电影才更有意思。”

至于心忠者，他在跑了一个来回之后，会对你说：“大人，今天的电影是限制级的，并不适合目前的您看，您还是在家里看新出的火影忍者吧。”

四种的区别，大致就在于此吧。

弁庆对于义经的忠诚，毫无疑问是属于最后一类。他无论做什么，都无时无刻不在为主君考虑，并且很少想到自己。比如冒着可能会被扣上不忠的帽子棒打主君助其脱险；为了能让义经死前有最后的宁静，不惜豁出性命单刀没马地迎敌而上。