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第56章 道教教主（第1页）

“原始部落的人，对世界的认知非常浅显，他们大多保持著远古的生活习惯。”

“礼仪文化也皆停留在远古时期。”

“通过对他们的观察发现，大多数部落都没有成熟的宗教，而是保持著原始的自然崇拜。”

“所谓原始自然崇拜，就是远古人类面对浩瀚宇宙、风雨雷电等自然现象，感到神秘莫测心生敬畏。”

“就认为这些无法理解的自然力量，是由神灵在掌控，从而加以崇拜与祈求。”

“自然崇拜就是宗教最原始的形式。”

大殿內，只有陈玄玉的声音在迴荡。

其他人皆保持安静，努力记忆他所讲述的一切。

“在这个时期，人类对神灵的崇拜还较为单纯。”

“只是希望神灵不要发怒荼毒生灵，或者希望风调雨顺。”

“隨著人类社会越来越复杂——按照我们华夏史书的记载，先贤出现，给人们带来了礼仪文明。”

“但同时也带来了更多的烦恼。”

“个人的婚姻、事业、子女、生死；国家的兴衰荣辱、生死存亡。”

“这种种的欲望，都化为了人们对神灵的要求。”

“於是原始宗教就诞生了。”

“原始宗教还没有摆脱自然崇拜的特点，表现形式也多种多样。”

“有祖先崇拜，有图腾崇拜，有火焰崇拜，还有日月星相崇拜。”

“佛道出现之前，华夏最盛行的巫蛊之道，就是原始宗教之一。”

眾人听的如痴如醉，大有醍醐灌顶之感。

对宗教这个概念，也终於有了较为清晰的认识。

“隨著世界的发展，人类文明越来越繁荣，社会结构也越来越复杂，苦难与不平亦如影隨形。”

“当世人遭遇困境，无力自救之时，往往寄望於超自然力量，寻求心灵的慰藉与解脱。”

“这就是我之前所言的，宗教存在的意义，是为人类提供终极安慰。”

“反过来说，人类的现实需求，再一次赋予了宗教更多的意义。”

“为了满足人们日益增多的精神需求，宗教也在自我进化。”

“於是教义更加完善，体系更加严谨的现代宗教，就此產生了。”

最后这番话，陈玄玉之前给周法和潘师正说过。

两人也转告给了岐暉和王远知。

两位高功在教导自家门人的时候，也转述给了他们。

只是之前大家的反应不一。

有人觉得有道理，在黑暗无光的时候，宗教为信徒提供了最后一丝希望之光，让人不至於彻底沉沦。

但也有人不以为然，这不是掩耳盗铃吗。

你有麻烦就去解决，日子不好过就想办法奋斗，求神有什么用啊。

要是求神有用，天下早就太平了。

是的，道教作为宗教，道士作为神职人员，很多压根就不信神。

他们只信自己。