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第84章 你有怎样的措施就有怎样的命运（第2页）

他转过头，看向杨柳，眼神锐利而悲哀：“我猜，在俄罗斯人看来，土尔扈特人的这次行动，不是不堪压迫、追求自由的回归，而是一场可耻的叛逃。所以他们才会那样毫不留情地追杀，对吗？”

杨柳深深地看著他，眼中流露出讚许和一丝感慨。

他能如此迅速地抓住问题的另一面，这本身就证明了他的思想深度。

“你说的，一点没错。”她轻声肯定，“但从中国的歷史视角，从这片土地的记忆来看，土尔扈特人的东归，被视作一部追求自由、坚守文化认同的英雄史诗。试想，如果没有在伏尔加河畔面临生存和文化的双重危机，他们不会选择离开，如果没有对祖先故土和同源文化刻骨的思念，他们也不会歷经千难万险，一定要回到新疆这片土地。”

她的语气变得庄重起来，仿佛在复述某种鐫刻在石碑上的铭文：“当时还是清朝的乾隆皇帝，得知此事后，下旨接纳並安抚了这些九死一生的归乡者。赐予渥巴锡汗王爵位，划拨了丰美的草场，从国库调拨白银、粮食、牲畜，帮助他们安顿下来，重建家园，继续他们熟悉的游牧生活。这份安置，不仅安顿了土尔扈特部眾，也巩固了西北边疆的安寧。”

她顿了顿，目光清澈地看向莱昂，话语里蕴含著一种深刻的智慧，以及一丝指向更广阔天地的意味：“你看，这就是我们这个统一的多民族国家，自古以来的一种政治智慧——团结和包容。如果我们当时也像沙俄一样，將土尔扈特人当初的西迁视为『叛逃，那么他们的东归，或许也会被看作难以接受的麻烦。但，那不是我们中国人的思维方式。”

杨柳的声音放缓，一字一句，清晰而有力，仿佛不仅仅在讲述歷史，更是在陈述一种扎根於这片土地的文化信念：“那位率领部眾归来的渥巴锡汗，曾向清朝皇帝表示，『愿永为中华臣僕。请注意，这並非仅仅是对某一位皇帝、某一个朝代献出的忠诚。”

她兴奋起来，微微前倾，目光灼灼：“这是面对一个团结包容的中华文化，做出的选择与投诚。因为我们不会强征他们的子弟去打与自己无关的战爭，不会强迫他们改变千年的信仰和生活方式。只要他们认同这片土地上生生不息的文化，愿意在这里安居乐业，那么，他们就是这片土地理所当然的主人。其他世代生活在这里的民族，也会因此而接纳他们，视他们为同胞。”

莱昂的表情明显变得更加沉重，眉头锁成了一个深刻的“川”字。

他垂著眼，长长的睫毛完全盖住了双眼，呼吸似乎也放缓了，似乎被什么触动，完全沉浸在杨柳话语所构建的那个宏大而宽和的歷史图景中。

杨柳看著他紧绷的侧脸线条，將声音放得更轻、更柔，像怕惊扰一个正在艰难破茧的蝶：

“我有时会想，”她的声音带著一种遥远而美好的憧憬，仿佛在描绘一个未曾发生却可能存在的平行世界，“如果当年，土尔扈特部因为战乱西迁到伏尔加河流域时，沙俄能够不歧视、不压迫他们，给予他们真正的平等和尊重，將他们视作自己国家的一部分……也许，日积月累，他们真的会对那片土地產生归属感。当外敌来犯时，他们可能会自愿地、为了保护『家园而走上战场，而不是被皮鞭和刺刀强征、被逼迫著去送死。”

她轻轻嘆息，那嘆息里有无尽的惋惜：“如果那样的话，后来那场血流成河、几乎让一个部族消亡的悲壮东归，或许就不会发生了。他们会在新的土地上扎根，开花结果，成为连接东西方文化的一座桥樑。”

莱昂沉默了。

这沉默持续了很久，久到杨柳以为他不会再回应。

终於，他仿佛用尽了全身力气般，深深地吸了一口气。

那气息通过他仍有些红肿的喉咙时，带起一阵细微的嘶声。

然后，他用一种异常沉重、仿佛承载了刚才所有歷史分量的语调，缓缓开口：“换位思考的话……”他顿了顿，似乎在谨慎地校准每一个词的分寸，“我想，你是对的。”

这句话，像一块终於落地的石头。杨柳一直悄然悬著的心，也隨之安然落下。

她终於露出了一个轻鬆而明媚的笑容，仿佛阳光骤然穿透了厚重的云层。

她要的，从来就不是宣讲一般的灌输，而是这份基於理性和共情的“换位思考”。

“其实啊，”她语气变得轻快起来，一边熟练地將车倒入酒店停车位，一边说道，“在新疆，你还能看到更多有趣的现象。这里生活著信仰伊斯兰教的人，也有信仰藏传佛教的，还有东正教、道教，甚至基督教徒……但所有人，都有选择是否信仰宗教、信仰哪一种宗教的自由。这种自由，並不和你的民族属性强制绑定。你是维吾尔族，可以不信教，你是汉族，也可以选择信。这才是真正的宗教信仰自由。”

她熄了火，拔下车钥匙，转过身，眼中闪著活泼的光：“如果你在中国待久了就会知道，有时候赶上宗教界的会议，不同信仰的代表们坐在一起，气氛那叫一个和谐，还有运动会和联欢会呢。那场面，可比某些其他地方，仇人相见分外眼红，动不动就你死我活的强多了。”