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辛卷（第1页）

辛卷

丙辰孟春二十八日丁酉，石校钦从翚儿归自郴州折岭。近午，系舟登岸，突闻其老母于初二日辛未黎明弃养，已于初七日丙子归窆山阿，一时惊恸欲绝，亲友抚而劝之。既而一路号泣到家，至夜深，尤恸哭未已。虽亲党环而力劝，校钦悲不自禁也。倦而小寐，五更乍醒，又复悲恸发声，绵延终日，枯槁憔悴，亲党患之。而予近年于校钦实为深怜深痛之人，至是则亦爱莫能助也。奈之何哉？数定而无所于逃也，有如是哉？假令校钦之老母弃养得延迟一月，抑或校钦在折岭假归得提早三旬，皆得母子相见，可免抱恨终天。今若此，是诚万古茫茫之阙事也。奈之何哉？予昔年应试秋闱。

《礼记》题：“亲老，出不易方，复不过时。”[1]予文略云：“况夫景迫桑榆，旦暮诚难自保，而游子萍踪靡定，则家书之征召无从，迄他日还辕，徒怆怀于霜清露白，终天其永诀矣。岂非百身莫赎之辜哉？况夫人同朝露，耄耋在所难期，而游子色养久违，则倚膝之光阴愈促。迄他年返驾，已惊心于衰齿颓颜，爱日亦无多矣，岂非千古伤心之事哉？”若石声敏校钦者，此次远客郴南，羁身折岭，实为依人有定，出不易方。秋去春归，复不过时，特以家书未遑征召，游子苦不知其母病耳，非其罪也。以视贺氏之子，不诚霄壤天渊之别哉？予初旬挽联有云：“负米悯中途季子，终天永诀；何待鼎茵厚禄，晚贵才深薄养悲。”盖预计乍闻母丧之万难自遣也。邑中先辈吴枟台[2]孝廉《淮板舆》诗八百一十字，泪痕满纸，光凝万古，今为校钦一节录之，如出校钦之口云。其诗曰：

阿母累刀尺，天寒愁衣袽。待哺日呀呀，呀呀绕蔬厨。

儿家兄弟多，阿母历勤劬。叶槁不复荣，面槁不复腴。

谁谓当风木，风多常不枯。频年迫时事，儿行出郊郛。

抱钵东西走，裹粮南北徂。栖栖投林鸟，贴贴粘水乌。

阿母默无言，拭目时一吁。吁时复何意，似我颜貌癯。

今者或归来，归来入我闾。阿母竟何处，空堂落蜘蛛。

蜘蛛结为网，丝丝相绊拘。丝尽落蜘蛛，感我颜貌癯。

不惜颜貌癯，不闻儿母吁。出门见邱垅，野蔓交萦纡。

上有五色鸟，哑哑复呜呜。呜呜鸣不已，隔林哺汝雏。

汝雏羽毛鲜，汝鸟精力痡。汝雏未哺汝，汝鸣空呜呜。

青青园中葵，结子乃如瓠。子落复为树，旧葵不再敷。

西风振林木，百卉无华膴。游子失所依，肝肠满艰虞。

儿辈侍坐夜话，询及咸丰、同治、光绪三朝掌故。予略举其大者以示之，而因太息痛恨于庚子拳祸[3]之竟同儿戏也。语云：“国以一人兴，国以一人亡。”彼端郡王载漪[4]者，竟以昏迷狂妄，贻毒百万生灵，诚万死不足以蔽其辜也。而犹幸邀议亲议贵之条，得保首领，可胜慨哉？

夜坐，语石声敏曰：“人生足迹所临，胥关定数。吾年三十有七以前，足迹未尝一至邻省。戊子四月初三日，始出湖湘，循大江以入鄂境。又历十有九年，至丙午八月，始得由京汉火车一莅信阳州城，则入河南境矣。丁未十月，始由株萍火车[5]一莅萍乡安源，则入江西境矣。夫湖北、江西境上，皆距吾家颇近，而吾得践斯土，犹甚迟迟，况广东省境之远在天南者乎？汝与吾儿季时，既至折岭，驻足十有三旬，入广东境，咫尺间耳，而竟未遑散步一临之。又如叔真儿，壬子久客通道县署，距广西贵州两省境上皆咫尺间耳，而亦未暇一临之，吾心颇皆引以为歉。然而有数存焉，人力未可以强为也。昔人有一字安心诀曰‘数’。呜呼智哉！”

暮春散步适园，隐闻竹林深处似有小儿吟声，因呼之使出，则为孙男有询独步行吟，从容一觅新笋也。不畏蛇狸，苦无知也。五龄稚子可怜哉！

频年每当盛暑，田禾需雨，农人望眼欲穿。今惟有趁兹塘水盈盈，严行堵塞，使无外溢，则届时可收挹注之功。此田家固有之利益也，岂可任其放弃乎？予甚望处处同井之人，齐心协力，共保堤防，万不可因循自误。若能不吝工本，早于冬日，同力合作，掘土而深之，俾池塘容水加多，则更清源之道也。尽人事以迓天庥，予每逢人恳切言之，以期有补于万一。

鹇儿夜坐，教诒孙曰：“汝曹如从大父[6]闲游，务须时刻留心，观其一举一动，殊有长进。即如今日者，老人步经塘岸，一见螺蚌盈途，亟自拾投水中，一苏涸辙。此盖渔人举网而得，无所用之，乃弃之于岸者，是竟置之死地而无谓也。环塘岸所有，不一其处，群生累百盈千。吾从老人之后，一一手拾而投之水，自忘其劳。汝曹如目见之，亦可启发恻隐之良，以资扩充培养耳。”

丙辰端阳后二日，晚步田间。原隰高下，四望深绿如毡，蔚然锦天绣地，因而痛念湘省西陲，蜀省南陲，烽燧之场之惨目伤心也。

端阳后一日，突有军队来驻营田市，仅百有余人，尚称整肃，且无力役需材、捉人负重之事。然而越日巡视乡村，居民望之却走，惟恐被其捉去。一妇人澣衣池塘石上，抬头猛见，已在咫尺，无可走避，竟自投溺水中以死。又一老翁年七十余，则因奔逃仆地，伤重气绝。呜呼！抑何畏兵如虎哉？良由去冬今春，西行过境之兵，纷至沓来。沿途掳掠**，浑忘纪律。其风声远播，久矣令人盈耳而寒心。故一旦乍见驺虞[7]，形似山君[8]，苍黄急遽之时，亦无暇从容审视而辨其非猛虎也。悲夫！

绿树阴浓，夏日如年，每夜偕石校钦闲话馆中，境清味长，饶有清兴。一至白日，校钦有事于园圃，则孤栖难耐，徙倚何之，握谈无人，阒然寡欢，则不无如怨如慕，如泣如诉矣。唐人云：“但见泪痕湿，不知心恨谁。”究之所恨者周亲，亦非无良无道之人也。子曰：“未之思也，夫何远之有？”[9]孟子曰：“弗思耳矣。”大圣大贤之言，抑何蕴蓄而沈痛哉？谚云：“锦上添花，不如雪中送炭。”此声政克谐声敏，所以令人中心藏之，何日忘之也。大凡人家父母，晚年或无事闲居，抑或多事而既倦思休，恒欲召所亲爱之人，或子若孙，或门下客，环侍左右，谈笑为欢，借资消遣，似亦人情之通轨也。予妇近年衰颓日甚，寂处深闺，每思儿曹侍诵有益之书以资倾听，**涤胸襟，且借以垂为家训，而尤关心时事，望治方殷。予因而面谕诸儿，凡接阅京报时，务须摘要详谈，以慰母心。此亦人子承欢之一事也。虽然日薄西山矣，桑榆景迫矣，人子爱日亦无多矣，能无念之惘然？此盖丙辰仲夏下旬笔记也。呜呼！丁巳届期，萱萎堂北，何堪回首，盖一载未周，已不幸而言中矣。悲夫！

里人醵金备用，奉迎徐将军、丁将军神像安坐西山公所，馨香致敬。夜则共舁神舆，遍历依山各家门外，并画布为蛟龙，鸣金击鼓，灯火辉煌，则穿入各家门庭，借以驱疫，其亦古人傩礼[10]之遗意欤。考徐将军盛[11]、丁将军奉[12]，皆东吴名将，《三国志·列传》颇详。然于其驻军所在，安卫闾阎，农商无扰，陈志或未遑细叙。先儒论蜀汉之兵，屯耕渭滨，杂处民间，而丝毫不扰，军无私焉。三代之兵若时雨，孔明其庶几乎？愚谓三国人才之盛，蔚然可观，而将帅行军，亦多深识兵以卫民之义。意者，诸葛之儒风广被，而各国之将帅，亦皆争先恐后，力求固本宁邦，以免瓦解土崩之患欤。今我营田乡人，自古庙祀徐丁二将军于洞庭湖畔，馨香血食，垂二千年不衰，焄蒿凄怆，如丧考妣。此岂无道而幸致者哉！我思古人，殆与羊叔子岘山堕泪之碑[13]同有千古矣。

丙辰季秋十九日，自唐山省墓北归，步至丁家坝瓦窑边，天光暝矣，一时触目警心，悲从中来，不可遏抑，傍皇久之。而仲弟、翚儿、石树风、柳桂棠偕行者，一皆无所知觉，予盖不胜怀人感旧之情也。可怜九日同游处，不见追陪杖履人。孟子曰：“有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。”呜呼！千古情至语，孰有加于此者哉？

家镜湖兄铣鼎者，予丁丑挽联所云“凄凉悲往事，长沙夜雨，忍读鸰原急难篇”者也。今其冢子妇龚氏，年已七十矣，无子无夫，并无壮年亲党，又无母家可依，盖皆死亡殆尽矣。龚氏孑然一身，家贫如洗，不得已由县城来营田，求助于族党。我仲弟晶鼎，追思乃翁旧德，悲从中来，泪珠泉涌，哽咽不能成声，既而拍案大呼曰：“手无缚鸡之力，空负义士之名，奈何！”于是身任代告，联络族党以资助之，借以集腋成裘，聊供此姥桑榆度日之资而已矣。我仲弟者，实为高曾祖父善种之遗也，驯至老而弥笃，非所谓如水之湿，如火之热，其天性有不得不然者哉。此次援助故旧，力竭声嘶，是诚理得心安之事也。予用是大书特书，以垂为家训。

一日率鹇儿走访厚麟侄焘，缴还亡兄沐吾丙戌浏阳贷款十有余缗[14]。呜呼！贤昆往矣，其亲党亦莫知予有此贷款矣，予当缴还谁手？乃为适协时宜，兹念厚麟侄刻正赋闲，米盐支绌，速持此款以偿之，当可少慰九原之眷念云。

冬晴可爱，而石校钦声敏又偶来谒予。予喜甚，益竭诚以优待之，且推屋乌之爱[15]，努力以及其素所亲爱之族弟。校钦喜出望外，谦让未遑。而予毅然径直以行，借以自全其心之所安，并以表示故人之旧劳已多，真令我心惓惓难忘耳。

夜坐，自诵少壮时累年笔记，理义之心，沛然满纸。旁听者，亦怦怦有动，叹其语浅情深，此应可为子若孙蒙养之一助也。益令我珍重老友嘉铭之肇锡，相期为太平草木之萌芽。

丁巳春闰二月望日戊寅，湘阴县尊李公介春[16]处决丙辰季夏初二日己亥夜半毒妇偕奸夫惨杀亲夫一案。营田闻报，人人消愤而颂清官，此盖绝大关系之公案也。惟营田自古无此奇凶之案，今乃人心风俗，一坏至此！谁谓非花鼓**戏摇**人心之罪乎？夫地绅驱逐花鼓优伶出境，不免以邻为壑，此不过匹夫权力有限，只得各保其乡，姑为苟安之下策耳。若夫为全国之主者，则大权在握，务宜正本清源，勒令通国花鼓优伶，人人改习正业，如有仍蹈前辙者，则不得不捕而刑之，以明永绝乱源也。语云：“治乱国，用重典。”悲夫！

一生了无权位，草野终身，安问济人利物，方寸已多抱歉之端。如并桑邦之疾痛呼号。而亦因一薛居州，独木难支，不能始终维持保护，则更难瞑目重泉矣。岂不愧哉？岂不痛哉？