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己卷（第3页）

凉秋九月，夜坐书窗，时已更深人静，万籁俱寂矣。忽闻人声远来，心颇惊疑。急出前院听之，则东邻醉人挥拳赌酒之声也。平时最厌闻此事，今夜反听之怡然。如在昨岁辛亥秋杪闻之，则风声鹤唳，草木皆兵矣。今幸放牛归马，鸡犬无惊，虽谓此为人语中含乐岁声可也。

湘阴县会既散，风雨阻人，因偕同人聚坐闲谈。毛君笑告诸君曰：“吾顷邀易肫叟偕易君词源小酌，词君于肫叟为从侄，首座自应推肫叟居之。而旁观未之思也，颇疑词君之乡会议员，肫叟则县会议员，宜居首座，何其所见之不广也？”予笑曰：“凡事抑何无独必有对也。即如各府所辖各州县，每逢学使考取新进弟子员，每州县拨送府学诸生，多少原有定数。故事，盖于缮榜后，命书役于榜内随手加盖府学字样木章，然后揭晓。此固无关于优劣耳。乃有岳州府学生某君者客游湘阴汨罗，恒于大庭广众中遍问坐客何年入学，或有答者数人。某又遍问是否府学，而皆以县学对。某辄诩诩然自高曰：‘吾则侥幸忝列府学耳。’黄子和钦逊数见而心厌之。一日又值其问人，子和乃哂之曰：‘子云侥幸，诚哉其侥幸也！子惟当心感学院书役信手加盖府学木章时，侥幸溉及吾子坐号耳！岂真知卷中文字之应否升入府学耶？’其人聆此，憬然有悟，自时厥后不敢以府学自高矣。”词源在坐闻予言，不禁开颜大笑，畅谈久之。

县会既闭之明夜，议员犹未散归，予诣彭淡永寓馆，商雇归舟事宜。坐未久，石校钦即走迎予早返会场，盖谓公事已完，执事诸人将散，甚有寂寞荒凉景象，若迟归叩门，则恐守者一去，无人启扉矣！予亟从之，而称校钦初次在公饶有见地。大凡公事火热之场，末路难堪，往往如是。兹偶置之，以见一斑。

孟冬之初，予妻亲送女孙有严出嫁黄谷乡黎氏。予由东堂抱衾，入宿内室，以资静镇中庭。枕上耐听西院鸡声清远，迥殊昨岁辛亥秋冬笼鸡凄惋之音。此可见人心之欣戚悲愉，随时局之安危苦乐为转移也！

连日雇工往还黎家，先后凡三十有余人。予皆纪其姓字，此非好为琐屑也。昔者，邠蘩儿将出嫁浏阳，予先步行三百余里以觇要路之险夷。且徒步越蕉溪岭，从容审视石磴之安危，借以示女儿他年之趋避。乙酉十月纪程诗云：“惆怅山川阻深处，芒鞋辛苦觅康庄。”此之谓也。而况今之使者，曾踵女孙夫家之门，尤为他日识图之骥，吾将附尾而请为前驱者耶？琐琐记之，姑以**老怀而已矣！浏阳陈曼秋云：“古今惟‘慈’字一理不绝于天下。”呜呼！其真至论矣乎！圣人复起，无以易也。

仲弟愉叟年晋六十，亲朋集饮豫庐。朱裕臣兄弟乃为雇令笙歌侑觞，予慨然语座客曰：“唐臣杜淹[12]，论某二曲为亡国之音。太宗答云：‘悲喜在人心，非由乐也。将亡之政，民必愁苦，故闻乐而悲耳！今二曲具存，朕为公奏之，公岂悲乎？’唐太宗此言，是亦探源之论也。吻合吾孟子疾首蹙頞欣欣喜色之言，不忝手定太平之主矣。今夜歌声清越，座客莫不引为悦耳之资。倘在昨岁辛亥十月，风声鹤唳，草木皆兵，纵遇有此歌声，其堪入耳耶？即如鸟啼花放，水绿山青，亦悦目爽心之境。而唐明皇则云：‘无非助朕悲悼。’即此可证太宗悲喜在心，非由乐也之言。”座客聆予言，同声太息久之。

四书五经题文，八股整齐，当时应试体裁也。在科举未废之前，久矣为君子所诟病，岂非以作者流滥已甚，而行间字里略无真气之存乎？如果为清真雅正情挚理确之文，虽不用以拔取人才，终不见弃于大君子，且欲借其浑坚朴实之言，以存人道于几希也。如金正希[13]、黄陶庵[14]、方望溪、管韫山[15]诸公者凡数十家，集中杰作如林，胸次全别，眼界独超，洵堪羽翼经传，后之君子，幸无河汉予言哉！

先母周恭人忌辰，翰鼎陈肴致奠，老幼罗拜一堂，因述昨梦以示全家。梦中有童孙侍侧，似是暑天，**。予抚摩之，乍见泪珠满面，怪而问之，答以母氏不在此。予慰之曰：“汝母暂离，少顷即至，庸何伤？”童孙且泣且诉曰：“母在此，不幸跌地，有母在前。母不在此，跌则竟跌矣！”言下情状，最为可悯。醒后终日难忘，耳中时闻赤子哽咽之声。昔人诗云：“鹞鹰搏鸡，鸡有母护。离亲出门，心寒行路。”况藐躬者六龄失母，其寒心更何似哉？人生如自少至壮至老，长得身依父母，如老莱之嬉戏承欢，乃为天地间绝大福命。今汝曹诸子群孙，幸皆椿萱并茂，岂容不一刻千金？旋又顾谓侍者曰：“前日偶分羊羹，与君同食。君不自食，请以遗母。吾深嘉之。今吾亦调羹奉母也，虽椎牛，何益哉？”一堂相向，凄然无极。

壬子岁除日，儿孙罗列，侍饮书房，亦家居盛事也。惟故旧家万程老人章鹏，年年此日，有盐同咸，而今则长已矣。席中频频搁箸，怅然念之，夜寝至昧旦，小起窥镜窗，适见甲麐儿来自中庭，形容颜色，掩抑凄凉，扶筇蹒跚，经营一切，犹未眠也。予深悯念而忧虞，还枕久而不寐。语云：“所欲不在大，得欢常有余。”麐儿勉乎哉！

癸丑元旦后数日，树风护予夜坐书房，予问曰：“校钦今晨来何晏也？得无族邻柬邀晨饮耶？”树风曰：“非也。盖俟家餐后始来也。母氏念吾二子，除夕在外度岁，特分家中盂肉留以饲之，迄贱兄弟同归省母。而校弟小坐，又复随诸弟驰往母舅家，未及同食此肉，母因留半，以俟其归。今晨始得饲之也。”予闻，悲感横来，自念亲恩，凄怆无极。

鹇儿独居日本东京旅馆，恒夜读五经四子书，其味无穷，每不知长夜之将尽。迄读昌黎文，或诵唐诗，则意兴索然，几同魏文侯之听古乐矣！

初春峭寒，大风如波涛千顷，万物肃然，殊形阴惨。而群鸦千万翱翔，日暮横空而过。仲弟愉叟慨然曰：“胡为乎来哉？何其多也。此殆联翩觅食，储粮以拯饥也。否则一旦雪铺满地，则无从取材矣！可怜哉！可怜哉！嗟乎！”吾弟一言，足令生意遍寰区矣。予兄弟皆高曾祖父善种也！予闻湘阴城迎秀门外晒麦一事而满腔凄恻，爱物之心，油然而生。仲弟今日之言，不诚如兰之臭哉？

忆壬子冬至，族众集饮宗堂，有话及甲麐嗣乃父而充乡董者，一老人因以父子乡董，命众作对。一人应声曰：“兄弟文魁，盖从祖文煦公，偕文照公应湖南乡试，曾以同怀兄弟，共登贤书。”对者举目，适见宗堂牌匾有兄弟同榜之金字也。凡此不过游戏之文，然亦足征一时之闲情逸致，因书以点缀承平，非滥笔也。

翚儿抱恙，不能出房，遥念所亲方御外侮，不能往助，因催请霖儿一行以资就正。霖儿恬淡从容，废然而罢，盖知其刚愎自用，不可谏而不谏也。予谓霖儿似百里奚，而翚儿之肝胆呈露，其愚不可及也，则似微箕宁武宫之奇。

翚儿日在适园努力经营种植，予亦临视适园别墅而心怡。忆昔吴公霞如有别墅自题门联云：“耕田四时乐，有菜半年粮。”浏阳白鹤庄别墅曰“一枝安”。刘甥淞芙集陶句以作门联云：“但道桑麻长，而无车马喧。”仲弟愉叟，当庚子、辛丑间拟建别墅于湖圩畎亩中，预撰门联云：“字是门楼书是屋，朝在田园晚在家。”盖与吴公联皆集古谚而成也。戊午冬，仲弟筑室西山槐北，自题门联云：“半瓦半茅新别墅，一耕一读旧家风。”凡此种文字，最足清人肺腑。而此种境地，尤为人生最佳之际遇也。非天下有福人不足以兴于斯。

独坐偶检旧稿，见其语语刺骨，不禁悲从中来，放声作哭。古人往往自爱其文之甚，而珍重护恤逾明珠，非好为文名也。惟念其文足以感人心而厚风俗，如或湮没沈沦而无补于人间，为可惜耳！

[1]次韵：旧时古体诗词写作的一种方式。按照原诗的韵和用韵的次序来和诗次韵，是和诗的一种方式。

[2]用韵：和韵的一种，以原诗韵脚为韵脚，而不按其次序。

[3]罗汝怀（1804—1880）：字研生，晚号梅根居士。湖南湘潭人。道光十七年（1837）拔贡。著有《绿漪草堂文集》三十卷、《绿漪草堂诗集》二十卷、《研华馆词》三卷，辑《湖南文征》一百九十卷、《褒忠录》八十四卷等。

[4]明道：即北宋理学家程颢，学者称明道先生，生平参见前注。

[5]丁祭：又称“祭丁”，为祭孔之礼。历代祭孔仪式不尽相同，至清代遂成定制。每年春、秋二祭，均在仲月（二月、八月）第一个丁日，故称丁祭。

[6]岳农兄鼎宣：即易翰鼎族人易鼎宣。据《湖南湘阴营田易氏族谱》（1936年版）载，易鼎宣字德麟，号尊三，生于清道光二十二年壬寅七月十三日戌时，卒于民国六年丁巳五月二十二日寅时。

[7]松乔先生贡章：即据易翰鼎族人易贡章。据《湖南湘阴营田易氏族谱》（1936年版）载，易贡章字松乔，号淞乔，廪生。生于清嘉庆十六年辛未三月十一日巳时，卒于道光二十五年乙巳四月初六日巳时。子二，铎鼎、锐鼎。女一，适金汝砺。

[8]万程老人章鹏：即易翰鼎族人易章鹏。据《湖南湘阴营田易氏族谱》（1936年版）载：易章鹏字万程，生于清道光十九年己亥十一月二十九日亥时，卒于民国元年壬子七月初一日未时。

[9]晏平仲：即晏子（前578—前500）：名婴，字仲，谥平，习惯上多称平仲。夷维（今山东省高密市）人，春秋时期著名政治家、思想家、外交家。

[11]易箦：更换床席，指人将死。

[12]杜淹（？—628）：字执礼，京兆杜陵（今陕西西安）人，唐朝宰相。

[13]金正希：明末佛教居士，名声，一字子骏。湖南嘉鱼人。崇祯元年（1628）为进士，清兵入关后，举兵抗清而死。

[14]黄陶庵：即黄人（1869—1913）：原名振元，字慕庵，改名黄人，字摩西。著有《摩西词》《石陶梨烟室诗存》等。

[15]管世铭（1738—1798）：字缄若，号韫山，阳湖（今江苏常州）人。乾隆进士，改户部主事，累迁郎中，擢御史。著有《韫山堂诗文集》。