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人与人的差别（第4页）

我所看到的事实就是，所有昏庸或明智的君王，无论是被人憎恨还是备受爱戴，都得到一致的赞颂声。不论是我的前任还是我的继承者，都会得到同等对待，享受同一种虚伪的敬重和假面的礼节。臣民并不对我恶语中伤，这并不意味着我就备受爱戴：他们是出于不得而为，那我又如何能将此看作爱戴？我的跟随者并不是出于与我有什么深厚的友谊：我们之间只限于泛泛之交，何谈什么友情？

我的身份地位让我很难获得别人的友谊：差异太大了，无法交往。他们对我的追随仅仅是一种习惯，或是屈服于权力不得已而为之，说追随我，不如说追随我的财富声望，借以增加他们自己的价值。他们向我展示出的一切，所作、所为、所言，都是虚假的表象。我的威严时时刻刻限制他们的自由和权利，所以我眼中的一切都只是被遮盖住的假象。

某一日，朝臣们称颂皇帝朱里安公正贤明，对此他却说道：“倘若这番话，是那些当我行为不公时敢于指责我的人说出来的，我想我会发自内心地感到自豪。”

君王能够享有的一切权利和优越之处，实际上与凡人别无两样（骑飞马、吃神馐仙肴那是神仙才有的福气）。他们也一样困了要睡觉，饿了要吃饭；他们佩带的刀剑也不比我们的坚韧多少；他们头顶的皇冠还不如我们的斗篷既遮阳又挡雨。当然，我们也不乏备受爱戴又十分幸运的君王——戴克里先[22]皇帝，但他却扔下王冠，追随享乐而去。之后，他接到重返王位的邀请，臣民们纷纷表示国家需要他的治理，对此他说道：“你们真应该亲眼见见，我栽下一大片整齐的树林，我种出种种香甜可口的瓜果，若你们品尝到我的果实，你们定不会再劝我了。”

阿那卡齐斯[23]指出，最好的治国之道，在于推崇善行，摒弃恶行，其他所有一律同等对待，不分轻重主次。

皮洛斯国王的谋士居奈斯极为高明，当他得知国王有意进攻意大利，他便刻意让国王感知这一宏伟计划所隐藏的虚荣心，便问国王：尊贵的陛下，您此次宏伟计划有何目的？国王回答说，让意大利为我主宰。——那接下来呢？居奈斯又问。——接着进攻高卢和西班牙，那一位说道。——那么，再然后呢？——主宰整个非洲，等我主宰了整个世界，我就放手休息去，去享受天伦之乐，过自由自在的日子。——那么，尊贵的陛下，看在上帝的分上，请您告诉我，您为什么不现在就踏出这一步呢？您为什么不以当下为出发点，直接去实现您的梦想，去往您的休憩之方呢？这样也让您免遭这一路上数不尽的辛苦与危险呀。

他看不清欲望应有的界限，

不懂得真正的快乐止于何处。[24]

——卢克莱修

现在，我将以一句古诗作为这一章节的结束语，因为对于这一问题，我认为没有比它更合适的解释了：“每个人的性格决定了每个人的命运。”[25]

[1]原文为拉丁语。

[2]原文为拉丁语。

[3]原文为拉丁语。

[4]原文为拉丁语。

[5]原文为拉丁语。

[6]原文为拉丁语。

[7]原文为拉丁语。

[8]塞涅卡语，原文为拉丁语。

[9]塞涅卡语，原文为拉丁语。

[10]原文为拉丁语。

[11]原文为拉丁语。

[12]原文为拉丁语。

[13]原文为拉丁语。

[14]原文为拉丁语。

[15]原文为拉丁语。

[16]原文为拉丁语。

[17]希罗，西西里岛叙拉古之王。

[18]原文为拉丁语。

[19]原文为拉丁语。

[20]原文为拉丁语。

[21]原文为拉丁语。

[22]戴克里先（245—313），古罗马皇帝。

[23]阿那卡齐斯（前4世纪），古希腊哲学家。

[24]原文为拉丁语。

[25]科内利尤斯语，原文为拉丁语。