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平原的四季04（第3页）

季冬最宜体验亲情、温厚家人、感恩生命。北风呼啸，生命艰辛。在这个季节，没有理由不厚爱家人、兼爱社会。

这个月虽表面木然，但内心火热，宜于室内做些缓慢的活动，做些头部、面部、颈部、手部的摩擦活动。季冬，又宜于墙角朝阳处，仿熊眠憨态。

《中庸》第一章说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

这段话的意思是：“天赋予人的叫作人性，遵循人性规律叫作道，依照道的规则修习叫作教。道片刻都不可以离开；如果可以离开，那就不是道了。因此君子在别人见不到的地方最要谨慎警戒，在别人听不到的地方最要恐慌畏惧。越隐秘越容易呈现，越细微越容易显露。因此君子独处时最要谨慎。各种感情没有表现出来的时候，叫作中；表现出来以后符合常理，叫作和。中是天下的根本；和是天下通行的规则。达到中和的境界，天地就各归其位了，万物就生长发育了。”

冬季是最宜独处的季节。用悲悯的情感对世界，用慈爱的眼光观世界，用宽容的心胸爱世界，这些要成为这个季节的主流情绪。但孤处也易孤僻，易挑刺，易偏激，易懈怠。因而要谨慎地独处，不仅仅要守持内心的基本，也要解除内心的忧愁，拓展内心的大度。

冬季又最宜立志。

《大学》的第一章说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

这段话的意思是说：“古代打算彰显光明于天下的人，先要治理好自己的国家；打算治理好自己国家的人，先要管理好自己的家族家庭；打算管理好自己家族家庭的人，先要修养自身；打算修养自身的人，先要端正自己的心态；打算端正自己心态的人，先要诚心诚意；打算诚心诚意的人，先要增长知识见解。打算增长知识见解的人，先要探明事物的道理。探明了事物的道理就能掌握知识，掌握了知识就能诚心诚意，诚心诚意了就能心态端正，心态端正了就能修养自身，修养自身了就能管理好家族家庭，管理好家族家庭了就能治理好国家，治理好国家了就能使天下太平。”

格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，是中国儒家传统的主旋律。一个人不吃得好点、住得豪点、穿得美点，可能还不那么难看。但如果一个人不立下点志向，有时候就显得很难看了。

冬季又最宜收敛。

《老子》第八章说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

这段话的意思是说：“上善之人像水那样。水滋利万物而不与之争夺，位处大家不愿意待的低洼地，因此接近于道。姿态谦卑，心境如渊，交结仁善之人，说话遵守信用，为政精于治理，处事随物成形，行动掌握时机。因为不去争夺，所以没有过失。”

人如水般，一切就都好了。如水般谦卑，如水般包纳，如水般强大，又如水般随形，如水般柔媚，如水般滋润，还不一切都好了？

冬季又最宜外冷内热，在心中积攒动力，做振翅欲飞状，以待花开春暖。

这个神话的意思是：“商汤是这样对棘说的：北方草木不生的地方有个很深的海，那是天然形成的大水池。那里有一条鱼，脊背有数千里宽，没有人知道它的长度，它的名字叫鲲。那里有一种鸟，它的名字叫鹏，它的背像泰山，翅膀像天边的云，盘绕着旋转直上的风暴直达九万里高空，穿越云气，背对青天，然后谋划飞往南方，将飞到南方的海那里去。小池泽里的雀子讥笑大鹏说：‘它打算到哪里去呢？我尽力往上腾飞跳跃，不过几丈高就落下来了，展翅盘旋飞翔在野草之间，就是我最得意的飞翔境界了。但它究竟要飞到哪里去？’这就是小天地与大境界之间的区别。”

固然，鹏鸟有鹏鸟的志向，小雀有小雀的生命观，二者并不对立。我们只要知道，有自己的主张便是好的。多样性与单一性，总归是相依相生的。

冬季又最宜厘清技术与艺术的界线。

《孙子兵法·谋攻篇》说：“用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”

孙武这段话的意思是说：“用兵的法则是，不战能降伏敌国最好，击破敌国就要差一等；不战能降伏敌人全军最好，击破敌军就要差一等；不战能降伏敌人全旅最好，击破敌人全旅就要差一等；不战能降伏敌人全卒最好，击破敌人全卒就要差一等；不战能降伏敌人全伍最好，击破敌人全伍就要差一等。因此百战百胜，不是好中的最好；不打仗却能使对手屈服，才是完美中的完美。”

推而思之，人世间的事情，又有哪桩不是“不打仗却能使对手屈服”为完美中的完美呢？人类的智慧没有穷尽，只要不是无穷尽地索取，那这种智慧就是好的。

《论语·为政篇》说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这段话是孔子的自述，意思是：“我十五岁有志于学问，三十岁能够自立，四十岁对各种事物不再迷惑，五十岁懂得天命，六十岁知道如何对待各种言论，七十岁可以随心所欲而不逾越规矩。”

冬季的确最宜盘问自己：做了什么，没做什么；如何去做了，如何不做了；怎样去做的，怎样不去做的；说了什么，没说什么；如何去说了，如何不说了；怎样去说的，怎样不去说的；将做什么，将不做什么；将如何去做，将如何不做；将怎样去做，将怎样不去做。

这个月在鹅毛大雪后的平原漫步。小麦的平原已经被大雪抹平了，但田埂上露出来的一小块裸土上，野草竟然已经泛了一芽鲜绿。这时，戴一顶午收用的麦秸草帽，用一柄快镰垫在屁股下面，坐在高高的草埂上看满眼雪原。那里有一行弯弯曲曲的脚印，正是自己来时的路。于是闭上眼睛冥想，虚筮道：“若大雪覆盖脚迹，则人间万顺；若雪霁气朗，则天地万顺。”这时睁开眼来，定睛细看，则必得一心凝静、一派清朗。

大雪时，还可携带手机计步器在室内散步。由客厅至卧室，由卧室到书房，由书房到厨房，由厨房到客厅，由客厅到阳台，循环往复，直到浑身热暖舒畅。据说，一天中散步的步数，比速度和强度更重要。每天走4000到7999步，这些人中的死亡率会骤降至21。4‰，每天走8000到11999步，这些人中的死亡率则会下降至6。9‰。

这个月，一些养在室内的花卉要开花了。水仙的花开起来真是叫人不忍离去。水仙的花素雅、淡静，香气也柔和纯正。让水仙开花，须得室内温暖，又要隔一两天换一次水，保持盆水的洁净。变色或有些腐烂的根须应及时剪去，以免污染水质。

水仙抽出的花莛不可细长，一则细长的花莛开不出芳香肥大的花朵，一则细长的花莛极易倒伏。要想水仙的花莛不抽得细长，就要在水仙抽莛的阶段，多让它们晒太阳。出太阳的时候，把水仙盆端到室内窗口的阳光下沐浴阳光，傍晚太阳落下时，再端到室内光线充足又温暖的地方，增加光照时间。这样抽出的花莛短而粗，开出的花也肥腴、丰硕，香气袭人。

蜡梅是腊月当季花开最盛的植物。大雪纷飞的时候，它的香气弥漫在它周围半径五六十米的区域，如果天气晴好，它的香气大约可以扩展到它周围半径一百多米的区域。蜡梅的花并不艳丽。但花卉往往是这样的，艳丽的花不香，芳香的花不艳。这是它们各自的进化选择。

枇杷树继续开花。在大雪中，枇杷和它的花似乎举重若轻，它们对寒冷显得满不在乎。这种气质，让人不由得不成为它的铁粉。

这个月，几乎所有的昆虫都在蛰伏，因此在平原的原野里，听不到什么虫鸣声，甚至连夏天时刻都能听到的蚯蚓的嘶鸣声都听不到。野生的动物鲜见踪影，当然，现在野生的动物本来就已经比较不多见。飞禽的数量仍然较少，最常见的还是麻雀、斑鸠和喜鹊。不过它们的数量，也随着平原气温的降低和雨雪的频繁，而不断下降。

到月末的时候，偶尔能见到少量大雁，缓慢地从昏暗的天空飞过，向着北方飞去。这其实预示着最寒冷的时节往往也是和暖的开始。