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第三章 岱顶的五个部分（第4页）

三十二年正月，上斋，夜读《河图会昌符》，曰“赤刘之九，会命岱宗。不慎克用，何益于承。诚善用之，奸伪不萌”。感此文，乃诏松等复案索《河洛》谶文言九世封禅事者。松等列奏，乃许焉。[25]

在两年的时间内，皇帝令人找来九代以来帝王封禅的记录，这样关于封禅仪式的完整材料摆到了他的面前。皇帝最终同意举行封禅，并开始进行必要的准备工作。

二十二日辛卯晨，燎祭天于泰山下南方，群神皆从，用乐如南郊。诸王、王者后二公、孔子后褒成君，皆助祭位事也。事毕，将升封。……至食时，御辇升山，日中后到山上更衣……

皇帝代表了普天之下所有的臣民，他和手下的大臣们一样，都相信非血祭不能消除罪孽……但下面的引文是对当时祭祀过程的真实记载：

卯时十五刻，太常命宰特牲[26]……

卯时四刻，御史召群臣更衣，并在朝南的祭坛上竖起上帝的神主牌。

卯时三刻，群臣身着礼袍，毕位升坛……领下属将牛血灌满酒樽和玉碗……并洒在地上，以净化场地……

皇帝穿上龙衣……走出行宫，在祭坛上施礼……并喝下祈福的酒……

将盛牛血的玉碗奉献给上帝，然后祈祷！

多么庄严肃穆的场景！

在仪式行将结束时，皇帝需要亲手把玉牒和玉牌密封，亲眼看到将它们放入圣坛中并且加上盖子，然后以五寸玉玺密封。

事毕，皇帝命人将所刻石碑立于上帝的神主牌旁边，乃复道下。

皇帝此行是为庆祝天下太平，向泰山神谢恩，并且在为众多前人所尊崇的神圣泰山上以全体臣民的名义向上帝祈祷。

中国的统治者按照他们所掌握的知识所做的一切，都是受百姓所托，也是为了百姓的福祉，但实际上，他们是受神的命令而为天下人做这些事情的。

现在需要在这个地方传播的知识是：所有的庙宇都应该像紫衣庙那样被拆掉，如此隆重的封禅仪式只此一次足矣，所有的神像都应该从人们的视野中消失，一切朝圣活动都应该停止，遍布许多村庄的石刻的内容应该记在心里。

[1]奥利弗·克伦威尔（1599—1658），英国军人、政治家和宗教领袖，他在英国内战时（1642—1649年）率领国会军队取得了胜利并要求处死查理一世。作为英格兰的护国公（1653—1658年），他实际上实行独裁统治。

[2]兰斯（Reims）是法国东南部一城市，位于巴黎东北偏东。作为罗马高卢的最重要城市之一，它长期是法国国王的加冕场所。

[3]明武宗朱厚照，1506—1521年在位，年号正德。

[4]摩押（Moabite）是位于死海东部的一个古代王国。

[5]西罗亚（Siloam）是指耶路撒冷城外的一个水池。

[6]克娄巴特拉（Cleopatra）是埃及女王（前51—前49年和前48—前30年），因其美貌及魅力而闻名。

[7]押沙龙（Absalom）是《圣经》中的一个人物，即大卫王的第三子，后因背叛其父被杀。

[8]见盖洛《中国长城》中的“秦始皇陵”一章。有些对秦始皇持敌视态度的学者认为此碑不是秦王所立，而是汉武帝于公元前110年立的。其主要论据见于《泰览》一书：（1）秦朝独石碑立于现在的碧霞祠原址，而无字碑在玉皇庙附近；（2）该碑碑面十分光滑，除了一个“神”字外，没有刻写或涂抹的痕迹。——原注

[9]塞西尔·约翰·罗兹（Rhodes，1853—1902）是英国资本家和殖民者，他于1890年成为开普殖民地的首相，后来又协助殖民化了现为津巴布韦的那块领土。

[10]引自庄延龄（E。H。Parker）所著的《中国宗教研究》，第166页。——原注

[11]三一教堂（TrinityChurch）是纽约市百老汇路上的一个著名大教堂。

[12]这位隐士名叫荣启期。

[13]亚历山大·蒲柏（AlexanderPope，1688—1744）是英国诗人，其最著名作品之一是讽刺史诗《夺发记》（1712）。

[14]约翰·德莱顿（JohnDryden，1631—1700），英国作家和桂冠诗人（1668年以后），是英王复辟时期文学界的杰出人物。

[15]波塞冬（Poseidon）是希腊神话中掌管海洋、地震及马匹的主神。

[16]爱琴海文化即指兴盛于爱琴海（AegeanSea）一带的文化，如克里特等地的青铜器时代文化等。

[17]黎凡特（Levant）是指第一次世界大战之前地中海东部自土耳其至埃及地区诸国。

[18]盖洛所用的人名（Yui）难以查寻，但明代吕坤的《回车岩记》中却有相似的记载。

[19]这个故事最早见于《搜神记》，亦收入《泰山志》卷十九中。

[20]即太清宫，又名玉皇观，今名玉皇庙。

[21]东禋，指祭祀东方的泰山。禋，泛指祭祀。

[22]彼拉多（PontiusPilate）是《圣经》中用十字架钉死耶稣的古代罗马总督。

[24]出自《后汉书·张纯传》。

[25]出自《后汉书·祭祀》，下同。

[26]古代用一牛一猪祭祀。