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第三章 志向动摇时代（第6页）

始论经世思想

这些考题大部分都是针对时局的实实在在的问题，从乡试的试题题目也可以看得到王阳明先生颇具经世之才，以及对佛道二说的态度，那就是探求如何学以致用。王阳明中年时代写作的文章已经达到了巅峰，到了晚年，他更注重达意，在文章修辞上颇为考究和着意，一点也让人感觉不出来有粗制滥造之嫌。

众所周知，思想和学术上的进步主要依靠一步一步，日积月累，最终走入最高境界。因此有人认为，王阳明先生著述的精微所在正是其晚年大作，而此时《王阳明全集》所记载的山东乡试中的全部题目仅给人以秀逸之感。

终以圣学为己任

同年（1504）九月，王阳明被重新委派职务，调任为兵部武选清吏司主管。王阳明不得不从山东返回北京就任。当时的学者都耽爱陈腔滥调的复古文潮，根本就不知道经国利民的实用之学究竟为何物。

在当时的大背景下，由于“师道久矣”而有荒废的倾向，而王阳明如此大的动作，必然会招致同僚们的非议，说他以此博取名声。

此时只有翰林庶吉士湛甘泉（字若水）与王阳明来往频繁，一见如故。他们两人终日兴致勃勃地探讨圣学之事，最终结成莫逆之交，终生交好。

后来王阳明去世，湛若水亲笔题写墓志铭，全文收录于《阳明全书·附录篇》中。对于他们当时的交往，王阳明也曾赋诗留世，题为《赠阳伯》，内容如下：

阳伯即伯阳，

伯阳竟安在？

大道即人心，

万古未尝改。

长生在求仁，

金丹非外待。

缪矣三十年，

小结

写到这里，王阳明先生的方针谋略大部分已经呈现出来。迄今三十余年的星霜岁月，其可谓是遭遇了万种变迁。通过梳理王阳明一生中嗜好兴趣的不断迁移，我们也可窥察得到阳明先生的心力是何等的丰富。他无论沉溺于游侠生涯，还是热衷于骑射之术，或者辞章之学，或者神仙道术，或者后来的耽爱佛教，萌发隐居山林、出家遁隐之意，他其实都是苦恼于人生方向的不断抉择。

王阳明的一生道路没有坦途，礁石险滩随处可见。他生命中的风云机变如此繁多，如何面对人生的困难和境遇，这是他不得不面对的问题。

但是，从书中的故事也能看到，王阳明面对这些问题时候的人生态度：泰然处之，乐观面对，一切问题最终都会圆满解决。这大概就是王阳明先生的过人之处吧。

也有人说王阳明的性格属于多血质那种类型，也有人认为，与其说王阳明是多血质，倒不如说是神经质才合适。但是我们看看周围患有神经质的人，大多都是患得患失、愤慨抱怨之人，失去了坚守自己本分的自我。这都是他们的弊病所在。

然而，再回过头来看王阳明，他性格洒脱豪爽，幽默风趣，还能和普通人谈笑风生，胸襟宽广。每每读到王阳明先生的生平事迹，我无时无刻不感受到他性格的光辉照人。“忙中日月闲中度，八万尘劳乐天地”，正是王阳明先生气度超凡的写照。不论遇到什么难事，他都能够以自己的聪明睿智巧妙周旋，用力化解。不论遇到什么难关，他也都会全心全意，一丝不苟，直到最后的成功。

经历了那么多人生的历练，王阳明的才干也在其中获得磨炼和荟萃。无论是国家大事，还是一己之利，他都能够处变不惊，沉静泰然。当然王阳明也有过挫折和蹉跌，但是他强韧的意志力，给予他处理困难的百折不挠的气概。王阳明先生的非凡资质以及人生中数不尽的丰富历练，都使得他能够判测出事情的轻重缓急和表里深浅程度。即便是面对源源不断的外部刺激的时候，王阳明都能够集中心力，使用节制无不精妙。

自此以后，王阳明先生作为一个坚持纯粹圣贤学问的大师，几乎没有对任何事物盲从和沉溺过。可以说，过去的三十年生涯，对于王阳明而言，就是一个自我修养提高的过程。而最终能力的实践和体现，还有赖于接下来二十多年的人生来检验！

即今江西省南昌市。

日文为“布政使”，应为错。

日本明治时期阳明学的主要研究学者。

吴与弼（1391—1469），初名梦祥、长弼，字子傅（一作子传），号康斋，明崇仁县莲塘（今抚州市）人，崇仁学派创立者，明代学者、诗人，著名理学家、教育家。清代黄宗羲在他的《明儒学家》一书中，把《崇仁学案》位列第一，又把吴与弼列为《崇仁学案》的第一人，显示了吴与弼在明代学术思想界的重要地位。

孙燧（1460—1519），明代官员。字德成，号一川，浙江余姚人。弘治六年进士。历仕刑部主事、郎中、河南右布政使、右副都御史、巡抚江西，七疏朝廷宁王朱宸濠必反且晓以大义，悉被遮获不得达，终反被害，卒追赠礼部尚书。

今已失传，亦未被王阳明相关文集收入在内。

朱熹（1130—1200），江南东路徽州婺源人。行五十二，小名沋郎，小字季延，字符晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人，谥文，又称朱文公。南宋理学家，理学集大成者，后世尊称为朱子。

即明朝的复古主义文学思潮，为首者为明朝前七子的李梦阳，“倡导复古，文自西京、诗自中唐而下，一切吐弃，操觚谈艺之士，翕然宗之”。后称之为“学古诗文”。——译者注

陆偁（1457—1540），明朝政治人物，字君美，浙江行省宁波府鄞县（今鄞州区）人，一说为慈溪人。

穆孔晖（1479—1539），字伯潜，号玄庵，山东堂邑人。明朝官员。弘治十八年（1505）进士。选庶吉士，任检讨，为刘瑾所恶，迁调南京礼部主事。刘瑾败后复官。历升国子监司业、翰林院侍讲、春坊庶子、学士、太常寺卿。

此处据钱德洪《阳明先生年谱》弘治十七年“主考山东乡试”条，原文为：“巡按山东监察御史陆偁聘主乡试，《试录》皆出先生手笔。其策问，议国朝礼乐之制：老佛害道，由于圣学不明；纲纪不振，由于名器太滥；用人太急，求效太速；及分封、清戎、御敌、息讼，皆有成法。录出，人占先生经世之学。”“老佛害道”以下全是撮录“答卷”中的文意，并不是考题。此“答卷”收入《山东乡试录》，实为主考官王阳明拟作。

本义为古时初次求见人时所送的礼物，即见面礼。

此诗明显不是赠给湛若水的。