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第四章 精神历练 龙场悟道（第7页）

宋氏有一个酋长叫阿卖阿札，他背叛安宣慰后成为地方上的一处大患，王阳明对此十分忧心，就写了一封书信诋讽安宣慰，安宣慰看完信后，谨慎地带领人马平定了叛乱，人民赖此得以安宁。夷人纷纷高传王阳明的大义，对待王阳明更是礼敬有加了。

这一阶段的文章可以参阅《阳明全集》里面的相关内容。

谪居中对门人倡导知行合一

正德三年（1508），王阳明37岁。

贵州提学副使席书，号元山，他一生潜心于理学，向来敬仰王阳明。第二年，他特地派人迎接王阳明到贵阳府城中做客，求教朱陆异同之辨。王阳明没有详细阐述朱陆之学，而是告诉席书他所悟得的“知行合一”的学说。这就是王阳明倡导“知行合一”的开始。

席元山怀着疑问回去了，第二天又回来，问道：“致知和力行，是一层功夫，还是两层功夫？”

王阳明说道：“知行本自合一，不可分为两事。就如称其人知孝知悌，必是已行过孝悌之事，大概才能领悟得到。又如知道痛楚，必然是自己已经痛过了，知道寒冷也必然是自己已经感觉到寒冷了。知是行的主意，行是知的功夫。古人只为世人贸贸然胡乱行去，所以先说个知，不是化知行为二。如果缺少行的环节，仍然是不知道，知和行二者仍然不能达到合一的状态。”

王阳明且举出五经之语来进行证明，席元山渐渐省悟，据说往返数次之后也恍然顿悟，谓“圣人之学复睹于今日；朱陆异同，各有得失，无事辩诘，求之吾性本自明也”。于是席元山与当地长官毛宪副修葺书院，身率贵阳诸生，以师礼尊崇王阳明，一有空暇即来听讲。

邪党全灭正党复兴，贬谪获免

正德五年（1510），安化王朱寘鐇谋反，以诛灭刘瑾为名。朝廷派遣都御史杨一清、太监张永率领朝廷军队进行讨伐。

没过多久，朱宾鐇中了指挥使仇钺的计谋被擒获。就在向朝廷进献俘虏的时候，仇钺背地里劝说张永伺机向皇帝密奏宦官刘瑾的恶行。张永依计从事。武宗皇帝听张永之言，诛灭了刘瑾，并剪除了刘瑾的党羽张文冕等一伙人。凡因刘瑾升官的悉数被罢斥，而召见曾经直谏的大臣，给他们复官。

此时的王阳明被贬谪贵州，已经在龙场驿谪居两年时间。辛苦艰难自然尝尽，始至豁然顿悟，已经超脱得失荣辱之境，又贯彻生死之“理”，到达“尽人事、听天命”的境界。唯恃自己心性，勿以依赖外物。王阳明精神修养至此已经日臻成熟，泰然自若。

不管遭遇多么困难的事情都岿然不动；廓然大公，物来则顺应之，因地制宜，随机应变。如明镜止水，寂然不动则镜子能保持衡平，彻动静语默，存良知灵明。王阳明就是成语典故“艰难玉汝”的最好体现。

王阳明的学德修养的精进，片刻也不曾停止。如果没有这谪居的两年，恐怕王阳明是不会有如此巨大的进步的。思及此，以前三十年的修养，遇此机缘，才一度开花结果吧。

西辞龙场

正德四年（1509）年底，王阳明升任庐陵县知县。

两年多的贬谪时光随之结束，临行之际，缙绅士民送者数千人倶依依不舍。想当日初到龙场驿的时候，随地讲学，现在即将归去，过常德辰州，一路讲学从游者甚众。见到门人冀元亨、蒋信、刘观时辈俱能卓立，王阳明非常喜悦，说道：“谪居两年时间里，没有能够倾诉心语的人，归途有幸能认识你们这些朋友！记得当初在贵阳提倡知行合一的教义，不同的观点很多，也不知从何而起。这次归来与各位朋友静坐僧寺，使自己在静寂中体悟心之本体，恍恍惚惚就像是接触到了本体。”

途中王阳明又寄书于冀元亨，说道：“之前在寺中云静坐悟道，并非打算坐禅入定。这大概是因我自己平日为事物纷扰，未知为已，打算以此补小学‘收放心’的一段功夫。明道云，‘才学便须知有用力处，既学便须知有得力处’。各位朋友宜于在静坐悟道上下工夫，这样才会有所进步。”

当然，为了避免后进者又陷空禅的窠臼，王阳明多次一觉起来就写诗抒怀，留有诗为证，如下：

江震飞尽楚山青。

闲观物态皆生意，

静悟天机入窅冥。

道在险夷随地乐，

心忘鱼鸟自流形。

未须更觅羲皇事，

一曲沧浪击壤听。

（题为《睡起写怀诗》）

小结

不入虎穴，焉得虎子。不陷死地，怎能体会生死之味。王阳明历经此番历练，其艰难困苦非一般常人所能承受，因此，王阳明所得经验也颇叫人赞叹。

另外，王阳明在此番经历中显示出的热诚：节义、忍耐、智谋、决断、修养、安心立命、宽恕等品格，对于时至今日社会中的我们而言也是非常有裨益的。

当我，王阳明的经历无法复制，吾辈今人各自的道路也不适去盲目模仿，且无须拘泥于王阳明的行迹，而应当专心取其精髓内涵！

戴铣（？—1506），字宝之，江西婺源人。明朝进士、政治人物。武宗即位，宦官刘瑾等横暴专权。正德元年（1506），刘瑾逐刘健、谢迁，激起士人共愤，戴铣与给事中艾洪、御史薄彦徽等二十一人，或独自具名，或几人联名，上疏请求保留刘、谢二人。最后皇帝将这二十一人全部逮捕，各廷杖三十。戴铣死于杖下，蒋钦三次被杖，三天后死在狱中。著有《朱子实纪》《峰文集》。

中国书记载多为三十，此处存疑。——译者注

据旧志记载，胜果寺在修武县城南门内，初建于唐代，北宋绍圣年间重修，有殿宇寮舍七十二间，并建寺塔九层一座，即今天的胜果寺塔（又名宋塔）。

指王阳明。此处称呼官职。

即刘瑾。

徐爱（1487—1518），明代哲学家、官员，字曰仁，号横山，浙江省余姚马堰人，为王守仁最早的入室弟子之一，据说也是王守仁的妹夫（一说娶其妹王守让）。明朝正德三年（1508），进士及第。曾任祁州知州，南京兵部员外郎，南京工部郎中等职务。

即伯劳鸟。