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第十五章刘基成就诸葛亮（第3页）

和千千万万的读书人一样，罗贯中一心想展示帝师之术、王佐之才，用自己的智慧改变天下走势，影响最高决策，从而青史留名，光宗耀祖。但没有想到的是，刘基的成功，让其他所有谋臣完全黯然失色。刘基的智慧，比其他人明显高出一大截。

痛定思痛，罗贯中终于彻底丢掉了帝师王佐的梦想，老老实实地做起了本职工作——写作。中国五千年历史中，有太多不称职、太多坑爹的谋士，但只有一个罗贯中。只有他，才能把《三国演义》的故事讲述得如此精彩传神；只有他，才能把诸葛亮的形象塑造得如此深入人心；也只有他，才能把刘基在鄱阳湖大战中的经历，不露痕迹地植入赤壁大战中，为后人留下那么多精彩的花?絮。

正是刘基的成功，既迫使罗贯中选择了另一条更有前途的职业道路，前者又为后者提供了太多的写作素材，让他可以信手拈来，融入自己的作品之中；让他可以移花接木，塑造一个深入人心的诸葛亮形象。可以说，在很大程度上，正是刘基成就了罗贯中，当然也成就了诸葛亮。

三、移花接木，《三国演义》流传千古

在中国历史五千年的漫漫长河中，三国鼎立的六十年只是小小浪花中的一朵，但这一时段，却是中国人最熟悉也最喜欢的。一个重要原因是《三国演义》及其他作品在民间的广泛传播。

过去六百年间，一代代的中国孩子看着三国图画书长大，一代代的中国年轻人听着三国评书成长，一代代的中国老人以给孙子讲三国故事为乐，一代代的中国女孩以貂蝉的相貌为努力目标。三国故事深刻地影响了中国人，对于曹操、刘备、张飞这些人，中国人并不清楚也不关心他们在历史上的真正作为和真实形象，而是津津乐道于小说及衍生作品中的解读。一代一代的中国人，把罗贯中的戏说甚至恶搞，当成了历史事实来膜拜、来学习、来怀念。

到了当代，有了影视与网络，三国故事不但没有被新新人类所抛弃，反而因为有了更多的表现形式，影响力不减反增。多少家号称新潮的网络公司，却要靠类似《三国杀》这样的桌游来实现盈利；吴宇森这样的殿堂级导演，也要靠《赤壁》来改写票房纪录；成君忆讲了多年管理学默默无闻，写出《水煮三国》却一鸣惊人；易中天讲了一辈子文艺学无人喝彩，玩票《品三国》却一发不可收拾。

而《三国演义》中的头号主人公诸葛亮，自然也就成为了中国人最熟悉最欣赏的智慧化身，一代人豪刘伯温只能屈居第二把交椅。三国演义的戏说与虚构，最集中也最严重的，当是对诸葛亮的戏说与虚构。权威历史作品《三国志》的作者陈寿是蜀人出身，但全书六十五卷中，《魏书》有三十卷，而《蜀书》仅十五卷。魏国为正统，其帝王用“本纪”来记述，吴蜀两国君主级别不够，陈寿只给他们用“传”来讲述。

但到了罗贯中笔下，情况却发生了重大变化。他旗帜鲜明地把蜀汉当成了正统，把诸葛亮树立成头号主人公，甚至把刘备也列为二号人物，而一代英雄曹操则成了头号大反派，奠定了晋朝统一基础的司马懿则是二号反派。全书从子虚乌有的桃园三结义写起，在诸葛亮出场之前，一直以刘备三兄弟的活动为主线，而从第三十八回开始，诸葛亮一出场（207年）就抢占了最重要的戏份，直到第一百零四回去世（234年），诸葛亮二十七年的活动，罗贯中用了六十七回来大写特写，而诸葛亮死后到三国统一长达四十六年的时间，只写了十六回就草草收?场。

这还不算什么，为了突出诸葛亮的神奇形象，罗贯中用自己的如椽大笔，为心目中的男一号涂脂抹粉，添油加醋，极尽美化夸大之能事，把一个没有太多指挥作战才华的诸葛亮，塑造成了无所不知的军事天才。我们如果仔细阅读，就会发现一个很有趣的现象。罗贯中给诸葛亮杜撰出的经典神迹，很多并非完全出自想象，而是在历史上有迹可循。

刘基本来根基就好，二十三岁中进士。仕元二十五年，四起四落，一直坚持研读兵法，走过了大都、金陵、杭州这些大都市，坚持读书，广交朋友，不断积累，为自己辅佐朱元璋打下了坚实基础。他的成长和成熟，有着一个顺理成章的过程。

诸葛亮二十七岁之前，在襄阳隐居，实在不知道他的眼光、见识与魄力是如何形成的。刘备在184年就开始参与镇压黄巾军，当时诸葛亮才四岁。此后二十多年，刘备走南闯北，积累了丰富的战争经验和生活阅历，连曹操都感慨，天下的英雄，无非就是他与刘备两个人（当时孙权还小）。

但这样一位皇叔，在比自己小二十岁，从来没有做过官，也从来没有战争指挥经历的诸葛亮面前，言听计从，毕恭毕敬，完全就是个小学生做派，这也太违反常识了吧。

而这个自称山野村夫的诸葛亮一出山，就让全世界刮目相看，就让整个历史格局重新改写。是他导演了赤壁大战的进程，是他三气周瑜，借来荆州，是他平定四川，占领汉中，是他把东汉末年天下混战的格局，一手改变成了三国鼎立，是他六出祁山，让地盘兵力都占绝对优势的曹魏疲于应付，让为终结三国奠定基础的司马懿狼狈不堪……

当然，小说中的描述和诸葛亮的真实形象差别很大，现实中的诸葛亮和刘基之间有很大距离，倒是更接近李善长的角色。陈寿就毫不客气地指出：“亮可谓识治之良才，管、萧之亚匹也。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”诸葛亮的诸多传奇故事，都是作者罗贯中的想象，或者将别人的事迹移花接木，算在了诸葛亮头上。

刘备三顾茅庐请诸葛亮出山的故事在中国家喻户晓，成为领导人求贤若渴、追求人才的经典故事。但这样的事情，略微思考一下，就会觉得很不靠谱。一个皇亲国戚，在社会环境极为混乱，政治局势动**不安的年月，只带几个随从，就明目张胆地跑到陌生环境去拜访，这不是拿自己的生命安全开玩笑?吗？

朱元璋手下的孙炎，倒是真有有三次拜访刘基的经历。即使是孙炎这种级别的官员，也并没有马上亲自上门，而是先让手下人跑了三次，然后自己才去造访。至于朱元璋，即使对刘基心存仰慕，也根本不可能屈尊跑到南田去拜?访。

今天我们看到的《三国志》，倒是真有“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见”的记录，这点和《三国演义》倒是一致的。不过，谁能保证今天我们看到的《三国志》，所有内容真的就是出于陈寿的手笔？毕竟《三国演义》影响力太大了，三顾茅庐的故事太经典了，后来编辑《三国志》的书商，难道就不能略加修改?吗？

《三国演义》对诸葛亮的虚构事件太多，最集中的无疑是赤壁之战。

赤壁之战因为集中了诸多戏剧性元素，成为最负盛名的战事。而在真实的历史中，这场战争的真实作用，恐怕远远不如罗贯中描绘的那样重要。而本来在其中只是打酱油角色的诸葛亮，居然被包装成了这场战役的灵魂人物。真正的头号明星周瑜，不仅被剥夺了功劳，更被塑造成心胸狭窄、被诸葛亮活活气死的倒霉?鬼。

赤壁之战，罗贯中用了整整九回，洋洋洒洒六万多字来书写，把诸葛亮神机妙算的智慧形象刻画得栩栩如生。正因为他写得太好，太传神，以后六百多年来，人们大都通过《三国演义》来了解历史，却忘记了罗贯中写的只是小?说。

《三国演义》第四十六回讲述了《用奇谋孔明借箭》的故事，这就是著名的草船借箭。说的是周瑜嫉妒诸葛亮的才能，一心想置他于死地，就让他十天内督造十万支箭。面对这样不可能完成的任务，诸葛亮却自动提出只需三天，并立下军令状。周瑜自以为得计，哪知事态的发展让他根本想象不到。

诸葛亮已经算准了三天后的天气。于是向鲁肃借船二十只，每船军士三十名，船上用青布为幔，各束草千余个，分布两边。三天后，诸葛亮叫上鲁肃，说是去取箭，可是，却不告诉他地方。书中写道：

是夜大雾漫天，长江之中，雾气更甚，对面不相见。孔明促舟前进，果然是好大雾！……当夜五更时候，船已近曹操水寨。孔明教把船只头西尾东，一带摆开，就船上擂鼓呐喊。鲁肃惊曰：“倘曹兵齐出，如之奈何？”孔明笑曰：“吾料曹操于重雾中必不敢出。吾等只顾酌酒取乐，待雾散便回。”

却说曹寨中，听得擂鼓呐喊，毛玠、于禁二人慌忙飞报曹操。操传令曰：“重雾迷江，彼军忽至，必有埋伏，切不可轻动。可拨水军弓弩手乱箭射之。”又差人往旱寨内唤张辽、徐晃各带弓弩军三千，火速到江边助射。比及号令到来，毛玠、于禁怕南军抢入水寨，已差弓弩手在寨前放箭；少顷，旱寨内弓弩手亦到，约一万余人，尽皆向江中放箭，箭如雨发。孔明教把船吊回，头东尾西，逼近水寨受箭，一面擂鼓呐喊。待至日高雾散，孔明令收船急回。二十只船两边束草上，排满箭支。孔明令各船上军士齐声叫曰：“谢丞相箭！”比及曹军寨内报知曹操时，这里船轻水急，已放回二十余里，追之不及。曹操懊悔不已。

历史上当然没有诸葛亮的草船借箭，罗贯中的描述紧张刺激，但并不是凭空想象出来的。在鄱阳湖大战中，刘基倒是让给七艘战船上布置上了草人，身披铠甲，趁大风直奔陈友谅水寨。而陈友谅一方也向草船不断射箭，直到把这七艘船上的草人都射得和刺猬差不多。当然，刘基的草船是为了放火，并不是为了借箭，但经过罗贯中的移花接木，诸葛亮的神通倒也显得自然。

还有更神的。刘基和朱元璋为了振奋军人士气，在鄱阳湖口上表演了一个借东风的桥段。其实不过是刘基准确预测到了东北风，他自己哪里会什么法术，这世界上所有的法术都是骗人的。但是，罗贯中在《三国演义》第四十九回“七星坛诸葛祭风，三江口周瑜纵火”中，又编造出了诸葛亮借东风的故?事。

周瑜和诸葛亮敲定了火攻曹操的方案，遇到了一千多年后和刘基同样的问题，没风，放不了火。周瑜急火攻心，病了，诸葛亮前去探望，不仅说出了周瑜的心病，还提出了自己的解决方案。

孔明曰：“亮虽不才，曾遇异人，传授奇门遁甲天书，可以呼风唤雨。都督若要东南风时，可于南屏山建一台，名曰七星坛，高九尺，作三层，用一百二十人，手执旗幡围绕。亮于台上作法，借三日三夜东南大风，助都督用兵，何如？”瑜曰：“休道三日三夜，只一夜大风，大事可成矣。只是事在目前，不可迟缓。”孔明曰：“十一月二十日甲子祭风，至二十二日丙寅风息，如何？”瑜闻言大喜，矍然而起。便传令差五百精壮军士，往南屏山筑坛；拨一百二十人，执旗守坛，听候使?令。

…………

孔明于十一月二十日甲子吉辰，沐浴斋戒，身披道衣，跣足散发，来到坛前。吩咐鲁肃曰：“子敬自往军中相助公瑾调兵。倘亮所祈无应，不可有怪。”鲁肃别去。孔明嘱咐守坛将士：“不许擅离方位。不许交头接耳。不许失口乱言。不许大惊小怪。如违令者斩！”众皆领命。孔明缓步登坛，观瞻方位已定，焚香于炉，注水于盂，仰天暗祝。下坛入帐中少歇，令军士更替吃饭。孔明一日上坛三次，下坛三次。却并不见有东南风。

…………

是日，看看近夜，天色清明，微风不动。瑜谓鲁肃曰：“孔明之言谬矣。隆冬之时，怎得东南风乎？”肃曰：“吾料孔明必不谬谈。”将近三更时分，忽听风声响，旗幡转动。瑜出帐看时，旗脚竟飘西北。霎时间东南风大起，瑜骇然曰：“此人有夺天地造化之法、鬼神不测之术！若留此人，乃东吴祸根也。及早杀却，免生他日之忧。”

罗贯中的文学天赋在《三国演义》中得到了最大程度的展示，他塑造的诸葛亮形象深入人心，成就了永恒的经典形象。而赤壁大战在他的笔下，被刻画得紧张刺激，扣人心弦。正因为如此，《三国演义》才成为了过去六百年间最畅销的通俗历史小说，越来越多的人也把罗贯中的戏说当作正史，而忘记了历史上真实的诸葛亮是什么样子，真实的赤壁大战是什么情况。

小说中的诸葛亮，本来是罗贯中追求的目标。但因为鄱阳湖大战的成功，朱元璋统一天下成为定局，罗贯中表演的舞台基本上被封死，他不得不告别政坛，把精力转向写作。这对他来说，是很不甘心的行为。这是他个人的不幸，却是中国文学史的大幸。如果他真的辅佐张士诚夺取了天下，成为一代开国名相，今天的我们，还能看到《三国演义》等优秀作品，能读到草船借箭、三气周瑜、六出祁山、木牛流马这样的神奇故事吗？答案显然是否定的。

在罗贯中的帮助下，诸葛亮成功抢走了刘基的成果，掩盖了后者的光芒，成功地占据了第一把交椅。但这并不是刘基的失败，他是那样有谋略，连号称天下第一的诸葛亮，都要靠罗贯中改编刘基的故事，来为自己积聚人气。从某种意义上来说，这反而正是刘基的成功。

而以刘基的性格，生前不愿与人争权夺利，死后对于这些虚名，想必也不会太计较的。他的心路历程，是最好的励志故事，能激励无数在逆境中苦苦挣扎的人，坚持自己的理想，把握自己的机遇；他的文章诗赋，是最好的心灵读本，能帮助无数渴望改变命运的人，改善自己的思维，完善自己的性格。他已经无愧于自己，无愧于那个时代，无愧于大明开国第一文臣的殊荣，无愧于千古人豪的美誉。他更是永远无可替代的大明设计师。最后，让我们以国民党元老居正的一副祭联，再一次缅怀这位中国古代知识分子的典范：

择主建殊勋，看出处攸关，直与子房同际遇；

隐居求素志，论春秋大义，远追元晦溯渊源。

后　记