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二清静中见动感（第2页）

不斗之斗就是通过不争的方式“争”，通过不斗的方式“斗”。

陶侃当时是这样做的：他派人截住王导的人，说：“梅颐罪大恶极，在我那里也犯下了大案，请允许我先处置他，再交给丞相治罪。”这样，他通过“配合”王导的方式救了梅颐。他这样说，并出示公文，并且不由分说，行动坚决，事情就成了。

事情的关键在于陶侃敢冒险。

有勇有谋，“勇”成就了“谋”。

通常我们不是缺办法，而是缺勇气。

记住：有时冒险反而安全了。越不敢冒险越不安全。

做事委委琐琐，必然不成。世上的事没有不冒险就能做成的。事情往往是：你一冒险，就成了！当然，我说的是“往往”，不是绝对。这其中有技巧。

冒险是“硬来”，但这不是“硬而硬”，而是“软而硬”。

所谓“软而硬”，就是有技巧、有分寸地硬上，甘冒大险做大事。当然，同时要留后路。

鸟儿一冒险就飞起来了。仙境也要冒险才能到达。挫折给你勇气，尊严让你懂得敬畏。你越敬畏，就越有真正的勇气去做成看似冒险的事。鸟儿的后路是巢，你的后路却是出巢觅食。你以前路为后路，就走得远。

老子说：“清静以为天下正”，“静”是走出，不是回归。我们常说“回归自然”，其实不是回归自然，而是走出自然。当然常人知道“回归自然”也就不错了，如要更深探寻，就不是回归自然那么简单了。你无法回归自然，因为你在缘木求鱼。人回归自然，即A回归B，很显然是外求帮助。凡是从外界找解脱，注定失败。只有从内心觉悟，才是有望。我讲的走出自然，就是说要走出外在的误区。自然好啊，但当你认为它是外在的自然，那么就找不到。一定要走出这个误区。

《天仙金丹心法》上有一句诗：“静向深山留太古。”“留”字用得不好。太古已逝，你是留不住的。应作“出”——静向深山出太古。

从A到B，不如从A到A。回到自身，自然飞跃。当两股大水冲得一块石头寂然不动时，石头就应该享受这重压下的美妙时光。这种情况必不长久。任何一股大水稍为弱下来，或另一股大水又加力了，那块回到自身的石头就会“轰”地飞起。我说的“回到自身，自然飞跃”就是此意。

东晋大隐士谢安隐居在东山的时候，曾与当时著名诗人孙绰、大书法家王羲之、大画家顾恺之等人到海上玩。

风起浪涌，众人感到害怕，都说“差不多就回去了吧”。

只有谢安一人兴致勃勃，游兴正酣，一个人在那里玩耍，并不作答。划船的人见谢安如此镇定，就继续前进。

不多久大风大浪来了，众人沸腾起来。

谢安说：“你们再这样，就回不去了！”

于是大家都安静下来。

谢安指挥船家，从容穿越风浪，上岸去了。

谢安这一镇定工夫立马就把孙绰和顾恺之都比下去了，在这点上王羲之也不及谢安。

孙绰：风流诗人，心乱易摧。

顾恺之：痴于画者，当时人称“画痴”。画画是一绝，做人却糊涂，曾附桓温，桓温败后，顾恺之的后半生就难堪了。

王羲之：因书道不凡，已入圣人之列。但王羲之是王导的侄儿，本人又做大官，因此内心有时难免繁杂。王羲之信道教，但并不能解决问题。

与他们三人相比，谢安是我心中的英雄！且不说他日后指挥淝水之战的大业绩，且说这次他在海上的作为，就很不凡。说他是英雄太贬低他了，应以大智者视之。

在这里我就讲一点谢安的镇定功夫，吃透这一点，可以毫不夸张地说：一生受用。

镇定的“镇”就是镇压的“镇”。谁镇压谁？自己镇压自己。与其等别人来镇压自己，不如自己镇压自己。你先把自己一颗狂躁的心按捺下来，谁还能镇得住你？人能镇山镇水，镇不住空气。

你像空气一样通透，就没人压得住你。