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第三章 将道02（第5页）

先敬再夺，便师出有名。

曾国藩在给李鸿章的信中说：“敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢疏忽。凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常以敬为事，则长履大任，洪福无量也！”

敬不仅是传统礼教伦理观念，更是一种手段，一种以心取利的手段。

敬是钓鱼的诱饵，是借敬重对方来迷惑对手，软化对方，迎得信任，把握做事的主动权。所以敬人者可以从中取利，被敬者往往吃亏上当。如果你明白去尊敬人，那么往往赚大了。如果你忽然被某某人敬，则要小心为妙。

有的敬软中带硬，在合作中露出一种刚劲。所谓“敬酒不吃吃罚酒”即是。所以千万不要把敬当作敬，需知敬往往是罚的前奏。

就怕自己没有一把猛火

猛火沸汤，猛进得功名。

曾国藩在入京会试之前，足迹未出过湖南，那时正如他自己所说的：“日与庸鄙者相处，全无所闻”，每日只是作些八股试帖，以猎取功名。

进京以后，曾国藩才知道有所谓经学以及经世之学。曾国藩称“予思朱子言：‘为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温’，予生平功夫，全未用猛火煮过，虽略有见识，乃是从悟境得来，而用功，亦不过优游玩素已耳。如未沸之汤，递用慢火温之，将越煮越不熟矣。”

经此参悟痛醒，曾国藩始知做人要猛进！

猛火能沸汤，猛进才能得功名。

不怕自己不强，就怕自己没有一把猛火。做人与做事都要有一种猛劲，一种**。

猛中有序，猛以智行，都会在做人与做事中给自己带来无法预料的收获。

猛而不颓，猛而不惑，猛中带巧，猛不是蛮干。猛是一种气势，是一种拼搏，猛可以创造很多机会。张飞，李逵都是猛士，都有一种猛火煮肉的功夫。

所以猛于用事，会给自己创造很大机会。张飞因为猛，为蜀国打拼下无数恶仗，成为万军之王者。李逵猛，成为宋江最信任的兄弟，处处爱护于他。因此，人生不怕失意，就怕自己没有一把猛火。

曾国藩执猛火而猛进，当然有功名。

扛得起石头的人必然不会去拣芝麻

要扛石头，先顾后头。

做人要有扛得石头的志气。人的一生要过硬，要敢硬拼，要把石头扛起来。芝麻小事不必管，芝麻永远不会困住人。

曾国藩做人克己，以己悦人，悦人而用人，这些全在于曾国藩抱定扛得石头的志气。

在人面前有一块重石，和两粒芝麻，让人随便去挑选其中一种拾起。那么很多人都会去拣芝麻。而曾国藩惟独是扛石头的人。

所谓扛石头的人，就是直面现实，不绕道，不推诿。

曾国藩并不小看自己，少年之时就崇拜曹孟德，以为曹孟德是治世的天才，远比诸葛孔明厉害。别人把他比作诸葛孔明时，曾国藩连连摇头，告诉别人，自己是学曹孟德的，所以才有今日治世奇才之成就。

曾国藩以曹孟德为师表，给自己定下大的目标，再从中加一把猛火，果然学得像模像样。而那些一生只肯去拣芝麻的人，永远不会有扛石头的那种快感体验。

以仁用狠，比狠还狠

刀快不如手快，手快不如心快。

一八五三年，曾国藩接到朝廷旨意，命曾国藩为湖南省帮办团练大臣，曾国藩心里明白，抓住机会干一番事业的机会到了。

曾国藩受任后，便镇压湖南全省的农民起义，反复强调要以“铲除土匪为第一要务。”于是曾国藩在省城他自己的公馆内专门设立了“发审局。”并大开杀戒。三个月内，竟处决两百余人。如此剃头一般的杀人，在湖南历史上也并不多见，因此曾国藩被时人称为“曾剃头。”

而曾国藩确有自己的道理，是谓：要想国泰民安，就必然求世态安静，闹事之乱匪，有损国运，更使民不安生。因此必须杀才能静下来，杀得越狠越有效果。

以仁杀人不叫杀，叫仁。

曾国藩此举震骇天下。

曾国藩处在不畏官不畏绅的侍郎地位，他完全不顾湖南军政大吏对其的不满与嫉妒，我行我素，虽一时谤议四起，但却无人可奈何他。

为此，曾国藩巧妙地向咸丰皇帝上书，声称：“即臣身得残忍严酷之名，亦不敢辞。”

咸丰皇帝见到曾国藩的折子，足见曾国藩的忠心，于是大加褒奖，湖南地方官员再亦不敢多言了。