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第七种 口是心非爱找借口的女人（第3页）

那一刻我再也忍不住，突然在那老人面前哭了。我突然不再去想死和写诀别的信。就因为那老人称我姑娘，就因为我其实永远是这世上所有老人的‘姑娘’，生活还需要我，而眼前最具体的需要便是需要我帮助这老人纫上针。我甚至觉得我那‘尽情地绝望里有一种做作的矫情’。”

我纫了针，并且替老人缝好邮包。我离开邮局，离开那靠海的城市回到了自己的家，我开始了新的生活，后来不久便找到了新的爱情。

讲到这里，她的眼睛湿润了，接着她说她终生感激邮局里遇到的那位老人，不是她帮助了他，那实在是老人帮助了她，帮助她把即将断掉的生命续接了起来，如同针与线的连接才完整了绽裂的邮包。她还说从此日子里有了什么不愉快，她总是想起老人那句话：“姑娘，你的眼好，你帮我纫上这针。”她常常在上班下班的路上想着这话，有时候这话如同梦一样地不真实，却又真实得不像梦。

放弃痛苦，抓住快乐，让生命重放光彩。而这一切，需要女人给自己找一个远离痛苦的理由来安顿受伤的心灵。这个理由可以是无意中听到的一句话，也可以是发生在周遭的一件小事，还可以是自己对生命的蓦然感悟。

一位丧子的母亲说：“刚开始，我完全没办法平静，对于死去的儿子，不论我做什么，想什么，那种深痛的感觉就是在，渐渐的，我让自己很忙，那时，我便没有多余心思去思考儿子的死亡，但只要一静下来，甚至只是走路停下来一会儿，那种哀痛就完全袭上来，令我无法招架。

现在，虽然想到仍会难过，但情况已不一样，我不再没事找事忙，故意逃避。当丧子之痛又来时，我让它涌上心头，我看着悲痛将我灭顶，然后渐渐的消退，平静也就跟着来了。

最痛苦的那一刻已经过去，我已经可以不必再抗拒那种情绪。如今，我可以再次体会人生的快乐，那些痛苦已不是现在的事了，它只是我人生的一部分，而我人生其他的道路，还可以继续。”

面对痛苦的经验时，任何人都会先震惊，难以接受，接着便是不知所措和难以忍受，而且无法想象以后要怎么办，这时，我们便会想要逃避。

夏日游泳是一大享受，但在穿好泳装，要跳下水时，通常需要很大的勇气，水的温差会令我们产生抗拒。一旦跳下水后，适应了温差，我们反而会爱上水中的温度，并且不想离开泳池。

这种抗拒和对痛苦的抗拒一样，刚开始是痛苦的，后来，坦然面对它之后，痛苦过去了，快乐便会出现。

不断的抗拒只会延长痛苦的时间，而该面对的仍是得面对。如果一味逃避，只会令自己深陷在痛苦中。

通常痛苦不是发生时的事件，痛苦的部分在于日后的我们，总会一而再、再而三地记起那件事，而在每次忆起时，那种痛苦的情绪便又上来，在我们的生活周而复始，怎么也摆脱不掉。

当我们沉溺在这种情绪中时，就无法在生活中体验美好的幸福感觉。了解过去确实重要，但持续下去，只会令自己沉迷于昔日的生活，而不断背负过去的痛苦。

女人，不要逃避痛苦的感觉，也不要逃避现在的生活，当痛苦来临时，去感受它；当痛苦漂流时，不要再紧抓住它，让它成为真正的过去，这样才能好好地生活，获得真正的幸福。

不能勇敢地放弃痛苦，迎接快乐的女人，只能被生活所抛弃；当痛苦已成为一种滥觞时，幸福便**然无存了。对于不能远离痛苦的女人，只能让生活、让男人远离她。

6。言为心声是真理

自我吹嘘的动机是为了表示她了不起，骗得大众的信任或者借此提高她的身份和施其某种诡计，凡此种种都是不合道德的。

成功的欢乐不亚于尝到幸福的果实，成功的希望牵动着每颗跳动的心灵。女人，在追求成功的奋斗中，信心、自信固然是支柱，但是有些女人却借助自我吹嘘来维持她那点可怜的所谓的自尊。

事实只有十分之一，或者连十分之一都不足，话却说到十分，虚多而实少。有的人靠一条三寸不烂之舌，说得非常动听，一部分人也许会上她的当，信以为真。比方她对于某种学问技术不过初窥门径，还未登堂，更未入室，居然自命为专家，到处宣扬，不认识她的人不易拆穿，这便是吹牛唬人。

比方她对于自身经历，说得津津有味：某事是她做的、某计划是她拟的、某问题是她解决的。好像她是足智多谋，好像她是万能博士，不是参与此事的人，自然无法证实其真伪。

比方她的事业并无什么发展，她却说如何有把握，手中的货物如何充分，某批生意赚多少钱，说得大家有些动心。

再比方，有的人与某一位名人实在并没有多少关系，她却对人说某人如何器重她，某人如何看重她，某事曾和她商量过，某事曾由她经手过，把某人的私生活起居，描写得十分详细，不是有关系的人自然不易拆穿。

自我吹嘘的动机是为了表示她了不起，骗得大众的信任或者借此提高她的身份和施其某种诡计，这些做法都是不合道德的。

培根先生说：“自夸自赏为明智者所避免，为愚蠢者所追求。”自我吹嘘的出发点有虚浮不实的嫌疑。若把自我吹嘘当成一种人生的技巧和手段，则这种手段是笨拙的，有朝一日曝光，会遭人嘲弄的。本来，你是个什么样子，能够做成什么和已经做了什么，都客观地存在着，别人皆看得一清二楚。自我吹嘘、自我欣赏一下，无非是担心自己的长处、优势鲜为人知，以致名不彰、声不显。说到底，自我吹嘘，只是在于强为自己扬名罢了。

有时候，自我吹嘘的手段确实能够给一些女人带来扬名的好处。但是，这种名声犹如水上沫、纤中尘，是一个虚假之名。它经不起实践的推敲，更耐不住时间的检验。虚假之名如同肥皂泡，一吹即灭；如同朝露，太阳出来即会消逝。面对这样的女人，男人们一定擦亮你们的双眼，因为这个世界不止有男骗子，还有一些隐藏在亮丽外表下的女骗子，不要等到发现真相后，再来追悔。

7。没有什么是注定的

有的女人甘心受制于她的命运。其实世界上有许多儿时贫穷的人，她们虽然出身卑微，却能做出伟大的事业来。所以说命运掌握在自己手中。

在美国历史上，最感人肺腑、催人泪下的故事便是个人通过奋斗而获得成功的奇迹。比如富尔顿发明了一个小小的推进器，结果成了美国著名的大工程师；惠特尼靠着小店里的几件工具，竟然成了纺织机的发明者。此外，贝尔竟然用最简单的器械发明了对人类文明有很大贡献的电话。很多人确立了伟大的目标，尽管在前进的途中遇到种种非常艰难的阻碍，但他们依然忍耐着，以坚韧来面对艰难，最后终于克服了一切困难，获得了成功。更有许多人本来处于十分平庸的地位，依靠他们坚忍不拔的意志、努力奋斗的精神，结果竟跻身于社会名人领袖之列。

失败者的借口是：“人的命，天注定！”她们常常说，自己所以失败是因为缺少机会，是因为没有权力者垂青，好位置就只好让他人捷足先登，因为自己是女人，所以根本无权竞争。

可是有意志的人绝不会找这样的借口，她们不等待机会，也不向亲友们哀求，而是靠自己的苦干努力去创造机会。她们深知，唯有自己才能给自己创造机会。

事实就是这样，这个世界并不全是男人的，但是有些男人是许多女人的榜样。亚历山大在某一次战斗胜利后，有人问他，是否等待机会来临，再去进攻另一个城市？亚历山大听了这话，竟大发雷霆，他说：“等待机会？机会是要靠我们自己创造出来的。”创造机会，便是亚历山大之所以伟大的原因。因此，唯有去创造机会的人，才能建立轰轰烈烈的丰功伟绩。

如果一个人做一件事情，总要等待机会，那是极危险的。无论对于男人还是对于女人，一切努力和愿望，都可能因等待机会而付诸东流，而那机会最终也不可得。

性别上的差别并不能成为人们把握机遇的不同标准。女人可以在男人的世界中争取到自己的一片天空。有人认为，机会是打开成功大门的钥匙，一旦有了机会，便能稳操胜券，走向成功，但事实并非如此。无论做什么事情，就是有了机会，也需要不懈的努力，这样才有成功的希望。

在社会生活中，到处有着大批失业的人群，好像是社会对劳动力的需求已经饱和。但事实上，却同时有许多空缺的职位保留着。在每个职业介绍所的门口，都有“诚聘员工”的广告。当然，企业界所招聘的是那些受过很好训练的职工，是那些更符合企业界要求的，人格更完善的人才。

多数女人往往把希望要做的事业，看得过于高远，包括对男人的期望值。其实最伟大的事业，只要从最简单的工作入手，一步一个脚印地前进，便能达到事业的顶峰。

如果一个女人看了林肯的传记，了解了他幼年时代的境遇和他后来的成就，会有何感想呢？他住在一所极其粗陋的茅舍里，既没有窗户，也没有地板；以我们今天的观点来看，他生活在荒郊野外，距离学校非常遥远，既没有报纸书籍可以阅读，更缺乏生活上的一切必需品。就是在这种情况下，他一天要跑二三十里路，到简陋不堪的学校里去上课；为了自己的进修，要奔跑一二百里路，去借几册书籍，而晚上又靠着燃烧木柴发出的微弱火光阅读。林肯只受过一年的学校教育，在艰苦卓绝的环境中，竟能努力奋斗，一跃而成为美国历史上最伟大的总统，成了世界上最完美的模范人物。

“人的命，天注定”，这位生长在穷乡僻壤的孩子，怎么会进了白宫，怎么会成了美国总统？而同一时代那些生长在有图书馆和学校的环境中的孩子，其成就反不如他，这又如何解释呢？再看那些出于贫民窟的孩子们，有的不是做了议员吗？有的不是做了大银行家、大金融家、大商人了吗？那些大商店和大工厂，有许多不就是由那些“没有机会”的孩子们靠着自己的努力而创立的吗？

伟大的成功和业绩，永远属于那些富于奋斗精神的人们，而不是那些一味等待机会，自认天命应该如此的人们。女人应该牢记，良好的机会完全在于自己的创造。如果以为个人发展的机会在别的地方，在别人身上，那么一定会遭到失败。机会其实包含在每个人的人格之中，正如未来的橡树包含在橡树的果实里一样。不想只做绿叶的女性，需要自己去把握住一些转瞬即逝的机会。

以命定论来看待人生的女人，只能把自己推向失败之渊。她推进失败之渊的不仅仅是自己，还包括生活在她身边的你，因为这样的女人对你耳濡目染，你也逐渐会变得相信“人的命，天注定”，所以在陷入失败之前还是赶快进行自我救赎吧。