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第二 杏雨书屋藏羽41R杂字一本研究（第1页）

第二节杏雨书屋藏羽41R《杂字一本》研究

杏雨书屋所藏羽41R号文书，首部残缺，钤有“敦煌石室秘笈”印一颗，尾部小字题名“杂字一本”，且有“李盛铎印”“李滂”印两颗。全卷由三纸粘贴而成，长95。7cm，宽29。8cm，现存文字35行[48]。其背面（羽41V）存《具注历日》及草稿两件，邓文宽已考证为《宋乾德三年乙丑岁（965）具注历日》和《宋太平兴国三年戊寅岁（978）历日草稿》[49]。最近，日本学者岩本笃志发表了《敦煌秘笈“杂字一本”考——“杂字”からみた歸義軍期の社会》一文，对羽41R和背面文书（羽41V）作了专题研究，并对“杂字”所反映的归义军社会作了初步探讨[50]。在此基础上，本文拟对羽41R《杂字一本》所见的若干语词给予重点关注，并据此对归义军时期的童蒙教育进行讨论。

一、释文

羽41R《杂字一本》，岩本笃志已有释文，但个别字词及断句或可商榷。为便于对照，姑依岩本的格式，用“”以示断句，释文如下：

表9-4羽41R《杂字一本》释文对照表

二、词语辑释

诚如岩本所述，羽41R性质上虽为“杂字”，但其反映的归义军社会历史信息甚为丰富。这些有关归义军官衙、军政、外交、差役、饮食、地理、文化等方面的内容，都是通过《杂字》中的关键字词而凸显出来。以下，参照岩本氏的研究，试对这些关键字词略作梳理。

1。烽補（铺）02

烽铺是唐代的一种军事防御设施。从字面上理解，烽铺集合了“烽”和“铺”两种军事单位[52]。《旧唐书》卷93《王晙传》载，开元三年（715），散处河曲的突厥降户，“私置烽铺，潜为抗拒，公私行旅，颇实危惧”。《通典·守拒法附》：“游奕，于军中选骁果、谙山川泉井者充，常与烽铺、土河计会交牌，日夕逻候于亭障之外，捉生问事。”[53]游奕即游奕使，负责巡警、侦察之务，常以烽铺、土河及亭障为掩护，侦刺敌情。土河的形制，《通典·守拒法附》载：“土河，于山口贼路，横断道，凿阔二丈，深二尺，以细沙散土填平，每日检行，扫令净平，人马入境，即知足迹多少。”[54]可知土河多设于地势险峻的要冲之地，深挖陷坑，上敷细沙，以测敌军人马足迹。P。2005《沙州都督府图经》云：“一所土河。右周回州境，东至碛口亭，去州五百一十里一百步，西至白山烽，去州卅里，南至沙山七里，北去神威烽，去州卅七里。汉武帝元鼎六年立，以为匈奴禁限。西凉王李暠建初十一年，又修立以防奸寇。至隋开皇十六年废。”[55]可见，汉隋之际的敦煌置有“土河”，“周回州境”，似围绕州城而设，面积广大，且东西南北有亭障、烽燧和鸣沙山为依助，其军事防御范围较大。

2。新城、玉门、常乐、邕归、紫亭、寿昌03—04

归义军时期，周边民族政权众多，“四面六蕃围”，长期处于少数民族的包围之中。为防御周边民族（如吐蕃、回鹘）的侵扰，归义军在管内沙、瓜、肃等州的缘边要地设置了诸多军镇，作为拱卫归义军政权的外部屏障。据P。4640《己未至辛酉年（899—901）归义军布纸破用历》记载，张承奉时期，归义军已设立紫亭、邕（雍）归、新城、寿昌、玉门、悬泉、常乐七镇。其中沙州境内设紫亭、寿昌二镇，瓜州境内置邕归、新城、悬泉、常乐四镇，而玉门镇置于肃州，此后不久即升格为玉门军[62]。S。4276《管内三军百姓奏请表》是同光二年（924）曹议金通贡后唐时管内三军百姓上呈的表文[63]，其中第3行提到“二州六镇”。是时归义军辖境仅限于瓜、沙二州，“六镇”即二州境内的紫亭、邕归、新城、寿昌、悬泉和常乐。曹元忠时期，归义军又在瓜州境内新设新乡、会稽二镇，形成“二州八镇”的军镇体系[64]。

3。北阜、东河、千渠、栗子、宜秋、无穷、掉消、鹘渠05—06

北阜或作北富、北府，即北府渠，为沙州城绿洲六大干渠（宜秋渠、都乡渠、神农渠、阳开渠、东河渠、北府渠）之一，是贯穿于绿洲北部的重要水系。P。2005《沙州都督府图经》云：“北府渠，长卌五里。右源在州东三里甘泉上中河斗门。……昔敦煌置南府、北府，因府以为渠名。”[65]因流经北府（效谷府）地名，故名北府渠。此渠所属支渠、子渠10余条，如西出者有宜谷渠，东出者有无穷渠、掉消渠等。灌溉平康、洪池、效谷、玉关四乡之境[66]。

东河即三丈渠，为沙州城东部的主干渠。P。2005《沙州都督府图经》载：“三丈渠，长五里。右源在州东三里，甘泉水上，于河斗门南，向东修堰，穿渠一十三里，其渠阔三丈，因以为号。”[67]此渠有子渠20余条，如千渠、栗子（或作利子）渠、鹘渠（或作胡渠）等，俱属东河水系。灌溉区域跨敦煌、莫高、悬泉（赤心）、慈惠、效谷、玉关六乡[68]。

宜秋即宜秋渠，为唐宋时代敦煌县境最西部之干渠。P。2005《沙州都督府图经》载：“宜秋渠，长廿里。右源在州西南廿五里，引甘泉水，南岸修堰十里，高一丈，下阔一丈五尺，其渠下地宜晚禾，因号为宜秋渠。”[69]此渠约流至距州城西7里处，分为东西两支，即宜秋东支渠和宜秋西支渠。因渠水流经区域宜种晚禾，故名宜秋。灌溉龙勒、洪润、平康三乡之境[70]。

4。黑沙堡、康哺堡06、08—09

按堡，即城堡、堡垒，指军事上防守用的坚固建筑物。S。788《沙州志残卷》“寿昌县”条：“寺一：永安；镇二：龙勒；堡五：西寿昌、西关；戍三：大水、西子亭、紫金；烽卅四；栅二；镇三；城县西廿五里，武德八年置。”[71]陈国灿指出，这里“堡五西寿昌”五字当移入“镇三”二字的位置上，而“镇三”则是抄写者妄加的[72]。如此调整后，适与敦煌所出《后晋天福十年（945）寿昌县地镜》相对应：“寺一，永安；镇二，龙勒、西关；戍三，大水、紫金、西子亭；烽卅四；栅二；堡五。……西寿昌城：县西北五里，汉武八年创置。”[73]据此，沙州寿昌县境置有5座城堡（堡垒）。考虑到羽41R《杂字》此前多是沙州地貌的描述，那么黑沙堡、康哺堡应当就是寿昌县“堡五”中的两座城堡。

5。黄草泊07

S。5448《敦煌录》载：“贰师泉，去沙[州]城东三程，汉时李广利行军渴乏，祝山神，以剑劄山，因之水下，流向西数十里黄草泊。……其二（贰）师庙在路傍，久废。但有积石驼马，行人祈福之所。次东入瓜州界。”[74]可知黄草泊东距贰师泉数十里，大致位于沙州东通瓜州的道路上。

6。雍归谷、空谷08

雍归谷，顾名思义，当为雍归镇附近之山谷。归义军既在此处设置军镇，应与山谷地势险要有关。空谷，盖指空谷山或空谷驿。P。2005《沙州都督府图经》云：“空谷驿：右在州东一百卅里，在空谷山南置。西去无穷驿卅里，东去黄谷驿卌里。”[75]唐初，空谷驿依托空谷山而置，但好景不长，高宗永淳二年（683），空谷驿及东西两侧的黄谷驿、无穷驿并移至山北悬泉谷口西北侧，改名悬泉驿，空谷、黄谷、无穷三驿遂废[76]。

7。屈唤、邀请、知客、驿官、厅子10—11

屈唤即邀请[77]、召唤之意，引申为盛情招待。P。2049v《后唐长兴二年（931）正月沙州净土寺直岁愿达手下诸色入破历算会牒》云：“粟两硕壹斗，卧酒，窟上造设贴顿及众僧回来屈判官兼看料设人等用。”[78]P。2040v《后晋时期净土寺诸色入破历算会稿》称：“油壹抄，弟（第）二日屈判官用。”[79]P。2032v《后晋时代净土寺诸色入破历算会稿》载：“麺陆斗，看营顿人及弟（第）二日屈判官用。”[80]显然，这三件《入破历》中的“屈判官”都是招待判官之意。

知客，或作“知宾”，即宴饮活动中专管接待宾客之人[81]。P。2641《丁未年（947）都头知宴设司宋国清状》云：“当直都头并知客细供两分，贰胡饼，灌肠面叁升。”[82]作为归义军衙内专管宴饮活动的机构，宴设司设有相应的知客人员，负责在宴会中安排座次、座位和酒食，活跃气氛，一般由能说会道、与主客各方都熟悉者担任[83]。

驿官，即专知馆驿或驿站事务的官员。《唐语林》卷7《补遗》载，刘邺节度淮南时，因其子刘希与许棠为同年进士，故留许棠为“淮南馆驿官”[84]。同书卷8《补遗》云：“江南有驿官，以干事自任，白刺史曰：‘驿中已理，请一阅之。’”[85]正是驿官处理驿内事务的反映。对于驿官的选任与考核，唐王朝亦有专门规定。如贞元二年（786）十二月勅节文：“从上都至汴州为大路驿，从上都至荆南为次路驿。知六路驿官，每一周年无败阙，与减一选，仍任累计。次路驿官，二周年无败阙，与减一选，三周年减两选。”[86]可见，唐代驿官的考选年限，很大程度上与馆驿的等级地位有关。

厅子，即在官厅中当值、听差的服役人员[87]。S。11600残存“厅子”二字[88]。S。542v+BD9606v《吐蕃戌年（818）沙州诸寺丁壮车牛役部（簿）》中，大云寺寺户李加兴、成善友“差舂稻两驮”，“南波厅子四日”[89]，即在吐蕃管理“南波”的大厅中服役四日[90]。又灵修寺寺户宜奴，其差役为“厅了（子）”，同样在大厅中当值驱使。Дx。2149《欠柴人名目》中有游再彖、董不儿、赵进怀、赵留住、安海顺、梁再子、石富通等厅子7人，他们因为承担了归义军官厅中的听差、洒扫等劳役，故而免除了其应交纳的税柴[91]。

9。踏儛、唱謌、吹笛、打鼓、筚篥、筝板15—16

10。大厅、西衙、楼上16

厅即厅堂，政府办公之所。刘禹锡《郑州刺史东厅壁记》云：“古诸侯之居公私皆曰寝，其他室曰便坐。今凡视事之所皆曰厅，其他室以辨方为称。”[99]吐鲁番出土《唐西州都督府诸司厅、仓、库等配役名籍》中有“都督厅”“长史厅”“司马厅”[100]，可证“厅”乃官府视事办公之处。归义军时期，沙州设有“衙厅”。P。3644《类书习字》中抄有“衙内甲丈库、军资库、宴设库、烟火、仓司、军粮大仓、九眼仓、衙厅、中馆”等机构[101]，其中“衙厅”当指归义军衙内大厅。P。2744《食物账》“准旧大厅明堂油半升”。P。2641《丁未年（947）都头知宴设司宋国忠状》：“大厅设画匠并塑匠用细供肆拾叁分，壹胡并（饼），上次伍分。”同卷《宋国清状》：“廿三日大厅设于阗使用细供贰拾捌分，内叁分贰胡并（饼）。”[102]S。3728《乙卯年（955）押衙知柴场司安祐成状并判凭》：“廿三日设东窟工匠付设司柴壹束，大厅设使客付设司柽刺拾束。”[103]这说明在归义军政权中，大厅还是官方接待使节来往的场所。

西衙，或作“西牙”，当是归义军节度使的使衙所在地[104]。P。3569《官酒户马三娘龙粉堆牒》：“西衙设回鹘使用酒叁瓮”。P。2744《食物账》：“西衙看四道使客，细供五十八分”。可知归义军多在西衙招待外来使节。西衙或作“西宅”，盖前者指使府衙庭，后者为家院内宅，但同属归义军节度使驻地无疑[105]。

楼上，即归义军节度衙门。按唐制，节度使初授“入境，州县筑节楼”，“罢秩则交厅”，“锁节楼、节堂”[106]。卢向前据此指出，节度使的办公地点由于设在节楼，故节度使衙门也就称为“楼上”了[107]。S。3565《曹元忠设斋功德疏》称：“弟子归义军节度使检校太保曹元忠于衙龙楼上，请大德九人，……设斋功德疏。”[108]可证“楼上”为归义军节度衙门的代名词。