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泰伯篇第八（第2页）

倍：通“悖”，违背，狂妄背理。

笾豆：笾和豆都是古代祭祀和宴会时的器具。笾是竹制，用以盛果品；豆为木制，用以盛肉食。汉代以后，豆逐渐代替菽成为豆类的总称。

有司：指掌管某个方面事务的小吏，即专职人员。

【导读】

孟敬子是鲁国的大夫。病中的曾子告诫他应该重视修身养性的三件事，即“动容貌”“正颜色”“出辞气”，如此则可避免粗暴与怠慢、鄙陋与狂妄，表现诚实而取信于人，从而可以彰显君子应有的仁义之道。据说孟敬子举动任情，出言鄙倍，容貌颜色辞气间多不中礼，且察察为明，近于苛细，所以曾子才如此告诫他。对人好言相劝，是希望他人能够相信自己的真诚而予以采纳，所以曾子用“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”来比喻自己的话是真诚而友善的，绝无恶意。由此可见他的人品与见识。孔子说：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”（16。10）为我们提供了很好的言行规范与标准，可供读者参考。

【8。5】曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校；昔者吾友尝从事于斯矣。”

曾子说：“自己有本事，却向没有本事的人去请教；自己知识丰富，却向知识有限的人去请教；有学问却像没学问一样，内心充实却像空无一物；被人冒犯了也不计较。从前我的一位朋友就做到了。”

【注解】

虚：谦虚，不自满。

犯：触犯、冒犯。

校：计算、计量。本文引申为计较。

【导读】

一般而言，人们认为曾参所说的“吾友”是指谦虚谨慎而又勤奋好学的颜渊。孔子评价颜渊说：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（2。9）“回也，非助我者也，于吾言无所不说。”（11。4）颜渊则评价自己的老师说：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”（9。11）能够认识到自身的不足，就会使人变得勤奋好学、谦虚谨慎，同时也容易体谅他人的过错，做到“犯而不校”，甚至是忍辱负重、委曲求全。也许正是因为具备了这些优点，才使颜渊成为了大智若愚、“闻一知十”（5。8）的聪明人，甚至连自己的老师都喟叹弗如，实在是难能可贵啊！

【8。6】曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也；君子人与？君子人也。”

曾子说：“可以托他照顾年幼的孤儿，可以让他掌控国家的命脉，遇到重大变故也不会放弃操守；这样的人称得上是君子吗？这样的人就是君子啊！”

【注解】

六尺之孤：指死去父亲的小孩。古人以七尺指称成年人，六尺指15岁以下的孩子。

托孤：古代指受君主临终前的嘱托而辅佐幼君。

百里：古代诸侯国的代称，指纵横百里之地。

百里之命：指奉命掌管国家的政权和命运。

大节：指危难之际的节操。

夺：强取，强行改变。

【导读】

曾子认为，真正的君子必须具备独立自主的人格、坚定不移的意志和卓越的处理事务的能力。这样的人“临大节而不可夺”，因而可以“托六尺之孤，可以寄百里之命”，是名副其实的“大丈夫”。孟子说：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能**，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《孟子·滕文公下》）意思是：“居住于天下最宽广的住宅，站立于天下最正确的位置，行走于天下最开阔的道路；能实现志向，就同百姓一起走上正路；不能实现志向，就独自走在正道上。富贵不能让他耽溺，贫贱不能让他变节，威武不能让他屈服。这样才叫作大丈夫。”可供本文参考。

【8。7】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

曾子说：“读书人不能没有恢宏的气度和刚毅的性格，因为他们承担重任且路途遥远。以行仁为自己的责任，这个责任还不够沉重吗？一直到死才能停下脚步，这样的路途还不算遥远吗？”

【注解】

士：本文指读书人。也可理解为具有某种品质和技能的人。

弘：扩大、光大。

毅：意志坚定而果断。

道远：路途遥远。《礼记·表记》云，子曰：“仁之为器重，其为道远。举者莫能胜也，行者莫能致也。取数多者，仁也。夫勉于仁者，不亦重乎？”

【导读】

孟子说：“仁也者，人也。合而言之，道也。”（《孟子·尽心下》）明确指出了仁就是人性所要成就的理想，也是每个人应该选择的人生正道。为此孔子甚至说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（15。9）他还说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（4。5）在孔子看来，贫富生死都是命定的现象，只有仁德是人性所要追求的理想，必须义无反顾地恒久坚持，永不退缩。

【8。8】子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

孔子说：“读诗能够启发上进的意志；学礼使人具备处世的条件；习乐有助于达成教化的目标。”

【注解】