千米小说网

宪问篇第十四（第1页）

宪问篇第十四

【14。1】宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”

原宪问什么是耻。孔子说：“国家政治清明，才可做官领俸禄；国家政治不清明而做官领俸禄，就是耻辱。”原宪又问：“去除好胜、自夸、怨恨、贪婪这四种毛病，可以算得上是行仁吗？”孔子说：“可以算是困难的事，至于是不是仁，我还不能确定。”

【注解】

原宪：即原思，字子思，孔子弟子。孔子为鲁司寇时，他曾为孔子家宰。

邦有道：指国家政治清明，行仁义之道。

谷：“穀”，指俸禄。

克：好胜。伐：夸耀。

怨：因不满而责备、责怪。

【导读】

孔子认为，一个人能够化解自我的执著，做到“克、伐、怨、欲不行”已经不容易了，但还需要在人际互动的过程中择善而固执之，不断地完善自我，这是更难达到的修养，需要能力和智慧的加持。他说，仁者“爱人。”（12。22）“仁者先难而后获。”（6。22）“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”（6。30）均可供本文参考。

关于“邦有道”和“邦无道”，除了本文，《论语》中还有以下几种说法：第一，子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。（5。1）第二，子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”（5。20）第三，子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”（8。13）第四，子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”（14。3）第五，子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”（15。7）集中体现了孔子的政治智慧和道德追求，可供本文参考。

【14。2】子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”

孔子说：“读书人若是留恋安逸的生活，就没有资格做读书人了。”

【注解】

怀：留恋，心里包藏着某种思想感情。

怀居：本文指留恋安逸的生活而不思进取。居：所处的地位。

【导读】

曾参说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（8。7）如果读书人以追求仁义之道为己任，就不会也不可能只是留心于安逸的生活了，因为生命还有更高的精神价值可以实现。孔子说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（4。9）可供本文参考。托尔斯泰说：“人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。”亦可供本文参考。

【14。3】子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙（xùn）。”

孔子说：“国家政治清明，就应该说话正直，行为正直；国家政治不清明，就应该行为正直，说话委婉。”

【注解】

危：端正、正直。成语有“正襟危坐”。

孙：通“逊”，恭顺，谦让。

【导读】

孔子认为，如果国家政治清明，国君推行仁义之道，大臣则可以“危言危行”，因为这样做没有生命危险，还可以传播正能量；如果国家政治黑暗，国君残暴昏聩，明智的人就要“危行言孙”，因为这时的“危言危行”不仅蕴含着极大的风险，也无益于政治的发展。尽管如此，孔子还是强调，为了规避风险，说话可以委婉或者选择沉默，但是行为必须是正直的，否则就会背离仁义之道，变成没有原则的乡愿或邪恶之人。他评价南容说：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”（5。1）可供本文参考。

【14。4】子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

孔子说：“有真诚心意的人一定能说出诚挚的话，但言之凿凿的人却不一定有真诚的心意。行仁的人一定会有勇气，但勇敢的人却不一定能够行仁。”

【注解】

德：心意。如《诗经·卫风·氓》：“士也罔极，二三其德。”“二三其德”，就是变心的意思。成语有“同心同德”。

言：言语，言论。本文指表达真诚心意的言语。

【导读】

言为心声。孔子认为，内心有真挚的情感就会溢于言表；但反过来言辞恳切却未必是内心情感的表现，如“巧言令色”者、“便佞”者是也。所以他强调说：“有德者必有言，有言者不必有德。”同样的道理，内心仁德的人必定敢作敢为，且勇于作为之事必定是正义的，所谓“见义勇为”者是也。有些人也很勇敢，但所做之事未必符合道义，所以也就谈不上什么仁德了。老子说：“慈故能勇。”（《老子·六十七章》）讲的就是这个道理。可供本文参考。

【14。5】南宫适问于孔子曰：“羿（yì）善射，奡（ào）**舟，俱不得其死然。禹稷（jì）躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

南宫适请教孔子说：“羿善长射箭，奡精于水战，最后都未能寿终正寝。禹和稷亲自耕种，最后却得到了天下。”孔子听了没有回答，南宫适退出房间之后，孔子说：“这个人真是君子啊！这个人真是崇尚德行啊！”

【注解】

南宫适：即南容，姓南宫，名适，孔子弟子。据说他处事谨慎，有仪态，对历史与人情均有冷静透辟的分析，深受孔子的喜爱和欣赏。