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宪问篇第十四（第2页）

羿：上古传说中有三个羿，都善射。一是射日的羿；二是帝喾时的射师；三是夏代有穷国的君主，曾一度篡夺夏朝的政权而代为执政，后因荒**无道，被寒浞所杀。本文所说的羿指有穷国的君主。

奡：即寒浞之子浇，传说中的大力士，能**覆敌舟，为夏后少康所诛。

禹：古代夏后氏部落长，姓姒，史称夏禹、大禹或禹。传说中的治水英雄，受舜禅让而继帝位，为夏代第一个君主。

稷：周朝始祖，姓姬，名弃。传说为帝喾之子，善农耕，尧举为农师。至舜时，受封于邰即今陕西省武功县西南，号“后稷”，是周朝的始祖，后世奉之为谷神。

若：代词，这个、这些。

【导读】

孟子说：“禹思天下有溺者，犹己溺之也；稷思天下有饥者，犹己饥之也。”（《孟子·离娄下》）作为历史上的英雄人物，禹、稷都有超凡的技能并以天下为己任，为中华民族的发展做出过不可磨灭的贡献，是儒家尊崇的道德楷模和政治领袖。南宫适说：“羿善射，奡**舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”表明他崇尚仁德而不崇尚武力，孔子因此而称赞他。孟子说：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”（《孟子·离娄上》）可供本文参考。

【14。6】子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

孔子说：“立志成为君子而不能择善固执的人是有的；但是从来没有小人会择善固执的。”

【注解】

君子：本文指立志成为君子的人。

不仁：本文指不能择善固执，未能实现人生理想。

【导读】

孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”（4。16）君子立志践行仁义，却不一定能够坚持到底，止于至善；小人胸无大志，无法步入人生正途，就更谈不上择善固执、止于至善了。孟子说：“仁之胜不仁也，犹水之胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火。此又与于不仁之甚者也。亦终必亡而已矣。”（《孟子·告子上》）意思是：“仁德战胜不仁德，就像水战胜火一样。现在实践仁德的人，就像用一杯水去救一车木柴燃起的大火；火没有熄灭，就说这是水不能战胜火。这样就给了不仁德最大的助力，最后连原先的一点点仁德也会丧失的。”可供本文参考。

【14。7】子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”

孔子说：“爱护一个人，能不为他劳苦吗？真诚对待他，能不给他规劝教导吗？”

【注解】

劳：劳苦，本文可理解为劳心、忧愁。如《诗经·齐风·甫田》：“无思远人，劳心忉忉。”

【导读】

有一首歌叫作《爱的奉献》，里面有两句脍炙人口的歌词：“爱是人类最美好的语言，爱是正大无私的奉献”。孔子认为，真正爱一人就会为他劳心费力，助他一臂之力；真正爱一人就不忍心见其误入歧途，所以会情真意切地规劝教导他。《论语·季氏》记载：子尝独立，其子孔鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎？”对曰：“未也。”“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。（16。13）其爱子之心，跃然纸上。可供本文参考。

【14。8】子曰：“为命，裨谌（bì）草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”

孔子说：“郑国发布外交文书时，先由裨谌拟定文稿，再经世叔推敲斟酌，然后由外交官子羽修改调整，最后再由东里的子产做润色完稿的工作。”

【注解】

命：本文指盟会之辞，即外交辞令。

裨谌：又称裨湛，郑国大夫，足智多谋，曾力荐子产为相。

世叔：即游吉，郑国大夫，继子产而为执政。《左传》称他为“子大叔”。

行人：掌管朝觐聘问的官，即古代的外交官。如《周礼·秋官·讶士》：“邦有宾客，则与行人送逆之。”也是使者的通称。

子羽：郑国大夫公孙挥的字。

东里：郑国邑名，今河南郑州市。

子产：即姬侨，字子产，又字子美，人们称之为公孙侨、郑子产。春秋后期郑国人，与孔子同时，是孔子最尊敬的人之一。公元前543年到公元前522年执掌郑国国政，是当时著名的政治家和思想家。因其住在东里，故称东里子产。

【导读】

据《左传·襄公三十一年》记载：子产治理政事时善于选贤任能：冯简子能够决断国家大事；子大叔即世叔俊秀而有文采；公孙挥了解邻国的欲求，能够辨别其大夫的种族姓氏、官职高低、尊贵卑贱、贤愚与否，并且还善长撰写外交文书；裨谌善于到野外实地考察和谋划。所以每当郑国有外交事务时，子产就向公孙挥了解邻国的情况，并且让他撰写外交辞令；然后与裨谌驾车来到野外，让他考察谋划是否可行；回去之后再告诉冯简子，让他来做出决断；如果确定此事可行，子产就会把任务交给子大叔去执行，负责接待应对各诸侯国的使者和宾客。因此，子产执政时很少有失败的事情。由此可见子产处理国家大事时谨慎求全、集思广益的理性态度，孔子因此而赞许他。

【14。9】或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈（pián）邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”

有人请教如何评价子产。孔子说：“他是照顾百姓的人。”请教如何评价子西。孔子说：“就是那样！就是那样！”请教如何评价管仲。孔子说：“他是行仁的人。他分得伯氏的三百户骈邑，使伯氏终生吃粗茶淡饭，但是伯氏终生都没有抱怨他的话。”

【注解】

子西：本文指郑国的公孙夏，为子产的同宗兄弟，先子产而执政。

没齿：老到牙齿都掉没了。本文指老死、终身。

伯氏骈邑：伯氏是齐国的大夫，骈邑是其采邑。