千米小说网

里仁篇第四（第5页）

【导读】

孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。”（17。21）在古代社会，儒家主张子女要为父母守“三年之丧”。“三年无改于父之道”的说法应该与此有关，这样的孝心是出于对父亲的肯定和尊重，一般人并不容易做到。但是，如果父母的处世之道确实存在根本的错误，子女还是应该从实际情况出发，坚持正确合理的做法，以避免更多不义之事发生，这是更高层次的孝。需要说明的是，在孔子之前之后，“三年无改于父之道”皆未形成正式的礼仪制度，即使是孔子的弟子之中也很少有人能够做到。所以，我们只能把它看作孔子对学生的一种期望而已。

【4。21】子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

孔子说：“父母的年纪，做子女的不能不记得。一方面为他们得享高寿而欢喜，另一方面也为他们的日渐衰老而忧虑。”

【注解】

惧：害怕，恐惧。本文可理解为担心或忧虑。

【导读】

面对父母的日渐衰老，“一则以喜，一则以惧”，既表露了子女对父母的爱恋之情，又体现了子女对父母健康的担忧，这正是人类情感的特色。岁月无情，稍纵即逝，所以作为子女要把握当下的机会，及时孝顺父母，以免将来悔之晚矣，造成终生的遗憾和痛苦。古人云：“夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。往而不来者，年也；不可再见者，亲也。”（《孔子家语·致思》）意思是：“树想静下来而风不停地吹，做子女的想奉养父母而他们却等不到那一天。流逝了再也不会回来的，是岁月；永远不可能再见到的，是去世的父母。”可供本文参考。

【4。22】子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

孔子说：“古代的人说话不轻易出口，因为他们以来不及实践为可耻。”

【注解】

耻：羞愧或羞愧之心。

躬：身体，本文引申为自身。

逮：及，达到。《荀子·尧问》：“魏武侯谋事而当，群臣莫能逮。”

【导读】

孔子说：“其言之不怍，则为之也难。”（14。20）意思是：“轻易开口而不觉得惭愧，做起来一定不容易。”与实际的行动相比，说话显得很容易，但也更容易落空。所以孔子告诫人们要“罕言”（9。1）“慎言”（2。18）“言思忠”（16。10），以免言不顾行，行不顾言。为此，他强调说：“君子耻其言而过其行。”（14。27）这样更有利于言行一致，表里如一，至少不会使自己成为夸夸其谈却一事无成的人。孟子说：“人之易其言也，无责耳矣。”意思是：“一个人说话轻易出口，那就不值得责备了。”（《孟子·离娄上》）可供本文参考。

【4。23】子曰：“以约失之者鲜矣。”

孔子说：“因为自我约束而在做人处事上有什么失误的人，那是很少见的。”

【导读】

古希腊戴尔菲神殿上有两句话：即“认识你自己”和“凡事勿过度”。在认识自己的基础上适当地约束自己的言行是人生修养的重要方面，由此出发可以使德行不断臻于完美，也可以减少许多不必要的烦恼和困扰，使人生变得理性、简单而自由。孔子说：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”（6。27）意思是：广泛地学习文献知识，再以“礼”来约束自己的行为，也就不至于背离人生正途了。那么，我们应该如何以“礼”来约束自己的言行呢？孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（12。1）可供读者参考。

【4。24】子曰：“君子欲讷（nè）于言而敏于行。”

孔子说：“君子要言语谨慎迟钝，行动敏捷有效。”

【注解】

讷：言语迟钝，不善于讲话。本文指出言谨慎、不急躁。

【导读】

孔子说：“其言之不怍，则为之也难。”（14。20）意思是：“轻易开口而不觉得惭愧，做起来一定不容易。”比较而言，实际的行动需要过程也需要各种条件的配合，并不像说起来那样容易。因此，孔子特别强调言语修养的重要性。他认为，“讷于言而敏于行”是君子言行的具体表现，也是君子应该具备的修养，如此可以有效地避免言过其实，也可以减少因为言语失宜所带来的误解和烦恼。他还说：“仁者，其言也讱。”（12。3）“刚、毅、木、讷，近仁。”（13。27）可供本文参考。老子说：“希言，自然。”（《老子·二十三章》）意思是：“少说话，才合乎事物自己如此的状态。”亦可供本文参考。

【4。25】子曰：“德不孤，必有邻。”

孔子说：“有德行的人是不会孤单的，他必定会得到人们的亲近与支持。”

【注解】

邻：古代的一种居民组织。五家为邻，五邻为里。

【导读】

《易经·咸卦》爻辞曰：“憧憧往来，朋从尔思。”孔子解释说：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。”意在提醒人们要心意真诚、修养德行，这样天下有德的人自然会与你呼应而不必忙着交际应酬。据此我们可以断定，孔子说“德不孤，必有邻”，表达的是他对于人性向善的坚定信念。《易·坤卦·文言》说：“君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。”意思是：“君子以严肃认真的态度持守内心的真诚，以正当合理的方式规范自己的言行。做到了既严肃又正当，他的德行就不会孤单了。”可供本文参考。《易·系辞上》说：“方以类聚，物以群分。”意思是：“同样类别的东西会聚在一起，不同群组的事物会分别发展。”亦可供本文参考。

【4。26】子游曰：“事君数（shuò），斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

子游说：“服事君主过于烦琐就会招致侮辱；对待朋友过于烦琐就会受到疏远。”

【注解】

数：过多，超过常度。

【导读】

常言道：“距离产生美。”距离可以使人与人之间保持相对的独立性和回旋的余地，关系可进可退，有助于保持合宜的状态，也有利于避免矛盾和怨恨。一般而言，上下级与朋友关系并非亲情，而是伴随着职业选择和社会化的活动所产生的人际交往，所以特别需要把握分寸，尽量做到适可而止，否则容易产生不良后果。孔子说：“所谓大臣者，以道事君，不可则止。”（11。24）子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（12。23）均可供本文参考。