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泰伯篇第八（第3页）

兴于诗：读诗以启发上进的意志。《孔丛子·杂训》：“夫子之教，必始于《诗》《书》而终于《礼》《乐》。”

【导读】

《中庸》有言：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”意思是：“天所赋予的就称为本性，顺着本性去走的就称为正道，通过修养而使人走上人生正道就称为教化。”人类富于理性，天性渴望求知并且追求创新，所以人类发展的关键就是通过学习和修养将其内在的理性潜能激发出来，并努力达成理想的目标，这个过程就是所谓的教化。那么，如何达成教化呢？孔子的答案就是：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

【8。9】子曰：“民可使由之，不可使知之。”

孔子说：“可以使百姓走在人生正途之上，却没有办法使他们了解其中的道理。”

【注解】

由：经由。本文可引申为遵从、照着做。

【导读】

孔子说：“民可使由之，不可使知之。”这句话几乎成为人们认定孔子有愚民思想的确凿证据，其实是一种误解。纵观历史，这种观念几乎成为孔子之时，以及之前之后大多数学者和政治家的共识。如《史记·滑稽列传》载西门豹言：“民可以乐成，不可与虑始。”《史记·商君列传》云：“民不可与虑始，而可以乐成。论至德者不合于俗，成大功者不谋于众。”因为他们所处的时代，百姓很少有接受高等教育的机会，自然不容易了解社会以及人生的大道理，所以在具体的行动中，政府和官员只能使民“由之”，即让他们效法政治领袖或依循礼乐教化而行事，但是要让百姓真正理解为什么这样做就比较困难一些。所以“民可使由之，不可使知之”，其实就是提倡礼乐教化中的上行下效而已，并无愚弄民众之意。今天的情况已经完全不同了，教育的普及使大多数人在具备专业知识的同时也有机会全面地了解人生和社会，有能力判断其中的是非曲直，可以自由选择合宜的人生之路，不会也不必人云亦云或亦步亦趋。

【8。10】子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”

孔子说：“爱好勇敢的人，如果厌恶贫困，就会作乱生事。对于不肯走在人生正途之上的人，如果厌恶得过分，也会使他做乱生事。”

【注解】

疾：厌恶、怨恨。

已甚：太过分。已：太。甚：过分。

【导读】

孔子是温和的理性主义者，反对过度的言行。智、仁、勇是儒家提倡的三种德行，对此，孔子评论说：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”其中主要强调了三点：第一，“勇而无礼则乱。”（8。2）孔子认为，虽然爱好勇敢是美德，但是若不懂得节制或者有勇无谋则容易背离仁义之道，造成混乱甚至是伤害。第二，孔子进一步强调，对于误入歧途的人要宽厚仁慈并且使之有路可走，这样可以避免更多的祸乱。《易·遁卦·象传》说：“君子以远小人，不恶而严。”意思是：“君子要疏远小人，不去憎恶他们，但要严肃以对。”可供读者参考。第三，能够做到上述两点的人是明智的，因为这样做是出于对人性的深刻理解。老子说：“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。”（《老子·二十七章》）意思是：“圣人总是善于帮助人，所以没有被遗弃的人；总是善于使用物，所以没有被丢弃的物。这叫作保持启明状态。”可供读者参考。

【8。11】子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”

孔子说：“即使一个人的才华卓越有如周公，如果他既骄傲又吝啬，那么其他方面也就不值得欣赏了。”

【注解】

才之美：即才美。本文指才华横溢，才智卓越。

骄：原指马高大健壮的样子。本文形容人自高自大、骄傲自满。

吝：顾惜、舍不得。

【导读】

常言道，谦虚使人进步，骄傲使人落后。骄傲是由于过分自我中心而自大自满，容易忽略别人的优点而显得盛气凌人；吝啬则是因为过于自我中心而自私自利，不肯与人分享利益而显得刻薄寡恩。这样的价值观极易造成人际关系的不良后果，也妨碍个人的成长和进步，所以孔子特别反对恃才恃物而“骄且吝”的人。老子说：“富贵而骄，自遗其咎。”（《老子·九章》）意思是：“富贵加上骄傲，就是自己招致祸患。”可供本文参考。

【8。12】子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”

孔子说：“入学读书三年，还未起做官的念头，已经是很不容易的事了。”

【注解】

三年学：程树德《论语集释》引李塨《论语传记》曰：“学，入大学也。《学记》‘比年入学’，谓每年皆有入学之人也。‘中年考校’，谓间一年而考校其道艺也，是三年矣。”

至：本文指意念之所至。

谷：通“穀”，庄稼和粮食的总称。古代以谷子计算官员的俸禄。

【导读】

子夏说：“学而优则仕。”（19。13）古代的贵族子弟十五岁进入大学，三年之后就要测试所学，此时有为官从政的念头是顺理成章的事。一个人如果入学三年还觉得自己能力有限，需要继续学习，说明他很有自知之明。对于这样的人生态度，孔子是赞许的。他说：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”（《易·系辞下》）意思是：“道德浅薄而地位崇高，智能不足而谋划大事，力量微弱而担当重任，很少有不拖累自己的。”强调一个人要有足够的知识、德行和智慧的积累才能出来做事，如此才会利人利己，造福于社会。

【8。13】子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见（xiàn），无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”

孔子说：“以坚定的信念努力学习，为了成就理想可以牺牲生命。不前往危险的国家，也不居住在混乱的国家。国家上轨道，就出来做事；不上轨道，就隐居起来。国家上轨道时，以贫穷与卑微为可耻；国家不上轨道时，以富有与位高为可耻。”

【注解】

笃：坚定。如老子说：“致虚极，守静笃。”（《老子·十六章》）