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泰伯篇第八（第4页）

守死：今之“死守”，指坚持到底，至死不变。

见：出现。本文指出仕为官。

【导读】

在孔子看来，“笃信”道、“好学”道、“守死善道”才是人生的必经之道。他强调说：“朝闻道，夕死可矣。”（4。8）“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”（4。5）在他看来，贫富生死、高低贵贱都是变幻无常的匆匆过客，人生的意义终究还是为了成就理想的仁义之道。但社会是复杂的，竞争也是残酷的，所以孔子提醒人们要随时根据实际情况做出正确的人生抉择，“天下有道则见，无道则隐”，否则就容易伤害自己甚至是折戟亡身，更谈不上实现什么仁义之道了。

【8。14】子曰：“不在其位，不谋其政。”

孔子说：“不担任某一职位，就不去设想那个职位的事务。”

【注解】

政：政务、政事。

【导读】

孔子主张君子所行，当止于其身份、角色与职位。《易·艮卦·象传》说：“君子以思不出其位。”表达的意思与本文相同，可供参考。需要指出的是，在等级社会中，礼法制度严格界定了礼仪的规范和每个人言行的标准，不能有所僭越。即便孔子生活的时代已经是礼坏乐崩，但礼乐制度仍然对人们的观念和行为有着广泛而深远的影响。所以孔子说“不在其位，不谋其政”，除了强调分工负责的意义之外，大概还与当时的等级观念有关。在今天的民主社会中，人与人之间只有社会分工的不同，没有人格和尊严的高下，每个人都有权利参与社会的发展，但就职业分工与职责的范围而言，我们仍然赞同“在其位，谋其政；不在其位，不谋其政”的处世原则。

【8。15】子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”

孔子说：“从师挚开始演奏，到结束时的《关雎》之曲，我的耳中一直洋溢着美妙的音乐啊。”

【注解】

师挚：鲁国太师，名挚。

始：指乐曲的开端，即序曲。古代奏乐，开端一般由太师即乐官之长演奏，所以说“师挚之始”。

《关雎》：指《诗经·周南·关雎》篇，当时的古诗皆可入乐。

乱：乐曲的末章或辞赋的结束词。

洋洋：美好盛大的样子。成事有“洋洋大观”“洋洋洒洒”。

【导读】

孔子在齐闻《韶》，“三月不知肉味。”（7。14）可见音乐的力量是伟大的。对于孔子而言，音乐至少是他理想生活的重要组成部分，不管是喜乐还是忧伤，他都喜欢用音乐来表达自己的真情实感。《论语·述而》记载：“子于是日哭，则不歌。”（7。10）“子与人歌而善，必使反之，而后和之。”（7。32）由此可以想见他平素以弹琴歌唱来怡情养性、述志遣怀的美好生活。纵使生命面临危险时，如在陈绝粮，他依然弦歌讲诵，抚琴吟唱。及至走到生命的终点，他也要唱出自己的心声：“泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”（《史记·孔子世家》）可以说，音乐几乎成为孔子精神上的一种依赖，须臾不可离开。如果从更高的层面上讲，礼乐制度乃是西周文明的基本组成部分，音乐的教化是社会发展不可或缺的重要方面，所以备受孔子的重视。他说：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”（8。8）可供本文参考。

【8。16】子曰：“狂而不直，侗（dòng）而不愿，悾悾（kōng）而不信，吾不知之矣。”

孔子说：“狂妄而不直爽，愚昧而不忠厚，无能而不守信。这样的人我不知道他为什么会这样。”

【注解】

侗：幼稚无知、愚昧。

愿：质朴，老实。

悾悾：诚恳的样子，含有懵懂无能之意。

【导读】

通常情况下，如果狂妄的人不乏直爽，愚昧的人不乏忠厚，无能的人不乏守信，就算不上是重大的道德问题，因为其本性还是好的，只是缺乏表达的能力和机变的智慧而已，可以通过学习和修养来弥补。但孔子所处的时代已经是礼坏乐崩，社会缺乏应有的信任、秩序和稳定，人们的价值观也已经混乱，在这样的社会环境下人性的弱点更容易得到张扬，而真诚、忠厚、守信的品行却难以立足，极易造成人生的困境和社会的动**不安，这才是孔子深为忧虑的事情。所以他无奈地说：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”为了解决那个时代价值虚无主义的危机，孔子大力提倡仁义之道，他希望能够以此唤醒人们内在的向善之心，进而择善固执，止于至善，成就理想的人格和有意义的人生。

【8。17】子曰：“学如不及，犹恐失之。”

孔子说：“学习要像赶不上什么一样，赶上了还担心会失去。”

【导读】

子夏说：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”（19。5）学海无涯，只有日积月累、努力奋斗的好学之人才可能抵达理想的人生境界。孔子说“学如不及，犹恐失之”，也是希望人们通过积极主动地学习来改善生存状态，提高生命质量。这应该是孔子的自我期许，也是他对学生的期许。孔子说：“见善如不及，见不善如探汤。”（16。11）可供本文参考。

【8。18】子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉！”

孔子说：“真是崇高啊！舜和禹拥有天下而不刻意去统治。”

【注解】

舜：姓姚，名重华，号有虞氏，史称舜、虞舜。他以孝闻名，受尧的禅让而即帝位。南朝·梁·沈约《四时白纻歌》：“佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。”成语有“尧天舜日”。