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第二 屈夫霍伊塞的巴巴罗萨纪念碑或德国历史的悲情性（第1页）

第二节屈夫霍伊塞的巴巴罗萨纪念碑或德国历史的悲情性

“身处欧洲中央”，再加上其他一些因素，如欧洲历史上特殊的政治格局等，历史上的德意志经常身陷政治、军事、宗教冲突的旋涡中，造成德国历史的多变，德意志民族命运的多舛。这些特点都对德意志民族的气质产生了影响，表现在文化上，就是呈现出一种悲情色彩（dasTragische）。纵观一部德国历史，多数时候都呈现出一种悲情性，痛苦时常伴随着德意志人：“德国的历史是很苦痛的，他们不明白升平，因为他们没有和谐。我们有尧舜时代，有汉唐时代，有康乾时代，但德国有什么？他们不是忙于内乱，便是忙于外征……”[20]诺贝特·埃利亚斯（Elias）也指出，德国人有一种自怜的倾向：“涉及德国历史的这个问题的时候，大概人们必须寻找一个答案，以回答德国人何以会有一种被描述为德国人的感伤和自怜的倾向。”[21]

1。“屈夫霍伊塞的传说”

屈夫霍伊塞（derKyffh?user）是德国中部图林根州的一座山的名字，地处哈尔茨山南麓，长约21千米，最高峰海拔477米。山不在高，有仙则名，这座小山只因为拥有一个传说而扬名，又因为这个传说而拥有了一座纪念碑，于是这座小山便上升到了国家和民族的层面，跻身进入了德意志民族的文化记忆，摇身一变成了德意志民族精神的载体。这个传说讲的就是神圣罗马帝国施陶芬王朝的皇帝弗里德里希一世（FriedrichⅠ）的故事，这座纪念碑也被称为“屈夫霍伊塞纪念碑”（dasKyffh?userdenkmal），这个传说因而被载入史册。

1888年，德皇威廉一世（WilhelmⅠ）驾崩，第二帝国决定建立一座纪念碑，以纪念威廉一世，所以屈夫霍伊塞纪念碑也称为“威廉皇帝纪念碑”（Kaiser-Wilhelm-Denkmal），民间也俗称“巴巴罗萨纪念碑”。纪念碑于1890年开工，1896年竣工。屈夫霍伊塞纪念碑是德国第三大纪念碑，规模仅次于莱比锡的民族大会战纪念碑和位于威斯特法利亚的威廉皇帝纪念碑。而之所以在屈夫霍伊塞建立这样一座规模宏大的纪念碑，则是因为民间流传的“屈夫霍伊塞传说”。

这个“屈夫霍伊塞传说”说的是，12世纪时神圣罗马帝国的著名君主，弗里德里希一世，号称“巴巴罗萨”（Barbarossa，意大利语，意为红胡子）的皇帝寿终正寝时其实并没有死去，而是率领着他的随从酣睡在屈夫霍伊塞的一个山洞里。根据中世纪传说的不同版本，巴巴罗萨沉睡的地点分别是特里菲尔斯（Trifels）、温特斯贝格（Untersberg）或是屈夫霍伊塞山。一旦帝国需要他，他就将苏醒。他沉睡的地点周围有乌鸦在飞翔，一旦帝国陷于危难，乌鸦便将告知他时辰已到，届时他将重振旗鼓东山再起，拯救德意志，重现帝国昔日的辉煌，使德意志重新获得荣耀和威望。不过因为召唤始终未到，所以这个显赫一时的皇帝长眠还未醒。在山洞里，巴巴罗萨一觉已历经近千年，所以他的红胡子已经长进了石头的桌子里。这个传说给人们的想象力提供了无限的空间，更是给文学创作提供了生动的题材，许多诗人都以这个传说为蓝本进行加工创作。1817年，诗人弗里德里希·吕科特（FriedrichRückert）创作的诗歌《老巴巴罗萨》（DeralteBarbarossa）就是很著名的一首，而且很有代表性：

老巴巴罗萨，皇帝弗里德里希，

在地下的宫殿里，固守着自己；

他从未死去，如今他还活在地下的宫殿里。

他隐身于宫殿，在那里沉沉睡去。

他把帝国的辉煌，带到了下面。

他将再度归来，带着那个辉煌，重归故里。

&eBarbarossa，

derKaiserFriederich，

imunterirdisSchlosse

h?lterverzaubertsich。

&orben，

&dari；

&imSchlen

zumSchlafsigesetzt。

&hinabgenommen

desReichesHerrlichkeit

uwiederkommen

mitihr，zusei。[22]）

诗人海涅则在长诗《德国——一个冬天的童话》（DeutsWinterm?r）里对这个传说进行了辛辣的揶揄和讽刺。

德国历史上，最受民众喜爱的君主不是别人，正是这位人称红胡子的皇帝。巴巴罗萨在位时，神圣罗马帝国正值强盛期，而巴巴罗萨也称得上是一位雄才大略的“明君”。他以高超的政治手腕周旋于教皇和诸侯之间，对内极力维护帝国的统一，与诸侯们的离心力进行斗争；对外则实行扩张政策，七次用兵意大利，以征服那些不愿意纳税的城市。此外，他还号召进行十字军东征。法兰克王国的缔造者查理大帝逝世后，查理大帝留下来的帝国传统到底由谁来继承，法兰西和德意志展开了争夺战，最后德意志胜出，而巴巴罗萨在这个过程中功不可没。1175年，巴巴罗萨促成教会把查理大帝封为圣徒，借此机会宣布查理大帝是德意志王国神圣的缔造者。这一举动堪称一步妙棋，使德意志终于在帝统的争夺战中占了上风，为德意志王国争得了光彩。这个传说中之所以由巴巴罗萨来扮演复兴者的角色，当然是因为巴巴罗萨时代的德意志是德国历史上最强盛的时代，以巴巴罗萨来出任主角，为了德意志的复兴而时刻准备着，预示着德意志在那个时代的光荣将再现。

此外，这个传说在流传的过程中也经历了变化，就连查理大帝也扮演过沉睡者的角色。直到16世纪，为了德意志的复兴时刻准备着的沉睡者不是巴巴罗萨本人，而是巴巴罗萨的孙子——弗里德里希二世（FriedrichⅡ）。到了后来，主人公才从孙子换成祖父。弗里德里希二世在西西里长大，确立了在德意志的皇位和皇权之后，他就立其子为摄政王，自己则回到意大利，享受研究自然的快乐，沉溺于“熬鹰”的乐趣。1250年，他突然猝死于阿普利亚的菲奥迪伦诺城堡（CastelFiorentino）。他的猝死，以及死于遥远的南部，给民间传说提供了丰富的想象空间，因为后来谣传四起，说弗里德里希二世实际上并没有死，而是藏身于某个遥远的地方，期待着一个适当的机会以图东山再起，带领德意志重铸辉煌。历史上，中世纪德意志真正的“明君”不是巴巴罗萨，而是他的孙子弗里德里希二世（1194—1250）。之所以张冠李戴，把孙子的业绩安到祖父的头上，正表达了德意志人希望德意志强大的意愿。因为此举就可以把所有的优点和强项都集中在一个形象的身上，为德意志人塑造一个值得为之自豪和骄傲的榜样人物，以弥补德意志缺乏象征性人物的缺陷，激励人们不要放弃希望。

2。巴巴罗萨沉睡的启示

如果我们仔细品味“屈夫霍伊塞的传说”，可以解读出几个意味深长的用意。

其一，巴巴罗萨被选作传说的主人公，说明德意志人对于历史上曾经强大的自豪感，表达的是一个清晰的大国意识。如果没有这样一种辉煌的过去，这样一个大国意识也就难以产生，当然也就无须编出这样一个传说来安慰自己、激励人心。而大国意识与弱国地位的反差又是一个事实，所以巴巴罗萨只能沉睡。