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第十五章 精骛八极心游万仞作家的艺术想象力（第4页）

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

在这里，我们且不去分析四句内部的意味，只就四句所写的景色看，是互相独立的。黄鹂、白鹭、积雪、船只这四种事物是不同的，是异质的事物，在普通人想来，这四种事物的形象如何能构成诗呢?但诗人杜甫却找到了一个统一的视点，他设想从成都草堂里面来看周围的景物，他从低处的翠柳上看到了正在叫着的黄鹂，从高处的青天处看到了整齐飞着的白鹭，从窗里看到西岭的积雪，从门边看到了从东吴而来的船只。四种不相干的景色从一位心情愉快的诗人的统一视点中，连成一个充满诗的意境的画面，差异面就这样结合成平衡、和谐的整体。这就是诗人非凡的艺术想象力卓越运用的结果。

就叙事作品说，差异面、对立面稳定的平衡状态，就是试图在想象中摆脱因果关系的统治。或者说以反因果关系代替正常意义上的因果关系。卡夫卡小说中的荒诞因素，如《变形记》，就是试图在人与甲壳虫之间取得联系与平衡。人与甲壳虫的关系，不是因果关系，不是人因某种原因变成了甲壳虫。人与甲壳虫之间的关系是文学性的象征关系。叙事作品的叙述，在句子与句子之间，最好不要用论文中常用的因果式的结构。例如，“张三不小心在路上摔了一跤，额头上留下了一个鼓包。”“张三额头上有一个鼓包，是因为他不小心在路上摔了一跤。”这两句意思相同的话，在文学上是有差别的。后一句明显是一种因果关系，一篇小说要是这类因果关系的句式多了，那么“理论性”强了，文学性就必然要减弱。

2。处理好放纵与收束的关系

在文学创作中，作家的艺术想象力一方面要放纵，天马行空，自由驰骋;可另一方面，又不能一发而难收，失去控制。这就是说，想象力若是不放纵，则不足以驰骋其情思，不足以渲染其氛围，创作就没有气势。但想象力若是不知收束，就可能流**而失其所守，这样建立起来的艺术世界就可能芜杂乱散。想象力的放纵问题，古人早有论述。梁简文帝萧纲《诫当阳公大心书》云:

立身之道与文章异:“立身先须谨慎，文章且须**。”

这里所说的“**”，就是想象力的充分发挥、放纵。但古人更常强调的是“纵”与“收”要有节度。想象力无论怎样放纵发挥，必须有所归依、收束，即不离作品主旨。清代刘熙载在《艺概》中的“词概”部分中说:

词要放得开，最忌步步相连;又要收得回，最忌行行愈远。必如天上人间，去来无迹，斯为入妙。

“放得开”“收得回”，这里道出了艺术想象的奥秘，是文学创作的经验谈。例如，苏轼著名的《念奴娇·赤壁怀古》:

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪;江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

这首词作为一个想象世界，从现实的景物写起（“大江东去”），接着是怀念三国时代英杰豪情，海阔天空，尽情遨游，写周瑜的雄姿，以美女为衬托;写赤壁之战的情景，气势磅礴，可只有一句，本可继续放开去，但作者以“故国神游”一转，回到诗人自己的处境———“应笑我，早生华发”，“人生如梦”，岁月蹉跎，立即又回到现实。真正做到了能纵又能收，收纵自如。

[1]中国社会科学院外国文学研究所外国文学研究资料丛刊编辑委员会:《外国理论家作家论形象思维》，中国社会科学出版社1979年版，第9页。

[2]黑格尔:《美学》第一卷，商务印书馆1979年版，第357页。

[3]波德莱尔:《一八五九年的沙龙》，《波德莱尔美学论文选》，人民文学出版社1987年版，第405页。

[4]焦循:《剧说》卷五。《还魂记》即《牡丹亭》，“赏春香还是旧罗裙”一句见第二五出《忆女》。

[5]乔治·桑:《印象和回忆》，《朱光潜全集》第1卷，安徽教育出版社1987年版，第239页。

[6]高尔基:《论文学》，人民文学出版社1978年版，第317页。

[7]爱克曼:《歌德谈话录》，人民文学出版社1978年版，第10页。

[8]S。阿瑞提:《创造的秘密》，辽宁人民出版社1987年版，第360~361页。

[9]屠格涅夫:《关于〈父与子〉》，《冈察洛夫屠格涅夫陀思妥耶夫斯基柯罗连科文学论文选》，上海译文出版社1997年版，第209页。

[10]黑格尔:《美学》第一卷，商务印书馆1979年版，第358页。

[11]鲁迅:《叶紫作〈丰收〉序》，《鲁迅全集》第六卷，人民文学出版社1958年版，第175页。

[12]S。阿瑞提:《创造的秘密》，辽宁人民出版社，1987年，第61页。

[13]S。阿瑞提:《创造的秘密》，辽宁人民出版社1987年版，第61~62页。

[14]老舍:《我怎样写〈骆驼祥子〉》，《老舍论创作》，上海文艺出版社1980年版，第44页。

[15]老舍:《我怎样写〈骆驼祥子〉》，《老舍论创作》，上海文艺出版社1980年版，第44~45页。

[16]阿·托尔斯泰:《论文学》，人民文学出版社1980年版，第271~272页。

[17]魏列萨耶夫:《果戈理是怎样写作的》，天津人民出版社1980年版，第39页。

[19]契诃夫:《契诃夫论文学》，人民文学出版社1958年版，第256页。

[20]萨姆·摩根斯坦:《作曲家论音乐》，人民音乐出版社1986年版，第183页。

[21]罗丹口述、葛赛尔记:《罗丹艺术论》，人民美术出版社1978年版，第99页。

[22]A。埃伦茨韦格:《艺术的潜在次序》，《当代美学》，光明日报出版社1986年版，第421~423页。

[23]杰克·德·弗拉姆:《马蒂斯论艺术》，河南美术出版社1987年版，第68页。

[24]陆机:《文赋》。

[25]柏拉图:《柏拉图文艺对话集》，人民文学出版社1959年版，第7页。

[26]柯尔立治:《文学生涯》，《十九世纪英国诗人论诗》，人民文学出版社1984年版，第69页。

[27]艾·阿·瑞恰慈:《文学批评原理》，百花洲文艺出版社1992年版，第221页。