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十（第2页）

[22]奥林泼斯是希腊的山脉，位于马其顿与塞萨利之间，神话及民间传说均认为是神明所居之处。

[23]特尔斐奉阿波罗为主神，而阿波罗便是代表光明，艺术与先知的神。

[24]〔原注〕见弥希莱（米什莱）著：《人类的圣经》（Michelet：Bibledel’humanité）第二〇五页。

[25]〔原注〕见维克多·丢吕埃著：《基督降生前卅年时代的罗马》（VictorDuruy：Rome，TrenteansavantJésus-Christ）。

[26]休隆人与伊罗夸人都是北美洲印第安族的分支，在十八十九世纪的欧洲人口中等于野蛮人的代名词。

[27]加莱陶尼人是古代的苏格兰土人；巴波斯人是澳洲的一种黑人。

[28]〔原注〕教士安特莱语。

[29]这是指但丁由俾阿特利斯带往天国（见《神曲》）与彼特拉克由洛拉指引去见上帝（见《诗歌集》）的故事。

[30]“哥德式”一字原从哥德族（哥特族）化出，古人以之形容一切野蛮，陈旧，丑恶的东西。历史上以此字加诸中世纪建筑（对中世纪绘画往往亦称哥德式绘画）实有未当，但数百年来已成为史家及一般人熟知的名称。此种建筑自十二世纪起兴于法国，逐步传布至英，德及中欧北欧各地，至文艺复兴方告消歇。

[31]但丁以永恒的玫瑰象征极乐的灵魂，在上帝身旁放出不断的芬芳，歌颂上帝。见《神曲》《天堂编》诗篇第三十。

[32]从上古起各民族均有数字的迷信，基督教亦不例外，凡吉祥之数均称为圣数。

[33]这是后期哥德式建筑的一种风格，一切装饰花纹都像向上的火舌，故称火舌式。

[34]洛尚是路易十四时代的元帅，以聪明奸诈，弄权窃柄，有名于史。

[35]路易十四曾三次侵略法兰德斯；一六九三年卢森堡元帅在内尔文顿打败荷兰的威廉·奥朗治。

[36]大革命后，一七九二年八月十日，巴黎群众起义，建立公社，逮捕路易十六。

[37]据荷马史诗《伊利亚特》所述，特洛亚守将赫克托勇不可挡，卒为希腊英雄阿喀琉斯所杀。——在此以前，出征特洛亚的希腊舰队在奥利斯港因不得风助，不能出发；神示须将一个名叫依斐日尼的女子祭献方得解救。希腊统帅迈锡尼王阿伽门农之女即名依斐日尼，王召女至，女之未婚夫阿喀琉斯闻之大怒，坚欲反抗，与女偕逃。以上传说曾被古希腊诗人欧里庇得斯写成悲剧；十七世纪法国诗人拉辛取为蓝本，将情节略加改动。上文提到的歌德所写的《依斐日尼》也是同一题材。

[38]希腊神话中这个英雄，英文作于里修斯或俄底修斯（Odysseus，尤利西斯或奥德赛）。

[39]这八十年是指法国大革命到本书编写的年代。

[40]此处所谓小白脸是盛行于十八世纪意大利的一种特殊典型，叫做sigisbé，意大利文叫做cicisbeo，是为丈夫所默认而代他陪侍妻子的男人，事实上就是半公开的情人。下文所谓弹琴求爱的情人，则是西班牙的特殊典型，叫做lindor，原为戏剧中的假想人物，往往拿了吉他（六弦琴）到女人窗下弹琴唱歌，倾诉爱情。

[41]德国诗人克罗卜史托克一生以三十年的精力写一首歌颂救世主的长诗，叫做《弥赛亚》。

[42]作者只是指民主制度加强竞争，刺激野心，所以产生这几种心情。

[43]〔原注〕这个规则对于文学和各种艺术的研究同样适用。只要从第四阶段向第一阶段回溯上去，严格按照次序就可以了。

[44]这是指民主制度的建立，工业机械的发明，风俗的日趋温和，见本章第八节第一段。

[45]指文学艺术上的法国浪漫派。