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后记 文本中的时代（第2页）

6。热点聚焦：《巴黎手稿》研究的新阶段，《中国哲学年鉴》（2009），哲学研究杂志社，2009年。

7。望月清司对马克思市民社会历史理论的研究，《南京大学学报》2009年第4期。

8。马克思历史理论的新解释，《现代哲学》2009年第4期。

9。“日本马克思主义”：一个新的学术范畴，《学术月刊》2009年9月。

10。从费尔巴哈的异化到黑格尔的异化：马克思的思想转变，《思想战线》2009年第6期。

11。从马克思的物象化理论剖析**易，《中国社会科学报》2010年1月14日第6版。

12。对象化和异化是否同一，《吉林大学学报》2010年第1期。

13。是“日本马克思主义”还是“日本新马克思主义”？——关于日本马克思主义的学术定位的对话（上，下），《中国社会科学报》2010年3月25日第6版、4月6日第6版。

14。MarxismandEarx'stheoryoflabourprocessrevisited，In：Q。Huan（ed。），EasPtheBasisofourModernCivilisatierSessMediaB。V。2010。

15。回到黑格尔——由“国外马克思学译丛”的出版所想到的，《晋阳学刊》2010年第5期。

16。「疎外された労働」と「疎外された交通」、岩佐茂編集『マルクスの構想力——疎外論の射程』、社会評論社，2010年。

17。评日本的“早期马克思论争”——兼论《穆勒评注》对重构马克思异化论的意义，《哲学研究》2010年第9期。

18。CriticismofTheoryof“CivilSociety”ofeseScholars：ProblemsiablishmentofPrivatePropertyandDiffereernationalJourhieVII。3。Summer2011。

19。我们是否真的需要“回到赫斯”——赫斯和马克思的关系研究史回顾，《哲学动态》2011年第3期。

20。马克思的异化劳动理论究竟是不是循环论证，《学术月刊》2012年第3期。

21。从个人到社会的演进逻辑——以《精神现象学》中的“物象本身”概念为核心，《哲学动态》2012年第10期。

22。从“人伦的悲剧”到“精神”的诞生——黑格尔耶拿《精神哲学》草稿中从个人到社会的演进逻辑，《哲学动态》2013年第11期。

23。异化、物象化、拜物教和物化，《马克思主义与现实》2014年第2期。

我在将上述论文收录于本书时，几乎都进行了大量的修改，有的已经是面目全非了。但唯独对“《穆勒评注》中的交往异化：马克思的转折点——马克思《詹姆斯·穆勒〈政治经济学原理〉一书摘要》研究”一文没作修改，保留了它的原貌。之所以这样做，是因为该文是本书的基础，读者从中可以看出本书的雏形，具有史料的价值；另外，该文已经被很多学者批评，为了让它继续承担“被拍砖”的作用，还是保留它的原样更好。

韩立新

2014年1月

于清华大学新斋

[1]马克思：《〈科隆日报〉第179号的社论》，《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版，第220页。

[2]Hegel，PG。，S。18f。《精神现象学》（上），“序言”第6—7页。

[3]Hegel，GPR。，S。26。《法哲学原理》，“序言”第12页。

[4]贺麟、王玖兴：《译者导言：关于黑格尔的〈精神现象学〉》，见《精神现象学》（上），第44页。

[5]参见张一兵《回到马克思》第一章第二节“黑格尔对古典经济学的认同与超越”。

[6]Hegel，GPR。，S。17。《法哲学原理》，“序言”第17页。