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第四 韦特海默从结构主义研究创造性（第1页）

第四节韦特海默从结构主义研究创造性

格式塔心理学1912年创始于德国，是西方现代心理学的重要流派之一。其主要观点是，心理现象最基本的特征是在意识经验中所显现的结构性或整体性。

格式塔心理学是由韦特海默、苛勒（W。K?hler，1887—1967）和考夫卡（K。Koffka，1886—1941）三人创建的。此外，勒温（K。Lewin，1890—1947）也是这个学派的重要人物。而韦特海默则是格式塔心理学的主要创始人和领导者，他1945年所著的《创造性思维》是格式塔心理学对创造性研究的代表作。

一、韦特海默的生平与格式塔的含义

从韦特海默开始，哲学家和心理学家开始研究创造性的认知或认识结构以及思维方法。

（一）韦特海默的生平

韦特海默于1880年4月出生于捷克斯洛伐克的布拉格。1898年，韦特海默进入布拉格大学学习法律，后转学哲学。3年后赴柏林大学，在斯顿夫（Stumpf）和舒曼（S）那里学习心理学，后又转赴符兹堡大学，在屈尔佩（O。Külpe，1862—1915）的指导下，以优异成绩取得博士学位。符兹堡是无意象思维研究的故乡，而正当符兹堡高级心理活动过程的研究达到**的时候，韦特海默却另辟蹊径，于1912年发表了关于似动现象的研究报告，正式提出了格式塔的概念，从此开创了格式塔心理学的研究。

在韦特海默的科学旅程中，最关键的一步是1910年他乘坐开往莱茵河的列车到达法兰克福。在这里，触发了他在列车上所产生的全部灵感或顿悟，即他通过儿童动景器玩具想出了一个研究似动现象的新方法，即速视器。也是在这里，他碰到了两位理想的助手和同伴——苛勒和考夫卡，他们是从柏林获得博士学位后来到这里的。于是韦特海默与苛勒、考夫卡在1912年共同研究了似动现象，并在此基础上建立了格式塔心理学。韦特海默在3个人中年纪最大，又富有创造力。当然，他在心理学界之所以享有盛名，除他本人的杰出贡献外，另一个重要原因就是苛勒和考夫卡不断地宣传他的思想，引证他的研究。这3位创始人没有原则上的分歧和争论，始终保持内部和外部的一致。正像波林在《实验心理学史》中所说的：“很少有一个运动是如此特别地与几个人的名字联系在一起的。”（波林，1981）[27]

1912年到1916年，韦特海默在法兰克福大学任教，1916年到1929年，他任职于弗里德里希·威尔海姆大学，1929年又回到法兰克福大学担任教授。1933年，由于对法西斯的不满，韦特海默离开德国，受聘为美国纽约社会研究新学院教授，1943年在美国纽约州逝世。

韦特海默一生著作并不多，但他对格式塔心理学的发展却有很大的影响，格式塔心理学这一术语是他正式提出来的。1921年他同苛勒、考夫卡等人一起创办了《心理学研究》杂志，这个杂志是格式塔学派的正式刊物，共出版了22卷。韦特海默的大半研究材料是以论文形式发表的，其重要专著《创造性思维》是晚年在美国任教时写成并在逝世后两年（1945年）出版的。

（二）格式塔的含义

“格式塔”一词是德文“gestalt”的音译，意思是整体或组织结构。

整体论的观点可以追溯到德国的康德，但直接促使格式塔学派诞生的则是厄棱费尔（VonEhrenfels，1859—1932）。在他看来，有些经验的质不能用各种感觉之和来解释。例如，一支由6个乐音组成的曲子，尽管使用不同的键演奏，听起来还是这支曲子，这意味着曲子里存在着比6个乐音的综合更多的东西，即第7种东西。厄棱费尔称其为形—质，意为原来6个乐音的“gestaltquality”（格式塔质）。这里，格式塔质的提出作为一种新元素，一种可以分离的整体，即所谓的“第7种东西”。

韦特海默由此得到启示，借用“gestalt”一词，进一步研究了整体的性质，发展了自己格式塔的观点。正如考夫卡（1959）所说：“厄棱费尔在他注明的文章中为他的形—质做了两条规定，它们尽管不完善，却可以运用到我们的结构上来。”格式塔研究整体，是反对元素分析的。斯皮尔曼称它为“形的心理学”（shapepsychology），铁钦纳则称它为“完形主义”（figurationism），都是借以指出它和冯特内容心理学相对立的特质。按理“gestalt”本应英译为“structure”较为恰当，但“structure”已成为“构造主义”的专门名词。因此，在英文中或直接引入gestalt一词，或采用“figuration”一词来表示，因而格式塔心理学又称完形心理学。

这个学派的基本观点包括：①强调整体的组织、结构，反对元素分析，反对构造主义、联想主义、行为主义，认为部分相加不等于整体，整体不等于部分之和。人的每一种心理现象都是一种格式塔，任何对心理元素进行分析的方法都是违反格式塔原则的。②用“场”（field）的概念来描述心理现象及其机制，如“心理场”“行为场”“物理场”“生理场”等。③主张“同形论”（isomorphism）观点，认为心理过程与生理过程在结构形式方面具有同形关系。④强调“顿悟”（insight）是学习和思维的本质，反对尝试—错误论，并认为顿悟理解是作为人脑的一种完形的原始智慧的表现，无须多少以往的经验为基础。

二、韦特海默的创造性心理学观

韦特海默的《创造性思维》（韦特海默，1987）[28]（Produking）展示了格式塔心理学是从结构主义来研究创造性的。《创造性思维》一书是1945年出版的，翻译为中文却是在1987年，相差42年。

（一）从整体结构角度去研究创造性

格式塔学派在阐明思维动力学的努力中，贯彻始终的基本概念是整体的组织、结构，强调“重定中心”，即组织结构新形式的发现。因此，结构整体性原则是以韦特海默为代表的格式塔心理学研究创造性思维的出发点，即结构重组和意义重释的整合形成了创造性思维。

韦特海默研究了创造性思维，很重要的一部分是研究了学生——儿童、青少年的创造性思维。他从中指出认识过程、创造性思维的过程是一个打破旧格式塔，建立新格式塔的过程，是一个重定中心的过程。我们可以举两个例子。

例一，在韦特海默等人的实验研究中，给被试呈现一种材料：由9个点排列成的矩形，每边都是等距的3个点。要求被试一笔连续不许重复地画出连接它们的直线，使9个点都位于这条线段上。在解决这一问题时，很多被试感到困难，他们都只停留在方形里面打圈子，不能摆脱这个旧的格式塔，但一经提醒，问题的解决就容易多了（见图3-3）。

根据这种思想，他们强调要通过整体来进行思维。因而，要求儿童和教师在教学中要从整体出发，教师必须把情境作为整体呈现出来，学生必须把情境看作一个整体来进行思考。他们认为，问题的细节方面只应和整个情境的结构联系起来加以考虑，因而在解决问题时应该从整个问题向各个部分的方向进行，而不是相反。格式塔学派对学习和思维的教学具有很大的启发，它提醒我们：盲目重复和机械学习并非良好的方法，学习过程应是创造性地解决问题的过程，要培养学生的创造能力，这是我们教学中应当重视的现实问题。

图3-3示意图1

图3-4示意图2

例二，给被试6根火柴棒，要求搭成4个三角形。被试反复思考，在平面上无法搭成，利用创造性思维，打破旧的即平面的格式塔，进入新的格式塔即空间，就可以完成解题任务（见图3-4）。

创造过程，不仅有创造性思维，即思维重定中心，而且有创造性人格，需要人格或心理场、心理生活空间、心理环境的不断分化。

韦特海默重视勒温的人格理论，并认为个体的心理生活空间是不断发展和变化的，并展示了不同发展阶段的个体在发展上的不同水平和创造性水平。根据勒温的动力观点，由于心理生活空间的不断分化、整合和重组，就发展了人格的多样性、统一性和组织性。勒温（1944）[29]指出：“儿童和成人有一最重要的动力差异，就是儿童的人格较欠分化。”勒温认为新生儿的心灵是一个未分化的整体，只需用一个简单的圆形的轮廓即可表示。由于儿童日益认识四周的外物，便在圆形的轮廓中增加了认知的成分，同时动作的成分和习惯的行为也渐次出现。于是不断分化，逐渐发展成为一个有记忆、幻想、价值及目的的内心世界。

与分化相反的是减分化（de-differentiation）。它是人格发展上的一种倒退，倒退就是已分化的区域消失。

（二）从思维角度去研究创造性

韦特海默研究创造性思维，认为创造性的基础在于思维。人类的历史，两千多年来西方世界最杰出的学者呕心沥血的历史，来源于人类的思维。因此，研究创造性，首先要研究思维，研究创造性思维。用创造性对立面的传统思维及其方法，是解决不了人类历史的创造和发展的。

1。创造性思维是一个过程

韦特海默首先重视创造性思维的过程（韦特海默，1987）[30]。这个过程的特点如下。