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四社会横向发展规律的当代启示（第1页）

四、社会横向发展规律的当代启示

探讨社会横向发展规律并不是一个纯理论问题，同时也是一个非常重要的现实问题。研究这一课题的目的，在于全面准确地认识和把握社会发展规律，结合新的时代特点和新的社会实践，形成新的发展理念，以引导社会健康发展，推进现代化进程。深化社会横向发展规律的研究，给我们的重要启示在于：

第一，自觉顺应历史潮流。人类社会从分散发展走向整体发展、从封闭发展走向开放发展，这是一个社会不断进步的过程。这一过程既是生产力水平提高的过程，也是人类文明不断扩展和增强的过程。由于横向发展对社会生活的冲击是全方位的，因而它对社会发展的影响也是总体性和全局性的，所以横向发展不仅是各个国家发展的重要背景，而且是其发展的内在要素。今天谈论社会发展，不能不考虑这一总的发展趋势。严格说来，在全球化条件下，能否自觉地把握和适应世界历史潮流，直接关系到一个国家能否发展、如何发展的问题。纵观“二战”以来世界的发展，战败后的日本、德国之所以成为后来的世界经济强国，重要的原因在于它们瞅准了世界经济变动和产业结构转移的趋势，致力于经济调整，实行经济转型，从而加快了战后经济恢复和现代化速度；20世纪六七十年代东南亚一些国家、地区之所以很快跃入“新兴经济体”行列，也是由于它们及时把握住了世界范围产业结构调整的时机，大力转换原有的产业结构，从而使得经济呈现出超常发展的势头。事实表明，善于把握世界历史发展潮流的国家，一般是发展比较快的国家。

把握历史潮流也有助于更好地认识“自我”。要加快发展，必须对“自我”有一个清醒的认识。但是，作为一个国家、民族的“自我”，并不是靠一般的反思或自我意识所能认识得了的，而是需要借助“世界历史”之镜。只有对世界历史有一个总体把握，才能看到自己在世界格局中所处的位置；只有了解周围世界的深刻变化，才能明确自己发展的优劣得失；只有关注世界发展的新情况、新动向、新趋势，才能有针对性地提出各种应对办法。总之，只有把自己放到世界的大背景下来思考和研究问题，才能在比较中加深对自我的认识，明确自己的方向与出路。

既然涉及认识问题，事实上也就要求进行思维方式新的转换。按照近代以来的西方社会历史观点，包括古典经济学的观点，社会和国家都是个体行动者之间进行交换和结合的产物：最早出现的是各自独立的个人存在，每个人都有自己的需求；然后在他们之间进行贸易和交换，以满足自己的需求，最后导致社会分工和社会契约的出现。依据这样的因果关系，国家、社会乃至世界不过是个体行为的一种“副产品”。这种思维逻辑日益受到当代社会发展的挑战。全球化的形成和发展，客观上要求转变思维方式，这就是要注重从总体到部分、从“机体”到“器官”的思维逻辑。也就是说，应当注意从全球视野来思考和研究问题。因为不仅当代社会发展中一些带有普遍性、关系人类命运的问题需要这样的思维方式，就是一个国家、民族的问题也应当用全球的眼光予以审视。只有这样，才能达到对世界历史潮流和本国实际的深刻理解和认识。

第二，合理把握资本逻辑。深化社会横向发展规律的研究，自然离不开资本逻辑。但同样是对待资本逻辑，得出的结论和做出的评价可能大不一样，由此所采取的态度也大不一样。事实与价值在这里会发生尖锐的冲突。那么，究竟如何看待资本逻辑？简要说来，还是要坚持历史主义的原则。这就是要求把资本放到人类社会发展进程中来审视，而不是抽象地给以肯定或否定的回答。按照这样的历史分析方法，重要的是应对资本逻辑及其实际影响做出具体分析。

对于资本，马克思有一个明确的看法：“资本不是物，而是一定的、社会的、属于一定历史社会形态的生产关系，后者体现在一个物上，并赋予这个物以独特的社会性质。”[29]从资本的规定可以看出，资本虽然不是物而是社会关系，但又不能离开物，社会关系的力量就是借助物的力量来实现和发展的。由其规定和本性所决定，资本的逻辑必然会产生这样双重作用：一是借助物的力量而产生的创造文明的作用，二是从社会关系中形成的利润最大化驱动作用。对于这两种作用，应当根据社会发展的一般规律和本国的具体实际，有区别地对待和合理地利用。就前者而言，必须充分发挥资本创造文明的作用。马克思指出：“资本的文明面之一是，它榨取这种剩余劳动的方式和条件，同以前的奴隶制、农奴制等形式相比，都更有利于生产力的发展，有利于社会关系的发展，有利于更高级的新形态的各种要素的创造。”[30]这三个“有利于”充分体现了资本的进步意义。在现阶段，资本还未走到尽头，还有其存在和发展的根据，让资本创造更多的财富，造福于人民，这是历史的必然。拒斥资本就等于拒斥文明。就后者而言，又不能随意放纵资本，必须合理引导资本的发展。资本一旦形成，就不会轻易改变自己的本性，但在不同的社会条件下和制度环境里，又有其不同的属性和功能。在社会主义社会，资本运行的条件发生了变化，其逻辑作用的方式和功能也会发生相应变化。为此，必须承认资本、发展资本，又必须恰当地利用资本、引导资本，真正让资本有利于社会发展与人的发展。

确认资本逻辑在社会发展中的双重作用，事实上也就提出了资本逻辑的超越问题。这就是在社会发展过程中，不能听任资本逻辑的摆布，而是应正视资本逻辑的内在矛盾，并通过矛盾的解决，使其更有利于人类社会的进步。马克思实际上就是按照这样的方式来思考和研究问题的。在马克思看来，资本的发展一方面推动了历史进步，另一方面又因其深刻的内在矛盾，成为资本进一步增殖的障碍和极限，因而资本的发展本身就孕育着超越资本的可能性。要使社会正常发展，既要吸收资本所创造的文明成果，又要消除资本本身的深刻矛盾，诉诸新的“自由人联合体”的实现。因此，最终的目标是消灭资本，但其实现目标的手段则是利用资本，即“利用资本本身来消灭资本”[31]。这一观点对于我们今天对待资本逻辑也是非常有益的。

第三，正确选择发展道路。研究社会横向发展规律，为的是正确选择适合自己的发展道路。一般说来，规律是相对于整个人类社会历史而言的，道路是专就某一国家、民族的发展来讲的。道路既然是民族性的，那就必然有一个选择的问题。如何选择？这绝不是随意的，而是需要按照社会发展规律加以具体分析、把握的。道路并不外在于规律，而是规律的具体实现方式。有什么样的实现方式，就形成什么样的道路。由于规律在不同国家、民族及其不同历史发展阶段上所实现的方式不同，因而所形成的道路也不同。在实际发展过程中，任何规律的实现都是通过一定的条件即国情来为自己开辟道路的，因而独特的条件就形成独特的道路。从规律和条件入手来考虑道路的选择问题，这也是马克思主义的基本立场。像马克思当年对俄国公社命运或道路的看法就是从当时的世界历史格局和俄国公社本身特点的具体分析中来予以阐发的；列宁对俄国革命道路和社会主义建设道路的选择也是从当时的世界形势和俄国特殊国情的结合上来予以审慎考虑的。（离开对世界历史及其规律的把握，有关俄国社会发展道路的理论和实践是无法形成的。）中国特色社会主义道路的选择也是如此。这一道路并非是纯粹人为地确定的，而是根据本国实际从当代世界复杂关系中逐渐探索出来的。它既不同于西方资本主义道路，又不同于过去那些失败的社会主义发展道路，而是一种新型的社会主义发展道路。这样的选择，既体现了鲜明的中国特色，又反映了当代社会发展规律的客观要求，因而是在全球化背景下对中国社会发展道路的有益探索。如果说，我们已经找到了基本的发展路径，那么，在具体的推进过程中，同样需要有这样的“规律”观念与意识。就此而言，深化社会横向发展规律的认识是非常必要的。

[1]参见钱乘旦主编：《世界现代化历程（总论卷）》，289页，南京，凤凰出版传媒集团，2010。

[2]《马克思恩格斯文集》，第1卷，541页，北京，人民出版社，2009。

[3]吴于廑：《世界历史》，《中国大百科全书·外国历史》，第1卷，11页，北京，中国大百科全书出版社，1990。

[4]《泰晤士世界历史地图集》中文版翻译组：《世界史便览》，175页，北京，生活·读书·新知三联书店，1983。

[5]《泰晤士世界历史地图集》中文版翻译组：《世界史便览》，124页，北京，生活·读书·新知三联书店，1983。

[6]《马克思恩格斯文集》，第1卷，566页，北京，人民出版社，2009。

[7]《马克思恩格斯文集》，第8卷，9页，北京，人民出版社，2009。

[8]《马克思恩格斯文集》，第8卷，6页，北京，人民出版社，2009。

[9]《马克思恩格斯文集》，第8卷，5页，北京，人民出版社，2009。

[10]《马克思恩格斯文集》，第8卷，9页，北京，人民出版社，2009。

[11]《马克思恩格斯全集》，第30卷，228页，北京，人民出版社，1995。