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七生态技术是真正可持续的技术（第1页）

七、生态技术是真正可持续的技术

现代工业文明的伟大成就源自现代技术，它所导致的深重危机也源自现代技术。技术在现代工业文明中所起的作用已完全不同于它在古代文明中所起的作用。

对比于中华古代文明，我们会发现，古代技术主要服务于人们的基本生存需要，如当粮食产量增长跟不上人口增长时，必须有农业技术、水利技术等的某些改进。当然，古代技术进步也服务于军事和统治阶级奢华生活的需要，如制造刀剑、箭弩、攻城器具等和建筑宫殿、楼台、陵墓等的技术。而现代技术创新已不再服务于人类的基本生存需要，却服务于所谓发展的需要。如果说在20世纪下半叶，发展的目标还部分在于使发展中国家摆脱饥饿的威胁，那么到了21世纪，发展就是为了经济的进一步增长，就是为了满足由现代文化不断激发出来的种种新欲望，如拥有私人轿车以扩大自己活动半径的欲望。而新欲望的产生又与现代技术创新直接相关，例如，如今手机的更新换代就激励人们产生种种新欲望，整形和增强人类生理机能的技术更会激励人们产生种种新欲望，今天平民而非帝王也产生了长生不老的欲望[29]。

中国古代技术与科学没有密切的关系，而现代技术与现代科学密不可分。中国古代技术主要是手工技术，通常是由生产第一线的劳动者创造的，而科学主要指天文、地理，是由思想精英掌管的。于是，中国古代技术是小型的、手工的，系统性和组织性不强，即使冶金、制陶等，也只需要不太多的人手，只能集中使用较低的能量，只具有较低的功率。而现代技术以现代科学为知识资源，系统性和组织性很强，是大型的、普遍使用机器的，能集中使用很大的能量，具有很大的功率，例如，制造原子弹、发射航天飞机、运行航空母舰、兴建三峡大坝、实施南水北调工程等技术。使用这样的大型技术往往需要成千上万人的密切协作。但恰是这种功率巨大的技术的潜在危险也巨大。人类的技术操作难免有失误。小型技术操作失误所产生的灾难是小的，大型技术操作失误所产生的灾难是大的。大家一定还记得2015年8月12日发生在天津的爆炸，在这次爆炸中有160多人遇难，爆炸时出现过“蘑菇云”。你不能设想过去的烟花爆竹作坊爆炸能有如此骇人的破坏力。切尔诺贝利和福岛的核泄漏都是大型技术操作失误导致巨大灾难的例子。

古代技术进步极其缓慢，而现代技术则不断加速进步。现代技术之加速进步与其同资本的融合及同国家的合作有关。资本增值要求不断激励人们产生新的欲望，以便保持不衰的购买力，这样商家生产的大量产品才有销路。以1990年以来的通信技术发展为例，开始少数富人使用“大哥大”，后来有了BB机，没过几年，这些东西就不时髦了，手机代替了“大哥大”和BB机，后来手机不断更新换代，手机的功能越来越强，如今的智能手机就是一个微型电脑。技术与国家的合作则典型地表现为技术创新推动国防和战争技术的创新，在国际上则表现为以军事技术创新为特征的军备竞赛。例如，美国2009年开始建造的“朱姆沃尔特”级驱逐舰，排水量接近1。5万吨，造价高达43亿美元，是美国有史以来建造的最大驱逐舰。美国在军事技术上的巨额投入对中国、俄罗斯等国造成巨大压力，使得这些国家也不得不投入巨额经费以发展军事技术，保障自身的安全。悖谬的是，国际军备竞赛会使整个世界变得越来越不安全，因为一旦再次爆发世界大战，不仅人类，连地球生物圈，都可能遭受毁灭的命运。包括核武器在内的“先进”武器的失控的使用，会毁灭地球生物圈[30]。

健康的、可持续的文明必须保持技术与道德的平衡，而达到平衡的最好的社会措施是，把技术置于道德和智慧约束之下，让思想精英去领导技术精英，而不是相反。现代文明的巨大危险恰恰体现为技术失去了道德和智慧的管束而成为文明的主动力，思想精英被技术精英和商业精英排挤在社会的边缘。于是，现代技术成为文化的主导，确切地说，现代技术和现代商业成为现代文化的主导。这样一来，整个文化成为激励人的物质贪欲的场[31]。

毫无疑问，现代的物质富足源自现代技术的进步，正因为如此，人们对技术崇仰不已。人们对现代技术的负面效果不是视而不见，就是认识不足。这或许因为科技的负面效应或者是潜在的，或者是公共的，而与现代商业结合的科技能让其积极作用立即吸引许多个人。例如，虽然美国曾在日本投下两颗原子弹，但那已是70年前的事了，乐观主义者相信民主和人类理性可以确保不发生世界性核战争（其实这是大可质疑的）。不难说明，没有现代技术就不会有全球性的环境污染、生态破坏和气候变化，但生态环境（包括气候条件）是公共的、全球的，人们对环境变化的敏感远不及对个人收入变化的敏感。

现代技术的基本目标是掌控越来越强大的力量，以便使人类越来越能随心所欲地改变世界，即改造自然、改造环境、制造物品、创造财富。它使人们忘记了一个简单的事实：人类活动总是有失误的，人类使用的技术越是强大，其失误造成的灾难越大；如今，人为的灾难已可能超过自然灾害，假如爆发世界性核战争，则全人类和地球生物圈都将毁灭，这种量级的灾难是不会自然发生的。霍金说：“我最希望纠正的人类错误是侵略性。在穴居时代侵略性或许堪称一种获取更多食物、领土和性伴侣的生存优势，但如今它已成为毁灭人类全体的威胁。”他还说：“我们都需要一次当头棒喝。指道德、精神和隐喻上的棒喝。”

人类必须幡然猛醒，改变现代技术的发展方向，改变霍金所担忧的侵略性，放弃追求越来越强大的力量，实现技术的生态学转向：由追求日益强大的力量转向对地球生物圈的保护和对人类福祉的追求。说得具体一点，就是遵从生态法则，发展清洁技术（包括开发清洁能源的技术）、低碳技术、循环经济技术、生态技术。为能真正实现技术的生态学转向，改变人类的侵略性，需要各国，特别是大国，大大削减军费开支，大大削减对空间技术的投入。但这涉及人类自然观、价值观的根本改变，会损害既得利益集团的现实利益，需要经历一个艰难的历程。

建设生态文明的技术就是生态技术。生态技术以受损自然生态学过程及其恢复机制为理论依据逐步发展而来，经历了生态退化问题形成机制研究、退化过程监测方法研究、治理与修复技术研究等阶段。在20世纪早期开始，美国、德国等发达国家启动了大批生态保护项目，并提出根据生态退化机理、生物适应性、生态稳定性机制等基本准则，实现土地利用优化管理、退化区综合治理、保护性自然恢复，并积累了数量众多的生态治理技术，这些技术也从以单一目标为主演化为兼顾生态、经济、民生等多目标的复合模式[32]。这是狭义的生态技术。广义的生态技术包括以上提及的清洁技术、低碳技术和循环经济技术。现代技术以现代物理学为知识基础，生态技术应以最新物理学、复杂性科学和生态学为知识基础。

[1]余谋昌：《环境哲学与人类新文明建设》，载《南京林业大学学报（人文社会科学版）》，2006（3）。

[2]卢风：《人类的家园——现代文化矛盾的哲学反思》，355～357页，长沙，湖南大学出版社，1996。

[3][德]I。费切尔、孟庆时：《论人类生存的环境——兼论进步的辩证法》，载《哲学译丛》，1982（5）。

[4][美]罗伊·莫里森、刘仁胜：《生态文明与可持续发展》，载《国外理论动态》，2015（9）。

[5]ThreatWork：OurWaytotheFuture，ThreeRiversPress，NewYork，1999，p。85。

[6]中共中央宣传部：《习近平总书记系列重要讲话读本》，121～122页，北京，学习出版社，人民出版社，2014。

[7]JohnichaelS。Minor，erBehavior：AFramewhuaUyPress，2004，p。266。

[8][德]约阿希姆·拉德卡：《自然与权力——世界环境史》，王国豫、付天海译，50页，保定，河北大学出版社，2004。

[9][英]克莱夫·庞廷：《绿色世界史——环境与伟大文明的衰落》，王毅、张学广译，21页，上海，上海人民出版社，2002。

[10][英]杰拉尔德·G。马尔腾：《人类生态学——可持续发展的基本概念》，顾朝林、袁晓辉，等译，29页，北京，商务印书馆，2012。

[11][以色列]尤瓦尔·赫拉利：《人类简史——从动物到上帝》，林俊宏译，23～25页，北京，中信出版社，2014。