千米小说网

幸福秘笈（第3页）

11。自我接纳会让人更幸福吗？

自我接纳，即接纳自己的一切。悲伤、喜悦、怀疑、嫉妒、焦虑、失望，这些都是一个人本性中拥有的情感。对于一些消极情感我们不必否定，只需很好地接纳它们。自尊与主观幸福感相关，这一结论在西方社会可重复证实，但不具有普遍性。

自尊—主观幸福感跨文化调查发现，在集体主义文化中，二者相关系数很低。关（Kwan）等人研究发现，在美国，自尊和生活满意感有很强的相关性。另外，在集体价值高于个人价值的社会文化中，高自尊并不一定意味着高幸福感，这其中就表现了一定的文化差异。

自尊与幸福感相关，这一结论得到大量研究的支持。迪纳的研究认为，自尊与主观幸福感之间呈正相关，也就是说，高自尊的人有更强的幸福感。拜鲁赫和巴思（Baruoh&Barne）在研究中年妇女的主观幸福感时，将自尊、愉快、压抑作为幸福感的三个维度，他们发现自尊与幸福感呈正相关。自尊与幸福感的积极联系在很多文化中均得到了证实。

拥有自尊便拥有了人际关系的和谐，人生态度的豁达。每个人作为独特的个体生活在各种社会关系中，拥有不同的知识背景、人生阅历，对事物的见解必定会产生分歧。笑对生活中的摩擦碰撞，欣赏他人的优点，宽容他人的缺点，彼此尊重，彼此谅解，接纳自己，也接纳别人，这便是幸福的哲学。

自尊分为个人自尊和集体自尊，对自尊与幸福之间关系的研究由来已久。早期针对个人自尊的研究发现，自尊与主观幸福感呈正相关，与积极情感的相关系数达到0。46和0。34，与消极情感的相关系数达到-0。40和-0。46。

现在的研究越来越重视外显自尊与内隐自尊对主观幸福感的影响。一些研究表明，在高外显自尊个体中，高内隐自尊个体的主观幸福感水平显著高于低内隐自尊个体。在低外显自尊个体中，内隐自尊没有影响个体的主观幸福感。沈杰对师范类学生研究的相关分析结果表明，主观幸福感与内隐自尊显著相关，这说明内隐自尊水平高的个体，其主观幸福感也比较高。

由此可见，外显自尊、内隐自尊或许是更好地预测主观幸福感的指标。

12。人格因素会影响幸福吗？

人格因素即使不能被称为主观幸福感最好的预测指标，也至少是最可靠、最有力的预测指标之一。什么性格的人更容易感到幸福？与幸福感密切相关的稳定的人格因素是否存在呢？幸福感本身是一种人格变量吗？这些问题已经被关于幸福问题的研究者注意到了。

德尼夫（DeNeve）研究发现，幸福感是一种与多种人格特征有关的变量，很多人格特质明显地与幸福感相关。大量研究显示，乐观、自尊和外向的性格是幸福者普遍拥有的个性特征。

近年来各国的研究者都集中于研究主观幸福感与外倾和神经质之间的相关关系。卢卡斯和藤田（Lucas&Fujita，2000）研究发现，外倾与愉快的相关系数为0。38。而且，当运用复合的、种类不同的测量方法来研究外倾和愉快之间的关系时，相关系数经常达到0。80。藤田（Fujita，1991）在用结构方程建模评估神经质和消极情感之间的相关强度时，也得到了类似的高相关。由于这些研究结果的一致性，许多研究者认为外倾和神经质提供了人格和主观幸福感之间的主要联系。

外向的人能体验到更多的积极情绪，而神经质者更有可能体验高度的消极情绪。

德尼夫和库珀（Cooper）指出，外倾性和适宜性与幸福感具有稳定的正相关，而神经质与幸福感则有稳定的负相关。迪纳和卢卡斯认为，外倾性格是一种积极情感的特征，而神经质在某种程度上就是负性情感的同义词。责任性、适宜性、开放性与幸福感相关较低，因为这些特征更容易受外界的影响。换句话说，与个体差异一样，这三个因素的功能更容易受到环境的影响，但是，外倾和神经质也许更具有遗传性。

具有外倾性人格的个体之所以更容易体会到幸福感可能是因为他们具有更好的社交技能，更擅于处理人际关系。有相当一部分研究表明，有外倾性人格的个体，其幸福感大多来自与朋友良好亲密的社会交往，他们也因此更容易获得积极情绪。阿盖和卢（Argye&Lu）曾经做过一项实验，他们对37项休闲活动，如聚会、出游、聊天等进行因素分析。研究结果显示，是否参加这些活动以及参与的频率都与幸福感和外倾性显著相关。

然而，正如德尼夫和库珀（1998）所指出的，单独地集中于外倾和神经质可能会过于简单地陈述人格和主观幸福感之间复杂的联系模式，一些宽泛的维度和范围相对较窄的特质均显示了与主观幸福感有一致的相关。

例如，德尼夫和库珀指出大五人格中的宜人性和尽责性与主观幸福感的相关系数大约为0。20，一些范围相对较窄的特质，如抑制性防御、信任、控制源、控制欲和能吃苦等，都显示出与主观幸福感具有中等的相关。

13。你所在的社会文化会影响幸福吗？

社会文化可分为个人取向文化和集体取向文化。生活满意度和情感平衡之间的相关在前者中比在后者中明显。在个人取向的文化中（如欧美国家的文化），个人较注重自身的主观体验，倾向于区分自己与他人，直接表达个人态度和内心感受的行为受到鼓励，和自我相关的情感，如自尊，与主观幸福感关系尤其紧密。而在集体取向的文化中（如中国的传统文化），个体必须和外界社会规则保持一致，个人的主要目的不是区分自己与他人，而是与他人保持和谐一致，个人理想往往是所属群体的理想，个人的感觉、情绪、思想不被看作行为的决定因素，因而在集体取向的文化中，有关自我的情感取向对决定生活满意度显得不那么重要。

迪耶内认为，不同国家的人对幸福的观念也不一样。尽管所有国家的人都认为主观幸福感很重要，但对幸福的追求却纷纷不一。拉丁美洲国家以及太平洋周边的亚洲国家的人将幸福感置于更高的位置；一些东南亚国家的人更倾向于为了达到他们所认定的重要人生目标或社会理想而放弃眼前的利益，放弃积极体验。正如在中国的两万五千里长征中，革命者为了革命的胜利和民族的未来，宁可牺牲自己的利益甚至生命，他们强渡激流，翻越雪山，穿过草地，换来伟大的会师，革命的胜利。

四幸福方程式

幸福，从古至今都是热爱生活、热爱生命之人宁愿倾其一生去探究、去追求的，没有人可以给幸福下一个准确的定义，然而这世上的每个个体都能体会到自己的幸福。

关于幸福的影响因素，心理学中也有过大量的探索。马丁·塞利格曼（MartinSeligrman）等人（2012）经过研究与整合，提出了一个幸福方程式：H=S+C+V。

快乐（Happiness）=定位点（Setpoint）+条件（s）+自发性活动（Voluntaryactivities）

定位点（S）：遗传的快乐起点（幸福基因）。

条件（C）：一些外部因素，如财富（金钱）、关系（人际关系、婚姻与亲密关系、社会支持）、成就、工作环境的提升、对压力来源的掌控、文化等。

自发性活动（V）：冥想、运动、学习新技能、放假（休闲）等。

1。幸福定位点

幸福定位点是通过遗传得来的幸福的起点。有关幸福定位点最有力的证据源于一系列有关同卵和异卵双胞胎的研究。双胞胎研究可以让人们更多地了解幸福基因，主要是因为双胞胎共享的遗传基因已经确定：同卵双胞胎共享的基因完全一致；而异卵双胞胎只有50%一致，与其他普通的同胞兄弟姊妹是一样的。因此，通过评估双胞胎幸福感的相似程度，我们就能够推断出基因将对幸福感产生多大的影响。

有意思的是，无论是否一起长大，异卵双胞胎的幸福水平都不具有任何关联。从这一点来看，他们和其他同胞兄弟姊妹一样。

这些发现充分强调了幸福在很大程度上是受遗传因素影响的。我们每个人都有一个由基因决定的幸福定位点。也就是说，50%的幸福水平差异是由幸福定位点决定的（不要忘了，还有10%是由环境决定的），除此之外，剩下40%的幸福是由我们自己掌控的。

2。生活条件

所谓的个人生活条件，包含自己不能改变的事实以及自己能改变的事实。比如，人的种族、性别、年龄以及残障情况等条件是我们无法自己决定的，但是还有一些诸如财富、婚姻状况以及居住地等条件是会随着生活、思想观念、交往环境以及自身社会实践的变化而改变的。这些生活条件起码会在我们人生中持续一段时间，所以我们大抵都能适应。

3。自发性活动

自发性活动是出自个人选择的活动，如冥想、运动、学习新技能、放假等。这些自发性活动一定是出于个人选择，且需要人们花上相当多的时间和精力才能完成，因此这些自发性活动在我们意识中消失的方式与个人本身生活条件消失的方式就会有所不同。自发性的活动能带给个人更多快乐。