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第二 诗风与诗派（第2页）

苏轼的政治讽刺诗，尚不能代表其诗歌的面貌和成就，最能体现其特色的还是大量的个人抒情诗和歌咏自然景物的作品。苏轼的一生在政治上是最不得意的，但仕途失意并未使其意志消沉、精神颓废。他有大量的时间从事文学创作，在诗歌中充满了对乡土的眷恋、亲友的温情和对大自然的热爱。

苏轼一生漂流四方，但他随遇而安，对新的生活地和故乡一样珍视，如在《食荔枝二首》其中一首言：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新；日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”用轻松、幽默的笔调，表现了他对第二故乡的感情和傲岸不驯的性格。苏轼的诗很多体现他惆怅苦闷的心情和旷放狂达的精神状态，许多诗都暗示着苏轼对人生的追求，这种追求往往是与追念亲友的感情交织在一起的。如贬居黄州时所写的《正月二十日与潘郭二生出郊寻春》：“东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋招魂。”重游故地，旧事已如春梦逝去，这烦恼只能在友情的温暖中排解。苏轼苦苦思索人生，但无法找到真正的答案，苦闷与凄凉的感觉常常使他无法摆脱。如《和子由渑池怀旧》中写道：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。”感慨人生如雪泥鸿爪，往日崎岖经历，留下的是前途茫茫的苍凉感受。

苏轼的抒情诗有悲凉失意之感，但他的写景状物诗却清新自然，再现山水的自然美景，这些诗倾注了他的生活情趣。如《六月二十七日望湖楼醉书》之一云：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”；在《饮湖上初晴后雨》之一又说：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这两首脍炙人口的描写西湖自然风光的诗，前一首写始晴后雨，后一首写骤雨转晴，把西湖的风云变幻描写得具体生动，绘景传神。在《惠崇春江晚景》之二中，苏轼写冬去春来季节变换出现的新的特征：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”给人以春意盎然的情趣。在《赠刘景文》一诗中，苏轼描写深秋景色：“荷尽已无擎雨盖，菊残唯有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。”使深秋美景再现人们的眼前。

苏轼的诗还有部分鉴赏评论文艺的作品，如《王维吴道子画》、《读孟郊诗》等，这些诗都表现了他以学问为诗，以议论为诗的风格，也标志着宋代文化所达到的高度。苏轼之前，宋诗多有散文化、议论化的倾向，但许多作品不是浅率无味就是生硬晦涩，到了苏轼手里，一改这种时弊，清人赵翼在《瓯北诗话》中说：“以文为诗，自昌黎始，而东坡益大放厥词，别开一生面，成一代之大观……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李杜后为一大家也，而其不如李杜处亦在此。”[59]这可以说是对苏轼诗的全面准确的概括。苏轼为诗有无事不可入诗之说，恰如时人评价的那样：“世间故实小事，有可入诗者，有不可入诗者，唯东坡全不拣择，入手便用。如街谈巷说，鄙俚之言，一经其手，似神仙点瓦砾为黄金，自有妙处。”[60]点出了苏轼诗歌的特点。

四、黄庭坚与江西诗派

苏轼可以说是一代诗豪，在他持笔驰骋诗坛的时候，终未形成一个诗派，成为一个诗派的盟主，而这一使命便落在了他的门生，号称为“苏门四学士”之一的黄庭坚身上，形成了北宋后期之后在诗坛影响最大的一个诗派——江西诗派。

苏轼之后的文学之士几乎无一不受苏轼的影响，黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，号称为“苏门四学士”，再加上陈师道、李廌合称为“苏门六君子”。他们同苏轼的关系比较密切，政治观点基本一致，但对于文学的见解却不一样，其在文学上的成就也各有异。

黄庭坚像

黄庭坚（1045—1105年），字鲁直，自号山谷老人，又号涪翁，分宁（今江西修水）人。黄庭坚出生于一个书香世家，其父是专学杜甫的诗人，其舅亦为诗人，其岳父也是专学杜甫诗而闻名的诗人，曾经将诗传授给他。在这样的生活环境中长大，他博览杂书，学识渊博，很早就开始习诗作文。他对古代书画有很高的鉴赏能力，是宋代四大书法家之一。他年轻时颇受苏轼提携，与当代诗豪关系甚密，所以不论在他生时或死后，其在文学上的声誉要远远超过他的实际成就。黄庭坚自治平四年（1067年）中进士进入仕途后，所做官职并不太高，但因他与苏轼交好，所以他的升迁降黜与苏轼的政治命运相关联，政治上不得意，遭贬多于得意。

黄庭坚政治上虽不得意，但在诗歌方面影响很大，当时的一些文人曾将他与苏轼并称为“苏黄”。其崇拜者很多，后来形成了“江西诗派”。黄庭坚诗学成就主要在诗论上。黄庭坚的诗主要效法杜甫，强调在格律上用功夫。他说：“老杜做诗，退之作文，无一字无来处”，又说：“古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”[61]后来又说：“诗意无穷而人之才有限，以有限之才追无穷之意，虽渊明、少陵不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法，窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”[62]这就是黄庭坚在诗法上主张的“点铁成金”和“夺胎换骨”的说法。所谓“点铁成金”，在黄庭坚看来是指诗人在“陶冶万物”的基础上，赋予古人的语辞以新的意蕴；所谓“夺胎换骨”是模拟，体味古人的诗意而进行新的加工。宋人做诗，好用典故，到苏轼而大开，黄庭坚又进一步发展，提出“点铁成金”、“夺胎换骨”，这可以说是“江西诗派”做诗的纲领，也可以说是北宋后期诗人在总结前辈诗人做诗的丰富经验后，在如何探求自己的诗歌道路后所得出的一个结论，即追求书本知识和创作技巧上出奇制胜的创作道路。

黄庭坚的诗法有一个很大的缺点，太注重形式而脱离了现实生活的感受，他虽推崇杜甫，但没有习得杜甫诗的现实主义精神。其意在创新，但没有探讨诗歌与生活的关系，他把流当成源，把古人当作今人的楷模。北宋中期欧阳修、苏舜钦、梅尧臣反对西昆体，面对现实，诗的内容多是反映现实生活的，而到了黄庭坚手里，他在论诗时说：“诗者，人之性情也，非强谏争于廷，怨愤诟于道，怒邻骂座之为也。”又说：“其发为讪谤侵凌，引领以承戈，披襟而受矢，以快一朝之愤者，人皆以为诗之祸，是失诗之旨，非诗之过也。”[63]黄庭坚的这种观点固然与北宋中后期政治斗争的激烈，许多文人学士远离党争、摆脱政治的倾向有很大关系，这只是外部的影响，但黄庭坚在论诗作法时提倡这种观点，即取消了诗歌的战斗作用，其结果必然要走上脱离现实，片面追求艺术技巧的道路，偏离了诗文革新运动的方向。

在这种理论指导下，黄庭坚的诗力求新奇，在材料的选择上避免熟滥，喜欢从佛典、小说、语录等书籍中找一些不常用的典故和少用的文字。在材料的运用上力求变化新奇，难免有生吞活剥之嫌。在做诗时他有意造拗句，押险韵，做一些硬语，连一些被诗人所看重的声律谐协和词采鲜明等有成效的艺术手法也不要了，他的诗给人一种瘦硬峭拔的感觉。如《病起荆江亭即事》十首中有二首就突出这一特点：第一首：“翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。近人积水无鸥鹭，时有归牛浮鼻过。”第八首：“闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游；正字不知温饱未？西风吹泪古藤州。”正由于黄庭坚所作的这些诗，代表了那些闭门读书、空谈哲理、脱离现实生活的上层士大夫的意识形态和艺术情趣，所以他的诗在当时风靡一时。

但黄庭坚毕竟不是生活在真空中，作为开创一个诗派的艺术大匠，他的诗并不是每篇都生硬枯燥的，当他受到真情实境的激发，在一定程度上摆脱了刻意好奇的风气时，也同样能写出一些清新流畅的诗篇和反映现实生活、人民疾苦的作品。

南宋初年吕本中作《江西诗社宗派图》，首先开列黄庭坚、陈师道、陈与义三人，后还有韩驹、潘大临等二十多人，遂有江西诗派之名。元代诗人方回在《瀛奎律髓》中，因江西诗派诗人均尊杜甫，所以把杜甫列为一祖，黄庭坚、陈师道、陈与义三人为三宗，遂有“一祖三宗”之说。

与黄庭坚同时代亦属江西诗派“三宗之一”的陈师道在当时诗坛同样盛名。他一生很穷，或终日不饮，以清贫自持。早年受业于曾巩，后得苏轼赏识，擢为徐州教授、太学博士、颍州教授等小官。陈师道刻意追摹杜甫诗句的痕迹要比黄庭坚明显得多。由于他是一个不接触社会现实生活的“闭门造句”的诗人，所以他所谓学习杜甫，只是学习杜甫做诗的格律、结构、语法和用字等技巧方面的东西，而忽略了杜甫最伟大之处：即深入现实生活和密切联系人民，因而他的诗虽在形式和风格上同杜诗相似，但缺乏杜甫激动人心的内容和丰富的艺术形象。如《春怀示邻里》：

断墙着雨蜗成字，老屋无僧燕作家。剩欲出门追笑语，却嫌归鬓着尘沙。风翻蛛网开三面，雷动蜂窠趁两衙。屡失南邻春事约，只今容有未开花。

春光无限好，他也想应邻居之约，到户外看花赏春，此诗用字严谨，辞意明达，反映了诗人对春天的热爱之情。

黄庭坚、陈师道是江西诗派的领袖人物，但在北宋后期的诗坛上还有一些著名的诗人，他们的诗风不同于黄、陈，代表人物是“苏门四学士”中的张耒和晁补之。

张耒（1054—1114年），史称他“诗效白居易，乐府效张籍”，足见白居易和张籍的诗对他影响颇深。他的诗多选材于日常生活及大自然景物，诗风平易浅近，内容较多反映劳动人民的生活。他在为贺铸写的《东山词序》中说：“文章之于人，有满心而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽者，皆天理之自然，而性情之至道也”，这与黄庭坚的搜奇抉怪，一字半句不轻出的创作态度截然相反。他的古诗往往语尽意亦尽，像一篇有韵的散文，代表了北宋后期诗歌创作的另一倾向。如《和晁应之悯农》：

南风吹麦麦穗好，饥儿道上扶其老。皇天雨露自有时，尔恨秋成常不早。南山壮儿市兵弩，百金装剑黄金缕。夜为盗贼朝受刑，甘心不悔知何数。为盗操戈足衣食，力田竟岁犹无获。饥寒刑戮死则同，攘夺犹能缓朝夕。老农悲嗟泪沾臆，几见良田有荆棘。壮夫为盗羸老耕，市人珠玉田家得。吏兵操戈恐不锐，由来杀人伤正气。人间万事莽悠悠，我歌此诗闻者愁。

此诗反映了春荒时节，劳动人民为饥荒所迫铤而走险的情况，表现了对人民的同情。

五、陆游与南宋前期诗坛

“靖康之变”，北宋被金所灭，徽、钦二帝被掳，赵构仓促在应天府（今河南商丘）即帝位，史称南宋。南宋建立后，为避金人铁蹄避难东南，许多北方人也随之南下。国破家灭的惨境，激发起了时人的爱国热情，高宗、秦桧之流的妥协投降政策，更激起了人们的强烈愤慨，不同阶层的人以不同的方式宣泄心中的愤懑和对国家民族前途的担忧，一时间爱国主义思潮激**着每一个有良知的大宋臣民。文学家的爱国**更高，他们拿起笔杆，写下了大量的爱国诗篇，尤其进入孝宗后，以陆游为代表的一大批诗人挥毫写下了许多爱国诗歌，把爱国主义传统推向了更高一层。

爱国思潮对江西诗派的诗人们冲击更大，迫使他们一改黄庭坚开创的诗风，最具代表的是江西诗派“三宗”之一的陈与义。

陈与义（1090—1139年），字去非，洛阳人。北宋末年曾任太学博士等职，南渡后任吏部侍郎、中书舍人、知制诰、参知政事等职。在南渡之前，陈与义的诗主要反映个人生活情趣，反映社会生活面的较窄。但他的诗不像黄庭坚、陈师道那样生硬，比较明净易读，如《襄邑道中》：“飞花西岸造船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。”靖康之难发生后，开封被金占领，他历经艰辛，五年的漂流生活对他的思想产生了极大的震动，使他对杜甫的诗有了深切的体会，加之他沿途看到的各种惨境，使他的诗风为之一变，诗风渐趋雄阔慷慨，伤时忧国的情绪越发激烈。

此一时期的许多诗人，包括江西诗派的诗人在内，诗风都有了很大变化，慷慨激昂，忧时忧国成为诗歌创作的主旋律。如吕本中（1084—1145年）的《兵乱后杂诗》之一，“万事多翻覆，萧兰不辨真。汝为误国贼，我作破有人！求饱羹无糁，浇愁爵有尘。往来梁上燕，相顾却情亲。”对误国者指责痛切，对世事感慨万端。再如曾幾（1084—1166年），他虽不是江西诗派的诗人，但与江西诗派关系很深，他的诗同样具有浓厚的忧时忧国的色彩。在《寓居吴兴》中说道：“相对真成泣楚囚，遂无未策到神州。但知绕树如飞鹊，不解营巢似拙鸠。江北江南犹断绝，秋风秋雨敢淹留？低回又作荆州梦，落日孤云始欲愁。”

宋金议和后，双方相对无战事，进入了和平时期，尤其是孝宗即位后，这种大好形势继续得以发展，史称“孝宗中兴”。在这一段时间内，诗坛出现了许多著名的人物，最典型的是号称“中兴四大诗人”的陆游、杨万里、范成大、尤袤，他们创作的鲜明特色是充满了饱满的爱国热情，因此宋代诗歌创作进入了第二个黄金时代。“中兴四大诗人”陆游成就最高，尤袤诗传不多，杨、范二人诗学成就不及陆游。

陆游像

陆游（1125—1210年）是南宋最杰出的诗人，他虽出自江西诗派却又不局限于江西诗派，他的诗歌以高度的爱国思想和独具一格的“放翁体”，在文学史上享有崇高的声誉。陆游，字务观，晚号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。他出生在一个有学术和文学空气的仕宦之家。陆游青少年时代基本上在战乱中度过。绍兴二十二年（1152年）参加进士试，因触怒秦桧，被黜免，回乡后致力于诗歌创作。后三次被起用，三次被免官。最后退居山阴20年，写下了大量的诗篇。

《渭南文集》

陆游是一个有多方面才能的作家，其诗、词、散文均有特色。他12岁学诗，到84岁仍“无诗三日却堪忧”，终致“六十年间万首诗”。他的诗内容丰富，几乎涉及南宋前期社会生活的方方面面，突出的是反映当时的民族矛盾，作品中充满着收复中原的愿望和请缨无路、壮志未酬的悲愤，表现了强烈的爱国主义精神。如《夜读兵书》就是诗人在被秦桧黜免后，努力研读兵书，希望有机会杀敌报国，一展宏图：

孤灯耿霜夕，穷山读兵书。平生万里心，执戈王前驱。战死士所有，耻复守妻孥。成功亦邂逅，逆料政自疏。陂泽号饥鸿，岁月欺贫儒。叹息镜中面，安得长肤腴。

绍兴三十一年（1161年），完颜亮大兵南侵，直逼南京，陆游听到这一消息后，心急如焚，写下了《送七兄赴扬州帅幕》，表达了对国家民族命运的担忧：

初报边烽照石头，旋闻胡马集瓜州。诸公谁听刍荛策，吾辈空怀畎亩忧。急雪打窗心共碎，危楼望远涕俱流。岂知今日淮南路，乱絮飞花送客舟。

乾道六年（1170年），陆游入蜀为夔州通判，他在诗中表达了献身报国的决心，如《投梁参政》中说：“游也本无奇，腰折百僚底。流离鬓成丝，悲咤泪如洗”，“但忧死无闻，功不挂青史”。入蜀后，他写下了大量的爱国诗篇，抒发了他的抗战理想和为国立功的誓愿。北宋灭亡，南渡后的许多官僚士绅苟且偷安，将收复中原的大业抛之脑后，而陆游却时刻记着那民族之耻，对收复中原充满信心，如在《书愤》中，陆游写道：

早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

诗人虽有“一身报国”、“北定中原”的强烈愿望，但冷酷的现实，使他壮志难酬，但他仍未心灰意冷，而是更坚定了他的爱国热情。因为他对祖国有强烈的爱，所以对于那些昏庸无能、妥协投降的当权派给予痛斥。如《关山月》就是一首反对当权派的不抵抗政策，以及揭露宋金和约的罪行的诗，诗中云：

陆游虽有一腔报国热情，但冷酷的现实和几起几落的坎坷命运使他无法实现自己的理想，在许多诗篇中既回**着高昂的斗志又充满着壮志难酬的悲凉，现实使他的宏愿无法实现，他只好通过如痴如醉的梦幻来寄托自己的报国之志。

陆游的爱国热情，几乎渗透在他的全部生活之中，日常生活中的所有事物，都可以引起诗人的联想，或游览圣地，或凭吊古人，或读古书，或阅地图，或赏雨雪，或醉酒做梦，无不使他感慨万千，浮想联翩。诚如清人赵翼在《瓯北诗话》中所言：“凡一草一木，一鱼一鸟，无不裁剪入诗”。