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第二 诗风与诗派（第3页）

陆游是一个现实主义诗人，他的许多诗描写农村的风光和批评统治阶级，同情劳动人民。如《游山西村》就反映了当地的民风、民俗、风光：

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

《农家叹》反映出农民生活的疾苦：

有山皆种麦，有水皆种粳。牛领疮见骨，叱叱犹夜耕。竭力事本业，所愿乐太平。门前谁剥啄？县吏征租声。一身入县庭，日夜穷笞搒。人孰不惮死？自计无由生。还家欲具说，恐伤父母情。老人傥得食，妻子鸿毛轻。

宋诗发展到陆游，取得了突破性的进展，尤其是陆游把现实主义和浪漫主义的双重结合，使诗歌的思想性和艺术性均取得了巨大成就。因此，具有“小李白”之称。陆游在诗歌上的卓越成就，尤其是继承和发扬了现实主义和浪漫主义的优良传统，一扫江西诗派的弊端，其所树立的光辉旗帜，不论在当时和后来，都具有深远的影响。他的爱国诗篇和描写农村自然风光的诗作，在当时起到了鼓舞人们热爱家乡，抗击外敌入侵的斗志。

与陆游同时代的还有两位杰出的诗人值得一表，这就是杨万里和范成大，他们的诗歌成就与陆游一道开创了宋诗创作的第二个黄金时代。

杨万里（1127—1206年）幼时习江西诗派，后认识到江西诗派的弊端，反对文学上的翻新出奇，说“点铁成金未是灵，”“不听陈言只听天”。又言：“学诗须透脱，信手自孤高”，“君看醉中语，不琢自成文”。他在《荆溪集自序》中说：“予之诗，始学江西诸君子，既又学后山五字律，既又学半山老人七字绝句，晚乃学绝句于唐人”，这标志着他诗风的转变，主张“活法”，即既不破坏做诗的规矩，又能够变化万千，同时要师法造化，恢复耳目观感的天真状态。因此，杨万里的诗平易自然，新鲜活泼，接近口语，被称为“诚斋体”。但他的诗无法与陆游相比，抒发爱国热情、同情下层人民的东西很少，多是些描写自然景观、生活情趣的。如《春晴怀故园海棠》：

表达了大自然的情趣。再如属于田园诗的《插秧歌》：

田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。

描写农家劳动的情景，但没有什么社会意义，不如陆游诗悲慨激昂，富有活力。但从杨万里始，南宋诗分成两大派，即江西派和晚唐派，可见其影响不小。

范成大像

范成大（1126—1193年）在南宋诗人中，仕途比较顺畅。乾道四年（1168年），奉命出使金国，不辱使命，“全节而归”，尔后做过静江、成都等地方长官，曾一度为参知政事。晚年退居苏州石湖。范成大的诗开始也受到江西诗派的影响，后渐渐摆脱之。他是一位爱国诗人，因此，反映现实生活的内容较多；他的田园诗写得很出色，不单写田园风光，而是使田园有了泥土和血汗的气息。他的诗风轻巧婉丽，湿润精雅。如《州桥》是他使金时写的72绝句之一，描写了北方的大好河山，反映了中原人民的悲惨境况和爱国热情：

州桥南北是天街，父老年年等驾回。

忍泪失声询使者，几时真有六军来。

《清远店》也是如此：

屠婢杀奴官不问，大书黥面罚犹轻。

在《催租行》和《后催租行》中，反映了官吏暴虐、农民穷困的生活。如《后催租行》：

自从乡官新上来，黄纸放尽白纸催。卖衣得钱都纳却，病骨虽寒聊免缚。去年衣尽到家口，大女临岐两分首。今年次女已行媒，亦复驱将换升斗。室中更有第三女，明年不怕催租苦。

范成大的田园诗写得很精彩，反映了农村生活的方方面面。如：

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。

六、南宋晚期的诗派与诗人

南宋诗歌陆游等人将其推到顶峰，进入后期后，诗歌创作的繁荣局面也随着南宋小朝廷的孱弱无能而暗淡了许多。这一时期诗坛出现了“永嘉四灵”，以及由此而形成的江湖派。

“永嘉四灵”即指徐玑、徐照、翁卷、赵师秀，因四人的字中都有一个“灵”字，故而得名为四灵派。这四人中只有徐玑和赵师秀做过小官，其余二人皆为布衣。他们对政治麻木，只乐清闲。这些诗人反对江西派“资书以为诗”，对杜甫并不推崇，而是学习晚唐的姚合、贾岛，其做诗专攻近体，尤精五律，忌用典故，不发议论，主张“以浮声切响单字只句计巧拙”。其诗成就虽不大，但有些诗也透现出一些“灵”气，对江西诗派末流生硬拗捩为弊的人们，倒像吹入了一股新鲜的空气，一时也能引起人们的兴趣。如徐玑的《新凉》：

黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。

再如翁卷的《野望》：

一天秋水冷晴湾，无数峰峦远近间。

闲上山来看野水，忽于水底见青山。

由于受四灵诗人的影响，结果形成了江湖派。江湖派以陈起曾刻印的62家诗集《江湖小集》而得名。这一派的主要代表人物有戴复古、刘克庄。这些诗人多为失意文人，功名不就，浪迹江湖。他们中或不问政治专以文学自娱；有些侈谈国是，怒斥当权派，招致文字狱，受到迫害，因此他们的诗也有一些伤时忧国的作品。如戴复古的《闻时事》：

昨报西师奏凯还，近闻北顾一时宽。淮西勋业归裴度，江右声名属谢安。夜雨忽晴看月好，春风渐老惜花残。事关气数君知否？麦到秋时天又寒。

指出宋蒙联合灭金的胜利是靠不住的，必然会给国家带来更大的危机。

南宋末年，随着元军的步步进逼以及亡国痛伤的交困，南宋诗坛出现了一批爱国诗人和遗民诗人。爱国诗人以文天祥为代表。文天祥领导了南宋末年的抗元斗争，后被元军俘虏囚于大都，在狱中他坚贞不屈，写下了许多著名的爱国诗篇，如《过零丁洋》：

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

汪元量，南宋亡后随六宫到燕京，他的诗记载了当时南宋君臣被俘的情况以及对战争的痛苦回忆，同样表现了他对赵宋王朝的忠心。如《醉歌》：

淮襄州郡尽归降，鞞鼓喧天入古杭。国母已无心听政，书生空有泪成行。六宫宫女泪涟涟，事主谁知不尽年。太后传宣许降国，伯颜丞相到帘前。乱点连声杀六更，荧荧庭燎待天明。侍臣已写归降表，臣妾佥名谢道清。

此外，像谢翱、林景熙、郑思肖为代表的遗民诗人，也写下了许多不朽的爱国诗作。如谢翱的《书文山卷后》就是一首泣声吞血的悼念文天祥的诗，诗云：

魂飞万里后，天地隔幽明。死不从公死，生如无此心。丹心浑未化，碧血已先成。无处堪挥泪，吾今变姓名。

再如林景熙的《闻家则堂大参归自北寄呈》：

滨死孤臣雪满颠，冰毡啮尽偶生全。衣冠万里风尘老，名节千年日月悬。清唳秋荒辽海鹤，古魂春冷蜀山鹃。归来亲旧惊相问，禾黍离离夕照边。

总体而言，宋代的诗歌，散文化、议论化是主要特点。北宋诗歌和南宋诗歌的创作特点也不尽相同，这表明了宋代诗歌创作的丰富和繁荣。随着诗歌的发达，出现了《诗话》。诗话大多是对诗歌创作理论的探讨，有叙其流派，有叙其诗体。第一部诗话是欧阳修的《六一诗话》，随后有司马光的《续诗话》、叶梦得的《石林诗话》、曾季貍的《艇斋诗话》等，真正接触到诗歌理论的是朱熹的批评论、张戒的《岁寒堂诗话》、姜夔的《白石道人诗话》等。宋人不仅写诗话，还编诗话，所编的诗话有阮阅的《诗话总龟》、胡仔的《苕溪渔隐丛话》和魏庆之的《诗人玉屑》。诗话以及诗话汇编，对宋代诗歌的发展和创新，起到了积极的推动作用。