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第四 八方乐奏 万般舞姿（第1页）

第四节　八方乐奏　万般舞姿

隋唐五代时期，中国的音乐、舞蹈艺术得到了高度发展，并取得了令人瞩目的辉煌成就。随着隋唐国家的相继统一，政治局势日趋稳定，国内外各民族的交流日益频繁，为音乐、舞蹈艺术的空前繁荣奠定了良好的基础。丰富多彩的隋唐乐舞，正是在继承南北朝各族乐舞大交流、大融合的基础上，又进一步吸收了国内外各民族的乐舞特点而形成的，同时又创造了许多新的乐舞，使我国封建社会时期的乐舞艺术达到高峰。

乐舞艺术成为当时最重要的艺术表演形式。音乐歌舞广泛应用在宫廷宴享、典礼、节日庆祝、群众娱乐等各种社会活动中，是各阶层人们都喜闻乐见的艺术形式。出现了大批专业和业余的杰出艺人。他们中，有王公贵族，也有社会地位低下的歌舞伎。

当时政府非常重视歌舞乐活动的开展，设置了专门的乐舞机构：太乐署、鼓吹署、教坊和梨园。集中培养了大批专业艺人，创作、表演音乐舞蹈和各种技艺。养官伎、营伎和家伎风气盛行，虽然也摧残迫害了不少艺人，但为乐舞的创作和表演提供了一定的条件。大批专业和业余艺人的辛勤劳动及智慧创造，把乐舞艺术的发展推向了一个新的水平。[30]

一、乐舞机构的设置和管理

太乐署和鼓吹署，属于中央政府的太常寺管。太乐署既管雅乐，也管燕乐，有乐师负责教学。乐师们每年考核一次，评定为上、中、下三等；10年一大考，决定职位的升降和除名。学习音乐的“音声人”，15年中有5次上考，7次中考，才能得到职位。学会难的曲子50曲以上，并能够演出者，才算毕业。学不成者就从太乐署调到鼓吹署，去学大小横吹。这两个机构管理的乐工大约就有几万人[31]。

《明皇合乐图》（唐）张萱

梨园，比教坊的专业范围要窄，主攻法曲。法曲有歌有舞，需要具备高级技术的器乐演奏。唐玄宗做了新曲，常交梨园演奏。梨园组织约有三个，其中主要是设在内宫的梨园。另外，西京还有一个“太常梨园别教院”，归太常寺领导；洛阳的“梨园新院”，归东都太常寺管辖。宫内梨园，有男艺人三百，女艺人几百，教练地点在宜春北苑。梨园还重视从小培养人才，所谓“小部音声”，即是由15岁以下的少年30多人组成[33]。梨园别教院的乐工约1000人，水平比梨园差[34]。梨园新院的专业较广，约有乐工1500人，其水平当更差些，从这里选拔的优秀人才，才有资格进入教坊[35]。唐玄宗精通乐舞，常常亲临内宫梨园现场指导，所以他们又被称为“皇帝梨园弟子”[36]。

乐舞艺人，有的是搜括了前代在宫廷服务过的大批艺人们的子弟，有的是从民间艺人中选拔而来的。《隋书·裴蕴传》记载：“大业初……奏括天下周、齐、梁、陈乐家子弟皆为乐户；其六品以下至于民庶，有善音乐及倡优百戏者，皆置太常。是后异技**声，咸萃乐府，皆置博士弟子，递相教传，增益至三万众。”也有的原先本不是艺人，因政治变故，受到处罚，被降低身份，充当伎人。隋代著名音乐家万宝常就是这种情况。《隋书·艺术·万宝常传》说：“万宝常，不知何许人也。父大通，从梁将王琳归于齐。后复谋还江南，事泄，伏诛。由是宝常被配为乐户。”这种因罪被降为乐户的情况很多。

宫廷以外，地方上也有许多艺人。一般称为伎人。伎人，分为家伎和公伎。公伎为官府所设，供皇帝娱乐的称宫伎；供官吏娱乐的称官伎；军中设有营伎。家伎为贵族或有钱人家蓄养的乐人，身份介于婢、妾之间，社会地位低贱。供主人驱使，甚至买卖、赏赐或馈赠。白居易《感故张仆射诸伎》诗曰：“黄金不惜买娥眉，拣得如花三四枝。歌舞教成心力尽，一朝身死不相随。”反映的就是买卖家伎的情况。

此外，还有大批身怀绝技的民间艺人散在城乡，他们或走街串巷，或游**江湖，从事表演，以养家糊口。其中有不少技艺出众者，往往被征调入各级官府的乐舞机构，促进了民间和上层歌舞乐艺术的交流。这些都是这一时期歌舞乐艺术走向繁荣的重要因素。

二、从《七部乐》、《九部乐》到《十部乐》的发展看宫廷乐舞

隋唐宫廷乐舞的发展，突出表现在从《七部乐》、《九部乐》到《十部乐》的发展上。这些来自各地的风格各异的各民族乐舞，显示了当时国家繁荣开放的新气象。

早在公元前11世纪的西周时期，就设有“四夷乐”。隋唐宫廷设置的《七部乐》、《九部乐》、《十部乐》正是继承了这种传统。唐以后的各封建王朝也设有“四夷乐”，但远不及隋唐宫廷乐舞影响之深远。

隋朝在继承南北朝乐舞的基础上，整理了国内外流传的各种乐舞，隋文帝在开皇初制定了七部乐，即：《国伎》、《清商伎》、《高丽伎》、《天竺伎》、《安国伎》、《龟兹伎》、《文康伎》。隋炀帝大业中，又增加了《康国伎》和《疏勒伎》，并把《清商伎》列为第一部，把《国伎》改为《西凉伎》，《文康伎》改为《礼毕》，成为隋代的《九部乐》。[37]

唐初继承了隋代乐舞而又有所发展。唐高祖武德初，创制《燕乐》，列为第一部；隋代《文康伎》（即《礼毕》）似乎已不复用，故仍称为《九部乐》。太宗贞观时正式废除《礼毕》，增加《高昌伎》，形成《十部乐》，总称燕乐。[38]这些乐舞除《燕乐》、《清乐》两部代表中原传统乐舞外，其余8部都是从国内外各民族传来的乐舞。其乐部名称直接以所在地和国家命名，保留了原有的民族风格和地方特色。如《高丽乐》舞人穿黄裙襦，长袖，具有高丽传统服饰的特点；《天竺乐》舞者穿“朝霞袈裟”，类似僧人装扮，反映了天竺信仰佛教的特色；《龟兹乐》、《疏勒乐》、《康国乐》、《高昌乐》舞人都穿皮靴，突现出这些民族及地区的游牧色彩。各乐部所用乐器也都是当地的民族乐器，其曲名也多为音译[39]。这些都反映出这一时期空前开放的时代特征。

骑驼乐舞三彩俑（唐）1957年陕西西安鲜于庭诲墓出土

唐玄宗时又按不同的演出情况，将其分为“堂下立奏”的立部伎和“堂上坐奏”的坐部伎。立部伎有八部，即《安乐》、《太平乐》、《破阵乐》、《庆善乐》、《大定乐》、《上元乐》、《圣寿乐》、《光圣乐》；坐部伎有六部：《燕乐》、《长寿乐》、《天授乐》、《鸟歌万寿乐》、《龙池乐》、《小破阵乐》。其中《燕乐》又分为四部：《景云乐》、《庆善乐》、《破阵乐》、《承天乐》。[40]这些乐舞大多是从初唐到盛唐一百多年间，以中原乐舞为基础，大量地吸收融化国内少数民族和外国乐舞而创制的新的乐舞节目。其主题以歌颂当朝皇帝的文治武功为中心，《破阵乐》为其中最著名的一部。《破阵乐》，又名《秦王破阵乐》或《七德舞》，因唐太宗为秦王时，征讨四方有功，民间始有此曲。太宗即位后，命魏征等制词，并由120人披甲执戟舞蹈，声韵慷慨，表现出大唐雄壮威武的勇猛之气，被称为唐代第一乐。[41]

唐代音乐中龟兹乐最为流行，在燕乐创作中成就最大的是大曲（包括法曲）。大曲是大型歌舞曲，是声乐、器乐和舞蹈的综合。《绿腰》、《凉州》、《破阵子》、《水调》、《玉树**》、《霓裳羽衣曲》、《雨霖铃》等都是典型的大曲作品。

除燕乐外，还有雅乐。雅乐采梁、陈旧乐，杂以吴楚之音，又吸纳周、齐旧乐，多涉胡戎之伎。于是斟酌南北，考以古音，作为雅乐。用于祭祀朝享等较为庄严的场合[42]，所以雅乐远不如燕乐流行。

三、健美多姿的各族舞蹈

隋唐时期舞蹈丰富多彩，种类繁多。据《乐府杂录·舞工》记载：

舞者，乐之容也。有大垂手、小垂手，或如惊鸿，或如飞燕。婆娑，舞态也；蔓延，舞缀也。古之能者，不可胜记，即有健舞、软舞、字舞、花舞、马舞。健舞曲有《棱大》、《阿连》、《柘枝》、《剑器》、《胡旋》、《胡腾》；软舞曲有《凉州》、《绿腰》、《苏合香》、《屈柘》、《团圆旋》、《甘州》等；字舞，以舞人亚身于地，布成字也；花舞，著绿衣，偃身合成花字也；马舞者，栊马人著彩衣，执鞭，于**舞蹀躞，蹄皆应节奏也。

另据崔令钦《教坊记》载，软舞还有《垂手罗》、《回波乐》、《兰陵王》、《春莺啭》、《半社渠》、《借席》、《乌夜啼》等，健舞也有《黄獐》、《拂菻》、《大渭州》、《达摩》等。

有唐一代，从西域传来的《胡腾》、《胡旋》、《柘枝》三种健舞，风靡长安及各地。

《胡腾舞》：据李端《胡腾儿》诗云：“胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥。桐布轻衫前后卷，葡萄长带一边垂。……扬眉动目踏花毡，红汗交流珠帽偏。醉却东倾又西倒，双靴柔弱满灯前。环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。丝桐忽奏一曲终，呜呜画角城头发。”胡腾舞，传自西域石国（今乌兹别克斯坦塔什干一带），有腾空旋转动作，幅度大，节奏快，音乐急促。胡腾舞复杂多变，技巧繁难，风格豪迈奔放。在西安东郊苏思勖墓中发现的一幅乐舞壁画，就是一个胡人跳胡腾舞的场景。[43]

《胡旋舞》：传自中亚一带。据白居易《胡旋女》诗曰：“胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓，弦鼓一声双袖举，回雪飘飘转蓬舞。左旋右旋不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。”又说：“胡旋女，出康居。”唐居即康国（今乌兹别克斯坦撒马尔罕一带），隋九部乐和唐十部乐中的《康国乐》舞蹈“急转如风”，其风格应是一致的。胡旋舞以快速、轻盈的旋转动作为主，在内地极为流行。杨贵妃、安禄山和武则天的侄孙、安乐公主的丈夫武延秀等都是舞胡旋的能手[44]，以致“臣妾人人学圆转”，迅速风靡各地。

《柘枝舞》：也传自西域石国。舞者身穿胡服，刘禹锡《观柘枝舞》诗有“胡服何葳蕤”句，卢肇《湖南观柘枝舞赋》也有“媚戎服之豪侠”句。伴奏以鼓为主，节奏鲜明，气氛热烈，风格健朗，舞姿变化十分丰富，时而婉转绰约，时而矫捷奔放。张祜《观杨瑗柘枝》诗云：“促叠蛮鼍引柘枝，卷帘虚帽带交垂。紫罗衫宛蹲身处，红锦靴柔踏节时。微动翠蛾抛旧态，缓遮檀口唱新词。”又《观杭州柘枝》诗：“舞停歌罢鼓连催，软骨仙蛾暂起来。红罨画衫缠腕出，碧排方胯背腰来。旁收拍拍金铃摆，却踏声声锦靿催。看著遍头香袖褶，粉屏香帕又重隈。”柘枝舞，有单人舞、双人舞，还有适合儿童舞的《屈柘枝》（或作“屈枝”）。舞者特别注重眼部表情，与今天流传在新疆一带的少数民族舞蹈十分相似。

这三种舞矫健有力，节奏感强烈、明快，动作潇洒、流畅，深受当时各阶层人民喜爱。

盛唐时还流行一部著名的大型舞蹈《霓裳羽衣舞》。这是一部非常华丽优美的舞蹈，白居易《霓裳羽衣歌》描写道：“虹霓霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊。婷婷似不任罗衣，顾听乐悬行复止。……飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。烟蛾敛略不胜态，风袖低昂如有情。上元点鬓招萼绿，王母挥袂别飞琼。繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮。翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声。”这个舞既具有软舞的动作，又包含了健舞的姿态，典雅华丽，美不胜收。