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第一 特权等级的生活习尚（第3页）

清代，定都北京后，清统治者在承袭明代皇宫的基础上，加以重建与改建，而成为清代的皇家宫殿。其建筑群落，较之明代而言，更加金碧辉煌、巍峨壮丽。与此同时，各官府与王公贵胄之家的高门府第建筑，亦十分壮观，陈设雅致；在建筑风格上，则各有其特色。这些宫廷、官府建筑群体，既是帝王、贵胄们进行政治活动之所，更是生活起居之地，故与其居住风尚直接相关联。而建筑之气派与内部陈设之堂皇雅致，则充分显示其政治上的尊崇地位，更可藉此炫耀其权势与殊荣。

（一）皇家宫殿建筑与居止礼仪

清代，皇家宫殿区，名为“紫禁城”。它是清代历朝帝后生活、居住、办公的处所，也是皇帝日常接见臣僚、外国使节，接受朝贺、批览奏章、臣工应对、处理各种军政要务的地方。此宫殿建筑群体，承袭明朝皇宫而加以重建与改建而成。自明永乐五年（1407年）起，明成祖朱棣集中全国匠师，征调了二三十万民工和军工，经过十四年的时间，建成了这组规模宏大的宫殿建筑组群。清朝定都北京以后，沿袭此宫殿群落作为皇宫，只是部分加以重建和改建，但总体布局基本上没有什么变动。

清代宫廷全部建筑分为外朝与内廷两大部分，外面用宫城围绕。宫城的正门——午门不仅是宫门，还是一座献俘和颁布诏令的殿宇。外朝则以太和、中和、保和三殿为主，前面有太和门，两侧又有文华、武英两组宫殿。内廷则以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为主，是帝后居住的地方。这组宫殿的两侧有居住用的东西六宫和宁寿宫、慈宁宫等；最后还有一座御花园。宫城内还有禁军的值房和一些辅助服务性建筑以及太监、宫女居住的矮小房屋。午门至天安门之间，在御路两侧建有朝房。朝房外，东为太庙，西为社稷坛。宫城北部的景山，西部的西苑，则是附属于宫殿的另一组建筑群体。

紫禁城的主要建筑，从总体上加以考察，不难发现，它基本上是附会《礼记》、《考工记》及封建的传统礼制来布置的。例如，社稷坛位于宫城前面的西侧（右），太庙位于东侧（左），则是附会“左祖右社”的制度；而太和、中和、保和三殿更是附会“三朝”的制度；大清门到太和门间五座门是附会“五门”的制度；至于前三殿和后三宫的关系，则体现了“前朝后寝”的制度。整个宫殿建筑群体，体现出封建社会帝王至高无上的权力，因此，它的总体规划和建筑形制用以体现封建礼法和宗法制度，象征帝王权威的“天人感应”、“天人合一”。如为了显示整齐严肃的气氛和气概，全部主要建筑严格对称地布置在中轴线上，在整个宫城中以前三殿为重心，其中又以举行朝会大典的太和殿为其主要建筑。总体布局上，前三殿又占据了宫城中最主要的空间，而太和殿前的庭院，平面方形，面积2。5公顷，是宫城中最大的广场，有力地衬托出太和殿是整个宫城的重心。至于内廷及其他部分，显然是从属于外朝，因此布局比较紧凑。为了强调和突出前朝的尊严，在太和殿前面布置了一系列的庭院和建筑。其中由大清门至天安门为一段，天安门至午门以后，在弯曲的金水河的后面矗立着外朝正门太和门，太和殿就在其后。这一系列的精心构筑与设计的巍峨建筑，充分体现出一种“威”、“隆”、“盛”、“势”的神秘与庄严的皇家气派。致使每一个身临其景（境）的臣民，在叹服之余，不得不甘心“俯首”听命。

在具体建筑手法、风格技巧上，清代皇宫又是封建等级制度的集中体现；是封建宗法观念的生动典型。由于前三殿是宫城的主体，所以这组宫殿的四角建有崇楼，同时太和殿是当时最高等级的建筑，采用重檐庑殿的屋顶、三层白玉石台基、十一间面阔等；甚至屋顶的走兽和斗拱数目也最多；御路和栏杆上的雕刻，彩画与藻井图案使用龙、凤等题材；色彩中用了大量的金色；月台上的日晷、嘉量、铜龟、铜鹤等也只有在这里才可以陈设。除太和殿以外，其他建筑的屋顶制度与开间等都依次递减，装饰题材也有所不同。至于红色的墙、柱和装修，黄色琉璃瓦，则是建筑皇宫时所专用的“明黄”色彩，象征帝王的尊严与华贵。

1．皇宫的外朝建筑与陈设　清代皇宫的“外朝”部分建筑，从皇城外围墙起，直至太和殿、保和殿、中和殿、文华殿、武英殿，这一建筑群体，气魄宏伟，陈设富丽堂皇而高雅。其主要功能是皇帝处理国家政务、接见朝臣与使节、接受朝贺的地方，亦是有清一代高度封建专制政治的具体体现的场所，更是显示封建帝王“天下一人”、“南面独尊”非凡气势的物化象征。

皇城正中南向为午门，顺治四年（1647年）建，即紫禁城南门。东西两观对耸，上覆崇楼五，即俗所谓的五凤楼。中楼深广各九楹，东西四楼深广各五楹，阁道十三楹，南北相接，崇宏壮丽。国家有所征讨，凯旋献俘，皇帝御午门楼行受俘之礼。

太和门内正中南面为太和殿，系皇朝正殿。康熙八年（1669年）重建，三十四年（1695年）再建。深广各十一楹。中设宝座，每岁元旦、冬至、万寿三大节及国家有大庆典，则御殿受贺。

太和殿后为中和殿，深广各五楹，殿内中设宝座，凡遇三大节，皇帝先于此陛座，内阁、内大臣、礼部、都察院、翰林院、詹事府堂官及侍卫、执事人员行礼毕，然后出御太和殿。恭遇加上皇太后徽号，则于殿内阅视奏书。遇方泽大祀及祀太庙、社稷之前一日，亲祭历代帝王庙，先师孔子、朝日、夕月，皇帝俱于殿内视祝版。每岁耕耩，并于殿内阅视农器。

中和殿后为保和殿，殿九楹。中设宝座，每岁除夕，皇帝御殿筵宴外藩，每科朝考新进士，翰林院引入殿内，左右列试。

文华殿康熙二十二年（1683年）建。殿门五楹，前殿七楹。每岁春秋仲月，皇上御经筵，讲臣于殿内进讲。皇上宣示御论，诸臣跪听毕，以次列坐，赐茶于殿内。

武英殿规制如文华。门前御河环绕，石桥三。殿前后二重，皆聍书籍。凡钦定命刊诸书，俱于殿左右直房校刻、装潢。

乾清宫内景

2．皇宫的内廷建筑与遣用　清代皇宫的“内廷”建筑，则以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为主，是历代帝后居住寝息生活的处所。在这组宫殿的两侧则有居住用的东西六宫和宁寿宫、慈宁宫等；最后还有一座御花园，遍植珍贵花木并置有亭榭等精美建筑物。内廷建筑，不仅构建精巧、气魄宏伟，而且各宫的陈设华贵讲究，皇帝御笔题写的匾额、门联亦特色各异。这些恰是历代帝王身居帝位政治生活心态，以及帝王生活心境的吐露和某种写照。

清代皇宫宫苑建筑群体，除上述“外朝”与“内廷”建筑群体外，还有景山、西苑等，这些宫苑在建筑风格上，与宫殿建筑群体有所区别，多为傍水而建，环海而筑，自成一体。然而，它们却与“外朝”及“内廷”建筑群落，相互呼应，相互对照，从而浑然一体，且气势恢宏。

（二）官府宅第建筑与居住风尚

清代前期的官府宅第建筑，最具典型意义的，当为山东曲阜“孔府”以及京师（北京）的满汉王公贵族的王府宅第等。这些宅门府第，其华美壮观，并不亚于皇宫，仅在规模、气势上，建筑物高度上，逊于后者而已。其内部陈设的堂皇雅致，以及生活习尚的养尊处优，则是其特权阶级地位的真实反映。

1．“衍圣公”府府邸与豪华陈设　清代，山东曲阜“衍圣公”府及其他建筑群落，是一个将居住、祭祀、享堂相结合的“三位一体”的建筑群体。具体而言，它包括孔庙、孔府、孔林三部分。其中，孔府宅第建筑，是专供孔氏贵族地主居住生活的。

山东曲阜城内的“衍圣公”府，亦称“孔府”，始建于宋宝元年间（1038—1040年）曲阜旧城内。明洪武七年（1377年），“移县城卫庙，改建衍圣公府于庙东”，即是后来的孔府。清代时又加以扩建、增建若干建筑物，使之更具规模。清代的孔府宅第，拥有各式厅、堂、楼、阁463间，九进院落，占地240多亩。前四进院落，大门至二门，大堂，二堂，三堂，为孔府“六厅”官衙，是管理、惩罚、刑治地方民众及孔府佃户的场所。后五进院落，内宅门至前上房，前堂楼，后堂楼，以及后花园是住宅。除主建筑群体外，东西两旁则有御书楼、慕思堂、红萼轩、忠恕堂、安怀堂、东西南花厅、学房、佛堂楼、一贯堂等。

孔府后花园虽始建于明代，但经清代几次修建才告完成。嘉庆年间，衍圣公孔庆镕把附近找到的铁矿石说成“天降神石”，助他建园，并将花园命为“铁山园”。园内修有假山，养鱼池，牡丹池，芍药池，还按一年四季红花盛开，树木常青要求，搜集各地奇花异草宝树广植园内，同时修建三个花厅以供玩赏。为修假山，还逼佃民民伕自苏州采运奇异太湖石一千多立方。

在孔府庞大的建筑群内，陈设豪华。以接待各级官员、属僚的“忠恕堂”为例，西、明、东三间摆有310多件珍贵木漆家具，以及古玩金银玉器等。清代孔府接待官吏的“红萼轩”东、西两间的陈设古玩物品，亦颇为讲究。

2．京师卫府宅第与居住雅尚　清代，京师的满汉王公贵族及显赫官宦之家的王府宅第，则属“一入侯门深似海”的深宅大院型。在居住雅尚方面，亦多有特色，其建筑群落多呈封闭正方形或品字形，且有多重院落，层层相套。

恭王邸　“恭忠亲王邸在京师银锭桥，旧为和珅第，从李公桥引水环之，故其邸中山池亦引溪水。珅败，既以赐庆僖亲王，其后恭王分府，乃复得之。邸北有鉴园，则恭所自筑也。”[2]

两公主第　嘉庆皇帝四女庄静公主下嫁土默特贝子玛尼巴达拉，赐第在京师德胜门内东蒋家房，与成哲亲王第均赐用玉泉山水引入邸中，“城中诸邸皆无此也，其后人贝子棍布札布尚居之。高宗（乾隆帝）四女和嘉公主额驸福隆安故第在后门内马神庙。”[3]

从上述记载可见，清代高门显宦之家的宅第建筑之宏阔与精致，居住习尚上的典雅、豪华。

四、行止仪尚

（一）帝后车舆与出巡规制

清前期，帝后凡升殿、出巡、祀天祭地时，均乘专门车轿，通称“龙车”“凤舆”，并有盛大的仪卫。

清初定制，凡皇帝祀天地，并乘凉步辇，升殿之日，辇陈于太和门东。乾隆时又定，皇帝亲诣行礼，均乘礼舆。出宫，至太和门，乘辇。凡祀毕还宫，均备礼舆，且永为定制。朝廷又于乾隆时始造玉辇，改凉步辇为金辇。大祀南郊乘玉辇；北郊、太庙、社稷坛乘金辇；其余朝日、夕月、耕耩以下等祭祀活动，均乘礼舆。遇朝会，则辇舆并设太和门外。驾出入，御乘步辇。若外出行幸，则乘轻步辇。

金辇，则为圆盖方轸，饰以泥金衔金圆版四。冠为金圆顶，黄缎垂幨，冬垂黄毡门帏，夏以朱帘，黑缎缘，四面各三。用28人抬辇。

礼舆，是皇帝专乘辇舆的一种，它为枘质，上为穹盖二层，上八角，饰以金行龙，下四角，饰亦相同。舆冠为金圆顶，镂刻有金云，并衔以杂宝。垂幨为明黄缎，上绣金色云龙。四柱饰蟠龙。舆内为金龙宝座，帏用明黄云缎纱毡，各惟其时而易换。抬舆者16人。此为皇帝法驾时使用。

步舆，则为木质、涂金，不用舆幔。中为盘龙座，冬施紫貂皮坐具，夏用明黄装缎。抬舆者16人。此舆作为銮驾之用。

轻步舆，为木质所制，漆为朱色，不用舆幔。象牙为之座。踏几漆为金色。余俱如步舆。为皇帝骑驾时之用。

清代，除皇帝专门仪卫及辇舆外，皇太后、皇后，也有专门的仪卫、轿舆等。皇太后、皇后的仪驾规制相同，均为凤轿一（抬轿者16人）、凤舆一、仪轿二、仪舆二。

（二）王公与官员的舟车行止礼仪

清代前期，清政府对王公贵族、品官的轿舆、舟车的形制、饰物、引马数量与饰物等均有严格规定。在行止上，还规定运河道上，以及船过河闸时，先尽官船，次及商民货船。

乾隆以前，京师官员，大多乘肩舆，即坐轿子上朝。乾隆以后，始易轿为车。但早在雍正时，京城已有驴车。道光初，京官有的坐轿，有的则坐车。官员乘坐的轿子，有四轿、八轿、显轿之别。

显轿可露坐，又称明舆。乘坐显轿的官员，多为各省乡试入闱时之主考、监临、监试、提调；郡邑迎春时之知府、同知、通判、知县、教官、县丞、典史等。乘舆官员“必朝衣朝冠，端拱而坐”。