千米小说网

第一 特权等级的生活习尚（第4页）

八轿，又称为八抬大轿，因有舆伕八名而得名。此轿轿伕前后左右各二，轿周围以绿呢。据有关史籍记述，清前期京官无人坐八轿，外官中的督抚、学政，可于大典时乘坐；将军、提督亦只是偶有乘之者。此外，凡命妇因其夫、其子被朝廷封典者，则可乘坐此轿。

至于一般官员，凡外出长途旅行者，则另乘“眠轿”，将应用各物置于轿中，且可“偃卧以憩”。这种肩舆，较普通轿舆深且广敞。

清代官员凡行水路，则弃轿乘船。官船分为座船与差船两种。凡官署所蓄之船，为本官所乘者，呼为座船。不载客，不运货，并用黄布为旗，悬挂船桅之上，上书本官的官衔。其官员和船役的接待由沿途官府负责。差船，亦属官署所有，但它专备本官的差遣所用，也不载客，不运货，但船旗上要标明为官署的差船，以示区别。

五、婚丧仪礼规范

清前期，从帝后到王公贵族的婚丧仪礼，清统治者均用法律形式，将它们严格纳入“礼”的范围，必须严格遵守和奉行，使之制度化、合法化，而有可承性。其礼制缜密周到，又繁文缛节；同时，还时时处处体现出它不可逾越的等级性。

（一）帝后、王公的婚姻制度与礼仪

清代，皇帝结婚称为“大婚”。皇帝大婚的典仪既庄重、华贵，又须遵守十分严格而繁琐的规制。皇后选定以后，先要行“纳彩礼”、“大征礼”，迎娶时行“册立礼”、“奉迎礼”、“合卺礼”，婚后行“朝见礼”、“庆贺礼”和“赐宴礼”等。大婚之前，内阁（后改为翰林院）要先撰写册立皇后册文和宝文；礼部要制作金册、金宝，还要备办彩礼及大婚时用的龙亭、凤舆（喜轿）、节案、册案和宝案等；钦天监要选择黄道吉日行礼。具体如下：

其一，“纳彩礼”，就是向皇后家赠送彩礼时所举行的仪式。彩礼多为马匹、甲胄、布帛等物。是日，皇后之父吩命子弟洁扫邸第，于皇后府邸正厅面南设一节案，左右各再设一案。皇帝所派正副使节持“节”到来时，皇后之父朝服跪迎于门外。为了庆贺纳彩礼成，当时在皇后家还要举行纳彩宴。

其二，大征礼，即向皇后家送一次大婚的礼物，并告知即将奉迎皇后入宫的良辰吉日。

其三，册立礼和奉迎礼。此礼是清代皇帝大婚典礼中最隆重的。届时，要求京内各条街道打扫干净整洁，家家张灯结彩，以示万民同庆。宫内所经御路都是红毡铺地，门神画和对联都要焕然一新。宫门、殿门红灯高悬，且在宫内搭彩棚。行册立礼的当天寅刻吉时，礼部堂官恭导皇帝具礼服出宫，先到太和殿阅视宝、册，然后升殿就座，午门鸣钟鼓、作乐鸣鞭。序班领正副使行礼，跪听宣制；大学士援节后，皇帝还宫。正副使臣持“节”，前张黄盖、列御仗，出太和门去皇后家。与此同时，由结发公主或福晋、命妇带内务府女官，持皇后上轿时穿的龙凤同合袍、用的盖头及藏香，出宫先诣皇后家恭候。是日，皇后府邸张灯结彩、红毡铺地。宣册立礼时，先是皇后跪听宣读册文和宝文，然后受册、受宝行礼。当皇后的凤舆入午门时，鸣钟鼓；凤舆在乾清宫停止后，预先等候在此的公主、福晋和命妇上前启帘、升杆，恭请皇后降舆，护送皇后至坤宁宫东暖阁洞房。皇帝御龙袍龙褂，由近支亲王从乾清宫恭送到坤宁宫。皇帝揭去皇后的盖头，皇帝、皇后升龙凤喜床，皇帝居左，皇后居右。内务府女官设铜盆于**，以圆盆盛子孙饽饽恭进，由公主等人伺候帝后进子孙饽饽，祝愿皇帝子孙万代。之后，请皇后梳妆上头，戴凤钿，穿明黄龙袍、八团龙褂，戴项圈、手巾和朝珠，帝后进合卺宴。翌日，内务府掌仪司设“天地桌”于坤宁宫明殿内，帝后先后至此上香行礼，于东暖阁进“团圆宴”。宴毕，分别乘轿至景山寿皇殿拜见列圣、列后圣容（画像）。后回宫拜见皇太后。

其五，庆贺礼。婚后第四天行此礼。皇帝御太和殿，接受文武百官朝贺，同时颁诏宣示海内。继之，皇帝升乾清宫宝座，接受皇后、妃、嫔、公主、福晋及命妇等人的拜贺。

其六，筵宴礼。婚后第五日行此礼。届时，皇帝在太和殿、皇太后在慈宁宫分设大宴，宴请皇后父母及亲属等。

（二）王公贵族的婚娶礼仪

清代王公贵族的婚姻仪礼规制，亦因其政治、经济、军事方面所享有的特权，而有其自身的特点。

据有关文献记载，一般满族王公贵族的婚娶礼仪，大体要经过放定、送聘礼、迎娶、回门等程式与阶段。

“放定”又分为放大定与小定之区别。如探得某家之女可为子妇，可托人征询，如同意，则男家以钗、钏、戒指等物央媒持往，此谓“放小定”。后为男家亲往求亲，备整身玉如意一柄，请全福太太（即有夫、子女之妇人）两位押往女家，并将如意捧进内室，亲置于未来之新妇怀中，此为“放大定”。

“送聘礼”。为婚期已定，举行通信，其礼节如汉族之“过礼”。男家以礼物上抬（栏杆桌），鼓乐前导，继以猪、羊、鹅、酒、禽畜随之。其羽毛皆略染红色，酒则整坛花雕，外加彩画，数必成双。头抬如意一柄、礼单及通书，通书内写迎娶吉期，何时上轿、喜神在何方，新妇应避及之属相。次为新妇所穿之衣服，所戴之头面、钗钏、合欢被、褥之里面，及新装之棉花，并备半斤重馒头（上印双喜字）200个（或100个），分作两抬，随同前述之物送往女家，是为“聘礼”。

迎娶，男家租备大红呢官轿一乘、八抬。前导为牛角透明质画双喜字高架灯16对，或24对，或32对不等（满族迎娶，多在夜间），后跟戴帽穿靴着外褂之家人四至八名，手持长杆大藏香一支，官吹、锣鼓、细乐随行吹奏。出发前须候喜房铺设（铺床须请全福太太）齐备，先在院中吹奏各一通，同时由童男一人持大锣一面，在喜房内敲打三声，名曰“响房”。喜轿随即出发。新妇于上轿前，例须将头发挽一“丫”髻（俗称抓髻），戴上头绒花（取“富贵荣华”之意）；后在轿内向喜神方向端坐。喜轿一到男家，临时关门，由送亲者递进喜封启门，以铜钱向上扬撒，名曰“满天星”；仍由执香之家人前导，轿经过火盆（须将木炭燃炽），盖取兴旺之意。轿在院中落平，其时喜房外间已预设天地神马桌，桌上陈列弓箭、新秤杆（用红纸裹之），即由新郎向轿门射三箭，盖亦驱除邪祟之意；轿伕将轿舁至屋外，紧对屋门。新妇下轿时，皆须脚踩红毡，不令鞋沾地。于是由全福太太搀扶新妇下轿，与新郎同拜天地神马，新妇跨马鞍子（木质金漆）进屋，与新郎并坐木炕上。即将幔帐放下，名曰“坐帐”。少顷再打开，以预备之秤杆，由新郎将盖头挑下，并亲手将新妇头上所戴绒花摘下，插于喜神方向之窗或墙上。两人复在炕上盘腿对坐，喝交杯酒，吃阿什不乌密（羊腿）及子孙饽饽（清水饺）。事毕，新郎退出，新妇遂盘腿坐于炕上，名曰“坐财”。新婚夫妇临睡前，在炕上对坐，中间扣铜盘，吃长寿面，后同寝。次早新妇下地、开脸、梳头，戴钿子、穿敞衣、外褂，依次厨房祭灶、佛堂祭神、祠堂祭祖，夫妇同到上房叩见父母、翁姑，谓之行双礼；次分大小，本家及亲戚长辈，请坐受礼；平辈相对请安行礼；小辈向新婚夫妇请安行礼。礼毕回屋，夫妇对坐炕上，由全福太太将两人长衣之襟扯搭在一起，中间铺红挖单（即包袱皮），为倒宝瓶形寓祝丰收之意。时约近午，女家男女偕来，谓之“吃梳头酒”，或曰“坐筵席”。次即新妇开箱，谓之“开箱礼”，自翁姑、伯婶、长亲，皆须备物进献，兄弟、子侄晚辈亦均分别赠给。大抵为尺头（绸缎衣料）、鞋、袜、活计（分七件头、九件头等）之类。

此外，按照满族的风习，新妇在下地后，一切礼节完毕，即于西间跳神吃肉。新婚夫妇于神殿东间须住满一月，始回卧室，其陪嫁之妆奁，均置于卧室内。

（三）帝后的丧葬礼制

皇帝是国家的最高统治者和主宰，因此，他的丧事在清代称为“国丧”，全国上下都要为之服丧。皇帝死后，在上谥号入葬之前称为“大行皇帝”。死之当日要进行“小殓”。继嗣皇帝、诸皇子、王公、百官、公主、福晋以下，宗女、佐领、三等侍卫、命妇以上，男摘冠缨截辫，女去妆饰剪发。小殓后，当日或次日，或过几日进行“大殓”丧仪。定制：命亲王以下，有顶戴官员以上，和硕福晋以下，佐领三等侍卫妻以上等人，均要到乾清门内瞻仰大行皇帝遗容。近支王公、公主、福晋等人，则要到乾清门内丹陛上，随嗣皇帝举行“大殓礼”。清制：皇帝、皇后用的棺木均用稀有的梓木（或楠木）制作，故称“梓宫”。梓宫必须按规定漆饰四十九次，四周由喇嘛敬缮西番字样，梓宫外边浑饰以金，内衬织金五色梵字陀罗尼缎五层，各色织金龙彩缎八层，共十三层。大殓后，灵堂设在乾清宫内，正中宝**停放梓宫。由于明清两代，乾清宫均属皇帝的寝宫，皇帝在此停灵，含有“寿终正寝”的意蕴。在此期间，要向国内外颁发大行皇帝的遗诏，诏到各省时，文武官员要摘冠缨、穿素服，至郊外跪迎。从遗诏到时算起，二十七日后除服，百日内不准嫁娶和作乐。“遗诏”还要送往蒙古诸部及朝鲜、琉球、缅甸等国。此外，大行皇帝梓宫在乾清宫停放时间不宜过长，后奉行移殡或景山，或雍和宫暂安，移时要举行“启奠礼”、“奉移礼”，在梓宫未入地宫安葬前，还要举行多次祭奠活动。除初祭、大祭、释祭外，满二十七日行“释服礼”，满月初行“初满月礼”，继之要行“二满月礼”、“三满月礼”，满百日行“百日礼”；遇清明节行“清明日祭礼”，七月十五行“中元礼”，十月初一行“奠献礼”，遇大行皇帝生日行“圣节致祭礼”，年终行“岁暮礼”，恭题神主升祔太庙和奉先殿时，行“恭题神主礼”和“升祔礼”，满一年、二年时，均行“周年致祭礼”等。

清前期，皇太后、皇后的丧仪也十分隆重。如康熙二年（1663年）二月，康熙帝母、慈和皇太后佟佳氏驾崩时，康熙帝“截发成服，瞬踊哀号”，水浆不入，近侍感泣。日尚三食，王公大臣二次番哭。停嫁娶，辍音乐，军民摘冠缨，服缟素。五日颁诏，文武官员素服泣迎，入公署三叩九拜，听宣举哀，行礼如初。朝夕哭临三日，服白布，军民男女素服如京师。上尊谥为“孝康章皇后”，梓宫移坝上，与世祖（顺治帝）合葬孝陵，升祔太庙。可见，全国上下亦为之举哀致祭。

清政府早在顺治九年（1652年），便对亲王暨福晋等人的丧仪规制作了规定。凡亲王丧闻，皇帝辍朝三日。世子、郡王丧闻，皇帝则辍朝二日。后改贝勒以下丧闻罢辍朝。在丧葬殓具方面，亲王至贝勒采棺，藉五层。贝子至辅国公棺同，藉三层。镇国将军以下朱棺，藉一层。初甍陈仪卫，鞍马、散马亲王十五，世子、郡王各十四，贝勒各十三，贝子各十二，镇国公各十。府属内外皆着丧服，至大祭日始除。内外去冠饰，素服会集。镇国将军以下不会丧；公主、福晋、命妇会丧，临时请旨行。凡亲王至辅国公，皇帝御祭二，遣官至坟读文致祭。宗人府请赐谥，撰给碑文。工部树碑建亭，贝勒以下碑自建，所给葬费银两亦各有等差。此外，奉恩将军赐祭无文，不立碑，不予谥。王至公婚娶之子卒，许陈鞍马，祭品各如其父母例，唯不遣官致祭。未婚娶的幼子不造坟。至于葬期的限定时间为：亲王一整年，郡王七月，贝子以下五月。又，按照顺治十二年（1655年）清政府的规制，凡下嫁外藩蒙古王公的公主去世时，闻其报丧，皇帝御祭一次，遣官至茔所读文致祭，以示哀忱之意。

六、年节娱乐风尚

清代，在全国性的民间年节时，宫中与仕宦显贵们，除饮食外，还有其他的娱乐活动。

（一）元旦的文化娱乐活动

据清人潘荣陛的《帝京岁时纪胜》一书载，元旦日，百官趋朝拜贺，闻爆竹声如击浪轰雷，遍乎朝野，彻夜无停。

（二）元宵节的文化娱乐活动

清人昭梿在《啸亭续录》中介绍，宫中上元节（正月十五日）观烟火，主要在西苑西南门内的“山高水长楼”。届时，皇帝及王公、百官、外国使臣等皆“分翼入座”。放焰火时，先放“瓶花”，插入云霄，洵异观也；次由乐部演舞灯伎，鱼龙曼衍，炫曜耳目；此后再由皇上命放烟火，其时则是火绳纷绕，万爆齐作，轰雷震天，逾刻乃已。其场面颇为壮观。

（三）燕九节的游乐活动

正月十九日，称为燕九节。清前期，每至此时，据清人富察敦崇的《燕京岁时记》一书载，皇帝都要亲自驾幸西厂子小金殿筵宴群臣，并观看玩艺贯跤（即摔跤）。

（四）端午节的游乐活动

乾隆初，据《啸亭续录》一书载，上（指乾隆帝）每于端午日命内侍习竞渡于福海中，皆“画船箫鼓，飞龙鹢首”；届时兰桡鼓动，旌旗**漾，颇有江乡竞渡之意。并每召近侍王公观阅，以联“上下之情”。

（五）冬至节的游艺活动

每逢冬至节，宫中最盛行的健身庆贺活动是滑冰。届时，在太液池例行有八旗官兵的滑冰。对此，乾隆时的《冰嬉图》对这种游艺活动便有艺术的再现。画面上有花样滑冰与冰上杂技等游艺场景。其中，花样滑冰有大蝎子、金鸡独立、哪吒探海、双飞燕、千斤坠等动作；杂技滑冰则有射箭、爬杆、翻杠子、飞叉、耍刀、使棒、弄幡等活动。同时，八旗官兵还能在冰面上，表演在竿上、杠上、肩上、臂上的倒立、扯旗等惊险动作。从而，为整个活动增添了欢乐气氛。

《冰嬉图》局部

（六）腊八节与灶王节的娱乐活动

每年十二月初八日为腊八节；二十三日为送灶神的灶王节。据清人汪启淑的《水曹清暇录》一书载，此两节在宫中有表演莽式舞的娱乐活动。其具体情景是莽式演于庭，窗眼出，皮球踢，太平鼓伐，馓枝登架，造化吃戏园，剪庖丁为上客。可见，形式颇为独特。