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第三 凤鸣歧山引来的800年基业（第3页）

秦国——嬴姓，伯爵。系玄帝姬颛顼后裔。封国地为今陕西西安。

莒国——嬴姓，子爵。系少昊之后。封国地为今莒县。

纪国——姜姓，侯爵。系太公次子。封国地为今寿光市。

邾国——曹姓，子爵。系陆终第五子晏安之后。封国地为今山东邹城。

宋国——子姓，公爵。系商王帝乙之长庶子，曰微子启。封国地为今睢阳县。

杞国——姒姓，伯爵。系夏禹王之后。封国地为今开封府雍丘县。

陈国——妫姓，公爵。妫姓源于姬姓，系颛顼后裔，传至子孙帝舜娶帝尧二女娥皇、女英，女英生子商均。商均后代妫满娶周武王长女太姬，太姬生陈申公、陈相公。陈系武王元女太姬之后。封国地为今陈县。

蓟国——姬姓，侯爵。系帝尧之后裔。封国地为今北京顺天府。

杨国——杨姓，侯爵。系黄帝后裔，武王分封其弟叔虞于唐邑（山西翼城）。出公子齐，生伯侨，天子封为杨侯，以国为姓。

这些诸侯国的封地往往形成犄角之势，互有联系、互相制约，因而在早期阶段对政局的稳定确曾起到一定的作用。文献中所说“成康之际，四十年刑错不用”，正说明成王平定武庚叛乱后，周王朝出现了一段安定的局面。

周人在经过一系列战争之后，控制的地域南到巴、濮、邓、楚，北到肃慎、燕、亳，东边到达滨海，西边直抵甘、青，疆域范围超过商朝。

亮点人物

姬昌

周文王姬昌，商纣时封为西伯，亦称伯昌。任西伯五十年，国力大盛。《史记·周本纪》说他能继承后稷、公刘开创的事业，仿效祖父古公直父和父亲季历制定的法度，实行仁政，敬老爱幼，礼贤下土，治理岐山下的周族根据地。在治岐期间，对内奉行德治，提倡“怀保小民”，大力发展农业生产，采用“九一而助”的政策，即划分田地，让农民助耕公田，纳九分之一的税。商人往来不收关税、有人犯罪妻子不连坐，实行封建制度初期的政治，即裕民政治，就是征收租税有节制，让农民有所积蓄，以刺激劳动兴趣。对外招贤纳士，许多外部落的人才以及从商纣王朝来投奔的贤士，他都以礼相待，予以任用。如伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，都先后归附在姬昌部下称臣。姬昌自己生活勤俭，穿普通人衣服，还到田间劳动，兢兢业业治理自己的国家。岐周在他的治理下，国力日渐强大。

西周国力增强壮大，引起商王朝的不安。商纣王的亲信谗臣崇侯虎，暗中向纣王进言说，西伯侯到处行善，树立自己的威信，诸侯都向往他，恐怕不利于商王。纣王于是将姬昌拘于羑里（今河南汤阴县）。他在囚禁中，精心致力“演易之六十四卦，各为彖。”周臣闳夭等人为营救文王出狱，搜求美女、宝马、珠玉献给纣王。纣王见了大喜：“仅此一物（指美女）就足够了，何况宝物如之多！”于是下令赦免文王出狱。并赏给他弓、矢、斧、钺，授权他讨伐不听命的诸侯。这就是史书中说的文王“羑里之厄”。

文王出狱后下决心灭商。一面向纣王献地，请求免除酷刑，取得信任，一面访贤任能，壮大国力。他出猎在渭水河边巧遇年已垂老、怀才不遇的姜尚在水边钓鱼。文王同他谈话，相互谈得很投机，文王了解姜尚确有真才，便让姜尚与他同车而归，立以为师，共同筹划灭商策略。

据《尚书大传》说文王在位的最后七年中干了六件大事。

头一年调解虞芮两国纠纷。虞（山西平陆县）芮（山西芮城）都是商王朝西方属国；可是他们不找商王裁决，都慕周文王的威名，求文王审断。据《诗经·大雅·绵》篇注说：虞芮两国看到周国是“耕者让其畔，行者让路”，“男女异路，斑白不提携”，“士让为大夫，大夫让为卿”，一派君子之风。两相对比，内心羞愧，回国之后虞芮两国都主动将所争之地做了闲田处理，纠纷从此解决。

第二年出兵伐犬戎，战败西戎诸夷，灭了几个小国。

第三年攻打密须（在今甘肃灵台县），解除了北边和西边后顾之忧。

第四年“西伯戡黎（在今山西黎城县）”。

第五年伐邗（在今河南沁阳县）。戡黎、伐邗实际上是构成了对商都朝歌的直接威胁。

第六年灭崇国（在今陕西户县境）。将周的都城由岐山周原东迁渭水平原，建立沣京（在今陕西长安县沣河西岸）。（诗经·大雅》：“既伐于崇、作邑于沣。”接着又向南扩展势力到长江、汉江、汝水流域，形成了“三分天下有其二”的形势。说明岐周实际已控制了大半个天下，而殷商已处于极端孤立的境地。

就在这大功即将垂成之际，姬昌却出师未捷身先死。《尚书·无逸》和《吕氏春秋·制乐》都说他享国50年，称王前立国43年。死后葬于毕（指陕西长安县与咸阳之间渭水南北岸，境域较广）。

武则天改唐国号为周时，追尊周文王为南周始祖文皇帝。

周文王是位具有“圣人”色彩的君王，一直为后世所敬仰，被视为贤君典范。

姜尚

姜太公是齐国的缔造者，周文王倾商、武王克殷的首席谋士、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代一位影响久远的杰出韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师"。

话说当时，殷纣王暴虐无道、朝政腐败，民不聊生、怨声载道。而西部的周国由于西伯姬昌倡行仁政，发展经济，实行勤俭立国和裕民政策，社会清明、人心安定，国势日强，天下民心皆归于周，四边诸侯亦望风依附。壮心不已的姜尚，获悉姬昌为了治国兴邦，正在广求天下贤能之士，便毅然离开商朝，来到渭水之滨的西周领地，栖身于磻溪，终日以垂钓为事，静观世态变化，待机出山。

一般人钓鱼都是用弯钩，上面有美味的饵食，然后把它沉在水里、诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。

一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼的!”

太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧!我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯!”

太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！”姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹!”姬昌这才意识到，这个钓者必是位贤才，要亲自去请他才对。于是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼，前往番溪去请太公。

二人一见如故，相谈甚欢。姬昌见姜尚学识渊博，通晓历史和时势，便向他请教治国兴邦的良策，姜尚当即提出了“三常”之说：“一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。”姬昌听后大喜，诚心邀请他出山

太公见文王诚心诚意，便答应为他效力。于是，姬昌亲自把姜尚扶上车辇，一起回宫，拜为太师，称“太公望”。从此，英雄有了用武之地。

后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望。

姜尚是中国历史上的一位全智能人物。太史公言“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”，称得上兵家鼻祖。他以垂老之年封侯拜相，成就功业，得后人万世景仰，更走上神坛、传下“太公在此，百无禁忌”的神话，被奉为武神、智神。

唐宋以前，姜太公被历代皇帝封为武圣；唐肃宗封姜太公为武成王；宋真宗时，又封姜太公为昭烈武成王。到了元朝时期，民间对姜太公增加了一些神话传说。到明代万历年间，许仲琳创作了《封神演义》。从此，姜太公由人变成了神，并且为民间广为信奉。