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第三 凤鸣歧山引来的800年基业（第4页）

周公

“周朝初建大分封，成王幼聪靠周公。礼贤下士三吐哺，天下归心百业兴”。于中国人而言，“周公”是一个很特殊的存在。他深刻地植根于我们记忆的深处，对他存在着充满玄奇的想象。可同时，却不一定都了解他。他是西周历史上的一个完美的传奇式人物，对西周初期政局的稳定及后世的发展，起到了至关重要的作用。

周公旦，姓姬，氏号为周，爵位为公，名旦，字不详（根据先秦的实际情况，男子不称姓，女子不称氏，故而不能将姓名连读）。文王之子，排行第四，亦称叔旦，史称周公旦。是西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”，儒学先驱。周文王的第四子，周武王的同母弟弟。他在文王时期受封周原，是第一位周公，其后裔世袭周公之爵称。周公是孔子最崇敬的圣人，《论语》中子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”

周公旦又对将要袭其爵、到鲁国封地居住的儿子伯禽说：“我是文王之子、武王之弟、成王之叔父，论身份地位，在国中是很高的了。但是我时刻注意勤奋俭朴，谦诚待士，唯恐失去天下的贤人。你到鲁国去，千万不要骄狂无忌。”。相传他推行井田，制礼作乐，建章立制，主张“明德慎罚”。

传说灭商归来后，武王由于日夜操劳而身染重病，以至不起。周公虔诚地向祖先太王、王季、文王祈祷。他说：“你们的元孙某某得了危暴重病，如果你们欠了上天一个孩子，那就让我去代替他。我有仁德，又多才多艺。他不如我多才多艺，不能侍奉鬼神”。这种祈祷在今天看来非常好笑，可对三千多年前相信天命鬼神的周人来说，却是真诚无私的。愿意以自己的生命去交换哥哥的生命，是很让人钦佩的。祈祷以后，武王的病虽然有所好转，但不久还是病故了。武王临终前想把王位传给有德有才的周公，并且说这事不须占卜，可以直接决定。周公涕泣不止，不肯接受。武王死后，太子诵继位，是为成王。成王不过是个十多岁的孩子。

其时国家初立，尚未稳固，内忧外患。而随着武王的死，整个国家像是失去了重心。这种复杂形势，成王是绝对应付不了的。于是周公挑起了这个担子，辅助幼主、稳固局面。武王的另外两个弟弟管叔和蔡叔心中不服。他们散布流言蜚语，说周公有野心，有可能谋害成王、篡夺王位。周公闻言，便对太公望和召公召公奭说：“我所以不顾个人得失而承担摄政重任，是怕天下不稳。如果江山变乱，生灵涂炭，我怎么能对得起列祖列宗和武王对我的重托呢?”

不久，管叔、蔡叔勾结纣王的儿子武庚，并联合东夷部族反叛周朝。周公旦奉成王命，率师东征。经3年的艰苦作战，终于讨平了叛乱，并征服了东方诸国，收降了大批商朝贵族，同时斩杀了管叔、武庚，放逐了蔡叔。巩固了周朝的统治。

周公平叛以后，为了加强对东方的控制，建议成王把国都迁到洛邑（今洛阳）。同时把在战争中俘获的大批商朝贵族即“殷顽民”迁居洛邑，派召公奭在洛邑驻兵8师，对他们加强监督。另外，周公旦封小弟康叔为卫君，令其驻守故商墟，以管理那里的商朝遗民。

东都洛邑建成之后，周公召集天下诸侯举行盛大庆典。在这里正式册封天下诸侯，并且宣布各种典章制度。也就是所谓“制礼作乐”。

周公旦摄政6年，成王长大，他决定还政于成王。在还政前，周公作《无逸》，以殷商的灭亡为前车之鉴，告诫成王要先知“稼穑之艰难”，不要纵情于声色、安逸、游玩和田猎。然后“还政成王，北面就臣位”。周公旦退位后，把主要精力用于制礼作乐，继续完善各种典章法规。病终前，他叮嘱说：“一定要把我葬在洛邑，以表示我至死也不能离开成王”。不久辞世。

大事件

国人暴动

成王、康王统治时期，周朝政局比较安定。后来，由于奴隶主贵族加重剥削，加上不断发动战争，平民和奴隶的不满情绪也随着增长。周朝的统治者为了镇压人民，采用十分严酷的刑罚。周穆王时制订了三千条刑法，犯法的人受的刑罚有五种，叫做“五刑”。像额上刺字、割鼻、砍脚等等。但是，刑罚再严，也阻止不了人民的反抗。

王周厉王即位后，对人民的压迫更重了。周厉王宠信一个名荣夷公的大臣，实行“专利”，他们霸占了一切湖泊、河流，不准人民利用这些天然资源谋生；他们还勒索财物，虐待人民。

那时候，住在野外的农夫叫“野人”，住在都城里的平民叫“国人”。周都镐京的国人不满厉王的暴虐措施，怨声载道。大臣召公虎听到国人的议论越来越多，进宫告诉厉王说：“百姓忍受不了啦，大王如果不趁早改变做法，出了乱子就不好收拾了。”

于是，他下了一道命令，禁止国人批评朝政，还从卫国找来一个巫师，要他专门刺探批评朝政的人，说：“如果发现有人在背后诽谤我，你就立即报告。”卫巫为了讨好厉王，派了一批人到处探听。那批人还敲诈勒索，谁不服他们，他们就随便诬告。

厉王听信了卫巫的报告，杀了不少国人。在这样的压力下，国人真的不敢在公开场合随便议论了。人们在路上碰到熟人，也不敢交谈招呼，只交换了一个眼色，就匆匆地走开。

厉王见卫巫报告批评朝政的人渐渐少了下来，十分满意。有一次，召公虎去见厉王，厉王洋洋得意地说：“你看，这会儿不是已经没有人议论了吗？”

召公虎叹了一口气说：“唉，这怎么行呢？堵住人的嘴，不让人说话，比堵住河流还要危险哪！治水必须疏通河道，让水流到大海；治国家也是一样，必须引导百姓说话。硬堵住河流，就要决口；硬堵住人的嘴，是要闯大祸的呀！”

厉王撇撇嘴，不去理他，召公虎只好退出。

厉王和荣夷公的暴政越来越厉害。公元前８４１年，国人忍无可忍，终于举行了一次大规模的暴动。起义的国人围攻王宫要杀厉王。厉王得知风声，慌忙带了一批人逃命，一直逃过黄河，到一个叫“彘”的地方才停下来。

国人打进王宫，没有搜到厉王。有人探知厉王的太子静逃到召公虎家躲了起来，又围住召公虎家，要召公虎交出太子。召公虎没奈何，只好把自己的儿子冒充太子送出去，才算把太子保护了下来。

厉王出走后，朝廷里没了国王。可国不可一日无君，这样下去是不行的。怎么办呢？经大臣们商议，由召公虎和另一个大臣周公主持贵族会议，暂时代替周天子行使职权，历史上称为“共和行政”。从共和元年，也就是公元前８４１年起，中国历史才有了确切的纪年。

共和行政维持了十四年之后，周厉王在彘死去。大臣们立太子姬静即位，就是周宣王。

宣王在政治上比较开明，得到诸侯的支持。但是，经过这场国人暴动让周大破元气，自此一蹶不振，走向衰落。

烽火戏诸侯

到周幽王时，各种社会矛盾已非常尖锐。不但政局不稳，还屡次发生地震、旱灾。周幽王变本加厉地加重剥削，任用贪财好利、善于逢迎的虢石父主持朝政，国人怨愤不已。这时有个叫褒珦的大臣劝谏幽王，可周幽王非但不听，反而把他关了起来。

褒珦在监狱里被关了三年。褒国族人千方百计要把褒珦救出来。他们听说周幽王好美色，正下令广征天下美女入宫，就借此机会寻访美女。终于找着了一个叫褒姒的漂亮姑娘，把她献给幽王替褒珦赎罪。幽王一见褒姒，如获至宝，很痛快地就把褒珦给放了。

后来虢石父献计说：“从前为了防备西戎侵犯京城，我们建造了二十多座烽火台。万一敌人打进来，就一连串地放起烽火，让邻近的诸侯瞧见，好出兵来救驾。现如今天下太平，烽火台早没用了。不如把烽火点着，叫诸侯们上个大当。娘娘见了这些兵马一会儿跑过来，一会儿跑过去，就会笑的。您说我这个办法好不好？”

周幽王一听，觉得此计甚妙，拍手称好。于是，他带着褒姒登上了骊山烽火台，命令守兵点燃烽火。一时间，狼烟四起，烽火冲天，各地诸侯一见警报，以为犬戎打过来了，果然带领本部兵马急速赶来救驾。没想到一个敌人也没看见，也不像打仗的样子，却听见奏乐和唱歌的声音。大家我看你，你看我，都不知道是怎么回事。周幽王叫人去对他们说：“各位辛苦了，没有敌人，你们回去吧！”诸侯们这才知道上了当，十分愤怒，各自带兵回去了。

褒姒瞧见这么多兵马忙来忙去，觉得很有意思，就灿烂地笑了。周幽王很高兴，重赏了虢石父。这位国君，本来就无道，出了这事以后，更是引得民心怨恨。被他无故废掉的申王后的家人，乘机发作。于公元前771年联合缯侯及西北夷族犬戎之兵，进攻镐京。周幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，急忙命令烽火台点燃烽火。烽火倒是烧起来了，可是诸侯们因上次受了愚弄，这次都不再理会。

烽火台上白天冒着浓烟，夜里火光冲天，可就是没有一个救兵到来，周幽王叫苦不迭。镐京守兵本就怨恨周幽王昏庸，不满将领经常克扣粮饷，这时也都不愿效命。犬戎兵一到，便勉强招架了一阵以后，一哄而散，犬戎兵马蜂拥入城，周幽王带着褒姒、伯服，仓皇从后门逃出，奔往骊山。途中，他再次命令点燃烽火。烽烟虽直透九霄，还是不见诸侯救兵前来。犬戎兵紧紧追逼，周幽王的左右在一路上也纷纷逃散，只剩下一百余人逃进了骊宫。周幽王采纳臣下的意见，命令放火焚烧前宫门，以迷惑犬戎兵，自己则从后宫门逃走。逃不多远，犬戎兵又追了上来，一阵乱杀，只剩下周幽王、褒姒和伯服三人。他们早已被吓得瘫痪在车中。犬戎兵见周幽王穿戴着天子的服饰，知道就是周天子，就当场将他砍死。又从褒姒手中抢过太子伯服，一刀将他杀死，只留下褒姒一人做了俘虏（一说被杀）。至此，西周宣告灭亡。

此时，诸侯们才知道犬戎真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马来救援。犬戎看到诸侯的大军到了，把周朝多年来聚敛的宝贝财物一抢而空，扬长而去。

平王东迁是历史学家划分时段的重要事件，亦是周朝国势的转折点。平王迁都之后的周朝被称为东周，而由周武王立国至周幽王被杀的时期则称为西周。平王东迁后，周天子王权开始衰落，不能担当共主的责任，诸侯势力不断坐大。因为平王是由申侯拥立的，平王间接犯了弑父罪名，开始得不到诸侯的尊重。而且，周天子无力自保和抗拒外族入侵，须依赖诸侯国保护，致使周天子地位不断衰落，最终形成春秋时期群雄争霸的局面。

周共存在八百年，后被秦所灭。