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注释02（第6页）

[665]苏轼《论鲁隐公里克李斯郑小同王允之》，《苏轼文集》卷五。

[666]苏轼《论鲁隐公里克李斯郑小同王允之》，《苏轼文集》卷五。

[667]苏轼《孔子诛少正卯》同上，卷六十五。

[668]《论语·宪问》，《十三经注疏》本。

[669]按：此段问答见《左传》哀公十四年。

[670]按：此说见《左传》哀公二十七年，《史记·鲁周公世家》。鲁哀公确有此志，后来也确实出奔于越。苏轼且以此解释《论语·季氏》中孔子所谓“萧墙”之忧的含义，见朱子《四书或问》卷二十一《论语·季氏第十六》首章引东坡说。

[671]按：事见《左传》哀公二十六年，越国的皋如率军队送卫出公回卫国，卫人以为“君以蛮夷伐国”，不纳，出公不敢入。

[672]苏轼《论孔子》，《苏轼文集》卷五。按：苏轼的《论语说》，对《宪问》孔子请伐齐那一条，也是如此解释的，见苏辙《论语拾遗》引子瞻说，《苏辙集·栾城三集》卷七。苏辙且曾就此事拟成一条策问，见其《策问十五首》之十，《苏辙集·栾城三集》卷六。

[673]苏辙《论语拾遗》反对苏轼之说，谓：“孔子为鲁大夫，邻国有弑君之祸，而恬不以为言，则是许之也。哀公、三桓之不足与有立也，孔子既知之矣。知而犹告，以为虽无益于今日，而君臣之义犹有儆于后世也。”是持苏轼所否定的“以礼告”之说。对于苏轼的解释，他说：“予以为不然。古之君子，将有立于世，必先择其君。齐桓虽中主，然其所以信任管仲者，世无有也，然后九合之功可得而成。今哀公之妄，非可以望桓公也，使孔子诚克田氏而返，将谁与保其功？然则孔子之忧，顾在克齐之后。此则孔子之所不为也。”这也许反映出苏辙更深的政治经验。

[674]《苏轼文集》卷三。

[675]苏轼《士燮论》，《苏轼文集》卷三。

[676]《苏轼文集》卷五。

[677]《苏轼文集》卷二十五。

[678]苏轼《魏武帝论》同上，卷三。

[679]苏轼《魏武帝论》，《苏轼文集》卷三。

[680]苏轼《孙武论下》，《苏轼文集》，卷三。

[681]苏轼《孙武论下》同上，卷三。

[682]苏轼《孙武论下》同上，卷三。

[683]苏轼《论养士》，《苏轼文集》卷五。

[684]苏轼《论养士》，《苏轼文集》卷五。

[685]苏轼《论养士》，《苏轼文集》卷五。

[686]苏轼《论武王》同上。

[687]苏轼《论孔子》同上。

[688]苏轼《唐太宗借隋吏以杀兄弟》同上，卷六十五。

[689]苏轼《巢由不可废》同上。

[690]苏洵《权书叙》，《嘉祐集笺注》卷二。

[691]苏轼《乐毅论》，《苏轼文集》卷四。

[692]苏轼《白帝庙》，《苏轼诗集》卷一。

[693]王先谦《后汉书集解》卷十三《隗嚣传论》及《公孙述传》引荆邯语。

[694]《后汉书集解》卷十三《公孙述传》。

[695]苏轼《迩英进读·汉宣帝诘责杜延年治郡不进》，《苏轼文集》卷七。

[696]苏轼《迩英进读·颜真卿守平原以抗安禄山》同上。

[697]苏洵《几策·审势》，《嘉祐集笺注》卷一。

[698]苏轼《上神宗皇帝书》，《苏轼文集》卷二十五。

[699]苏轼《论管仲》，《苏轼文集》卷五。

[700]苏轼《策略五》同上，卷八。

[701]苏轼《上神宗皇帝书》同上，卷二十五。

[702]苏轼《策略五》，《苏轼文集》卷八。

[703]苏轼《上神宗皇帝书》同上，卷二十五。

[704]苏轼《上神宗皇帝书》同上，卷二十五。