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骚人长负一秋悲（第2页）

归田计已决，此邦聊假馆。（《除夜病中赠段屯田》）

倦游行老矣，旧隐赋归哉。东望峨眉小，卢山翠作堆。（《出城送客，不及，步至溪上，二首》）

长安自不远，蜀客苦思归。莫教名障日，唤作小峨眉。（《庐山五咏·障日峰》）

吾庐想见无限好，客子倦游胡不归。（《和子由四首·首夏官舍即事》）

胶西高处望西川，应在孤云落照边。瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠扫雨余天。治经方笑《春秋》学，好士今无六一贤。且待渊明赋归去，共将诗酒趁流年。（《寄黎眉州》）

在与亲友通信中，苏轼也常常流露这样的愿望：“此任满日，舍弟亦解罢，当求乡里一任，与之西还。近制既得连任蜀中，遂可归老守死坟墓矣。心貌衰老，不复往日，惟念斗酒只鸡，与亲旧相从耳。”

“但时登高，西南引领，即怅然终日……他日粗可奉陪于瑞草桥，路上放歌倒载也。”

“轼近乞齐州，不行。今年冬官满，子由亦得替，当与之偕入京，力求乡郡谋归耳。”

苏轼自发地借助道家思想自我安慰。

苏轼有一种能耐，使他具备强大的自我开解能量。

他永远善于把自己或人生放在广袤的时间、空间中，从更宽阔的时空里寻求解脱。

——忧虑吗？忧心忡忡。

但他会忽然灵魂出窍，仿佛在身外看待自己的一生。

百年三万日，老病常居半。其间互忧乐，歌笑杂悲叹。颠倒不自知，直为神所玩。须臾便堪笑，万事风雨散。（《乔太博见和复次韵答之》）

他看到人之一生必半生忧患，无人例外，如同命运和神祇的安排，于是，他释然了：“须臾便堪笑，万事风雨散。”

——烦恼吗？闷闷不乐。

但他会悄然穿越时空，似乎回到历史的回环往复里，看那些与自己相似的文人雅士，有过与自己相同的豪情逸趣，而今物是人非，徒留旧痕，“官里事，何时毕。风雨外，无多日。相将泛曲水，满城争出。君不见、兰亭修禊事，当时座上皆豪逸。到如今、修竹满山阴，空陈迹。”（《满江红·东武会流怀亭》）

于是，他坦然了。

——痛苦吗？痛不欲生。

但他会干脆想到最可怕的结局，想到死亡，想到彻底结束，想到无可挽回的人人一般的结局。

一切都会灰飞烟灭。“人生如朝露，白发日夜催。弃置当何言，万劫终飞灰。”（《登常山绝顶广丽亭》）

于是，他淡然了。

这就是苏轼。

倔强的、却又通透的苏轼。

他仿佛是自身的解药，使一切痛苦痊愈。

助他痊愈的，还有酒。

天岂无情，天也解、多情留客。春向暖、朝来底事，尚飘轻雪。君过春来纡组绶，我应归去耽泉石。恐异时、杯酒忽相思，云山隔。浮世事，俱难必。人纵健，头应白。何辞更一醉，此欢难觅。（《满江红·正月十三日送文安国还朝》）

还有果腹的菊。

人生一世，如屈伸肘。何者为贪？何者为富？何者为美？何者为陋？或糠核而瓠肥，或粱肉而墨瘦。何侯方丈，庾郎三九。较丰约于梦寐，卒同归于一朽。吾方以杞为粮，以菊为糗。春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几乎西河、南阳之寿。（《后杞菊赋》）

在齐生死、等贵贱中为自己的落寞寻到心理平衡，这就是苏轼治疗政治失意的一剂药方，虽然苦涩，却往往有效。

在密州的生活继续着。