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脱冠还作扶犁叟（第2页）

苏东坡开始期待去年的芹菜根快快成长，或是用那刚长出来的芹雪芽烩只斑鸠，做顿上等佳肴。

他的诗歌成为真正的农事诗了。

他能细细记录种植水稻的全部过程，“种稻清明前，乐事我能数。”（《东坡八首》其四）

并真正体会到农人的艰辛：“再拜谢苦言，得饱不敢忘。”（《东坡八首》其五）

当他看到亲手栽种的小桑树、小柘树长得正旺，麦子种了虽不到一个月，油油的麦苗却已经覆盖整个地面，东坡呈现勃勃生机，他终于了解了农夫的喜悦。

苏东坡已经由“平生未尝作活计”的士大夫变成了“脱冠还作扶犁叟”的耕地种田老农了。

苏东坡从头到脚变成了农夫，甚至开始拥有农人自给自足的快乐。“有屋五间，果菜十数畦，桑百余本。身耕妻蚕，聊以卒岁也。”

他认真研究各种务农的学问，发现农事里细碎的乐趣。

虽然他现在是完完全全的农夫，但当他已经将东坡料理得十分顺利时，农夫苏东坡再次生发了超越生计的梦。

种枣期可剥，种松期可斫。事在十年外，吾计亦已悫。十年何足道，千载如风雹。旧闻李衡奴，此策疑可学。我有同舍郎，官居在灊岳。遗我三寸甘，照座光卓荦。百栽倘可致，当及春冰渥。想见竹篱间，青黄垂屋角。（《东坡八首》其六）

除了口腹之需，苏东坡在庄稼之外开始种植各种树木。

他想，栽种些好友赠送的“三寸甘”那样的柑橘苗，未来他的小院就将坐落于芬芳幽静的竹林柑林里。

这就是苏东坡心底的田园。

这是东坡向往的田园。

向往，则证明尚未到达。

东坡在黄州的农耕生活是困苦的。这困苦在寒食节更为鲜明。

寒食节由来已久。

约在冬至后一百〇五天，清明前后，唐代与清明并为一节。

初时禁烟火、吃冷食、祭扫，后逐渐发展出祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗。

“四海同寒食，千古为一人。”（卢象《寒食》）苏东坡潦倒落魄于黄州之际，不免与介子推有“同命相怜”之感。

自来黄州，复而又至，已经“三寒食”，能不凄楚、悲伤？

自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕脂雪。暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。（《寒食雨两首》其一）

回想三载光阴，年年想好好珍惜春天，却次次春光逝去，容不得人不舍。

春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，濛濛水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。（《寒食雨两首》其二）

苏东坡身处漂流于春水暴涨中的小屋，煮着野菜，点着怎么也点不燃的破烂炉灶。

乌鸦衔着纸钱乱飞。

在寒食节里，朝堂君门深锁报国无门，祖坟万里远隔回乡无路，无法痛哭，已心如死灰。

苏东坡的《寒食帖》后来成为许多热爱书法之人反复揣摩的作品。

面对命运的不公、人生的坎坷，苏东坡将奔放的情感诉诸笔端，以淋漓多姿、意蕴丰厚的书法意象来表现。

灰暗的诗情、阴霾的画意、酣畅的书境将苏东坡谪居黄州的烦闷、怅然、悲凉、沉郁倾泻在一个个无言的字句中。

不同于《兰亭集序》的潇洒超逸，《祭侄文稿》的朴拙雄强，被目为“天下第三行书”的《黄州寒食诗帖》才气逼人。

东坡书如其人，用笔既沉着顿挫、丰腴圆润，又清俊劲爽。

东坡在写寒食诗时，字体先小，而后逐渐变大，仿佛情感终于无法遏制，至末尾处的“哭途穷”达到极致，那正是他内心强烈复杂的情绪。

痛苦到极致，东坡至此将要涅槃重生了。