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换扇惟逢春梦婆（第2页）

次日天一亮，苏东坡居住的桄榔庵前就响起了敲门声。

正是当地父老提着猎取的野味来相赠：

朝来剥啄谁有馈？愧尔父老勤弓戈。（《夜猎行》）

儋州人十分尊敬苏东坡，对他非常慷慨。

天旱缺粮，米贵如珠：“北船不到米如珠，醉饱萧条半月无。明日东家当祭灶，只鸡斗酒定膰吾。”（《纵笔三首》）

但儋州土人常常为苏东坡送去各种食物，解其饥馑。

冬天，苏东坡穿着单衣去集市。

他在集市偶遇一位黎族同胞，素不相识，语言不通：

问答了不通，叹息指屡弹。似言君贵人，草莽栖龙鸾。遗我古贝布，海风今岁寒。（《和陶拟古九首》）

然而对方不忍见他受冻，赠送给他“古贝布”御寒。

苏东坡同儋州百姓十分融洽。

他几乎与他们融为一体了。

曾有一次，苏东坡正背着一个大瓢在田间边走边唱，遇到一位七十余岁的老妇人。

老妇人见苏东坡潦倒，竟很有智慧点化他：“内翰昔富贵，一场春梦。”

苏东坡深以为然。

自此，大家便称呼老妇人为春梦婆。

附近的孩子也爱东坡，他们常常追随这位来自中原的落魄官员。

苏东坡与儋州黎子云兄弟是亲密的朋友，常去黎家中做客垂钓、乐而忘返。

一次，苏东坡拜访黎子云兄弟归来，途中遇雨，便向农妇借斗笠和木屐穿上。

滑稽的模样使孩子们哈哈大笑。

到了儋州，报国无望，苏东坡遂开始着意养生。

儋州气候潮湿，东西多腐坏，人却长寿。

这使苏东坡感到好奇。

他反复思索，认为儋州人长寿是因“习而安之”、“湛然无思”，即始终保持人的本性，顺其自然。

绍圣五年（1098）三月十五日，苏东坡写了一篇《众妙堂记》，这源于他做的一个梦。

梦中，苏东坡见到了自己少年时在眉山道观中的启蒙老师、道士张易简。

令苏东坡惊奇的是，其人模样跟从前毫无变化。

苏东坡正在研究养生，于是他对于这个梦发表了一通看法：

子亦见夫蜩与鸡乎？夫蜩登木而号，不知止也。夫鸡俯首而啄，不知仰也。其固也如此。然至蜕与伏也，则无视无听，无饥无渴，默化于荒忽之中，候伺于毫发之间，虽圣知不及也。是岂技与习之助乎？……子往见蜩与鸡而问之，可以养生，可以长年。

看来，苏东坡开始认同自然是养生之道。

苏东坡同时开始琢磨以饮食养生。

他的《菜羹赋并叙》云：“水陆之味，贫不能致，煮蔓菁、芦菔、苦荠而食之。其法不用醯酱，而有自然之味，盖易具而可常享，乃为之赋。”

苏东坡对于食物养生的原则，依然以自然为根本。

由于生活艰苦，苏东坡开始尝试道教的龟息法。

他还教苏过共同研习。“每旦辄引吭东望，吸初日光咽之……遂不复饥。”

龟息法是否令苏东坡不再感到饥饿？

不得而知。

但至今仍能努力开启不同的生活通道，这是苏东坡独有的永无改变的乐观。