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注释（第2页）

[36]克山罗风（约前430—约前352），今译色诺芬。苏格拉底的学生。

[37]波里克勒（约前450—前420）：希腊雕刻家与建筑家。

[38]“元子”，即古希腊哲学家留基波和德谟克里特所说的“元子”，或译“原子”。

[39]赫发斯陀，希腊火神。因天生瘸腿，面貌丑陋，遭母亲赫拉厌恶，把他扔入海中。女神忒提斯将他救起，交给仙女抚养。他能建造神殿，又能制造各种用品，被认为是工匠之始祖。

[40]奥古斯丁（354—430），今译奥斯定。古罗马基督教思想家，拉丁教父主要代表。

[41]斐奇路斯（1433—1499），今译为费奇诺。意大利思想家，佛罗伦萨柏拉图学院派最著名代表。

[42]卜罗洛（1548—1600），今译布鲁诺。文艺复兴时期意大利天文学家、哲学家。泛神论唯物主义主要代表。

[43]歇福斯卜莱（1671—1713），今译莎夫茨伯利，亦译舍夫茨别利。英国哲学家、伦理学家、神学家。

[44]温克尔曼（1717—1768）：德国艺术史家、美学家。主要著作有《古代艺术史》等。

[45]普罗亭诺斯（205—270），今译普罗提诺。罗马帝国时期的哲学家，新柏拉图学派奠基人。

[46]荀爽（128—190）：东汉经学家，字慈明，颍川颍阴（今河南许昌）人。著有《周易注》十一卷，已佚。

[47]京房（前77—前37）：西汉今文易学“京氏学”的开创者，律学家。本姓李，字君明。东郡顿邱（今河南清丰西南）人，著作《京氏易传》，今存三卷，其它皆失传。

[48]马融（79—166）：东汉经学家。字季长，右扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。注有《周易》著作，已佚。

[49]作者原注：“通乃能成。虚乃能通。不虚则不通。不通，则不成。”

[50]作者原注：“《文选注》引。”郑康成，即郑玄（127—200），东汉末年经学大师。北海高密（今山东高密西南）人。著有《易论》《易赞》，并为《周易》等作注。

[51]作者评曰：“八卦生于乾坤阴阳之交易。”

[53]作者于此段上注曰：“革卦后即鼎卦。鼎象文化之创造（造型），鼎独言象。制器立法之象。”

[54]作者原注：“于一切不正之中持其正。”

[57]作者于此段上注曰：“人生生命不断求形式以完成其生命、使命，即正位凝命！”又曰：“革卦，程传曰：水火相息，为革之变也。君子观变革之象，推日月星辰之迁，而以治历数，明四时之序也。夫变易之道，事之至大，理之至明，迹之至著，莫如四时，观四时而顺变革，则与天地合其序矣！王注曰：‘历数时会存乎变也’！”

[58]作者于此段上注曰：“Prometheus，盗天火以兴人类之文明。”Prome-theus，普罗米修斯，希腊语意为“先觉者”。

[59]崔憬：唐代易学家。著有《易探玄》，已佚。

[61]作者于此段上注曰：“革鼎二卦与既济、未济之关系。既济成空间之凝定，未济，求时间之变革！”

[63]作者于此段上注曰：“理为太极，中为太极。”

[64]作者于此段上注曰：“现量与比量。”

[65]作者于此段上注：“geltue。feltungen，德文，指效应、效果；Werte，指意义、价值；Formen，指形成、塑造。

[66]作者于此段上注曰：“静的范型是象，动的范型即道。”

[67]作者于此段上注曰：“构形以明理，循理以构形。”

[68]作者于此段上注曰：“既济=VollesMessderWeltidee量。”

[69]Masse：德文，指质量、物质、物料。

[70]Order：德文，指命令、指令。

[71]作者于此段上注曰：“Unanschaulihalte：无色形味触。

[72]作者于此段上注曰：“庄子曰：明于本数，系于末度。量Urmass，规矩，本末终始，终始条理，伦理。”

[73]作者于此段上注曰：“有分量，即有价值。”

[74]作者于此段上注曰：“明于本数，系于末度。”

[75]Protagoras（约前481—前411）：普罗泰哥拉，古希腊智者派哲学家。

[76]《论语·宪问》：“子曰：不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”作者在此段论述上注曰：“人事之形上根据。”

[77]《论语·子罕》。作者在引段上面注曰：“乐天知命，故不忧，为中国人生中形上境界。”