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三 诀别与纳妾疑云（第1页）

三　诀别，与纳妾疑云

我们知道，世间并没有完美的爱情，王子公主的童话也终会破碎。我们承认，生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。但是，我们还是要记住那些美好的，去相信我们愿意相信的。

江岸送别，不祥的呼声

船行至安徽池州境内，有使臣自岸上追来，传旨道：起复赵明诚为湖州太守，着往南京觐见圣驾。对，赵构又从扬州跑到南京了。赵明诚要面圣，便要走回头路。夫妻商量了下，决定赵明诚回去，李清照则在池州先住下来。

送赵明诚离开那一天发生的事情，多年后，李清照犹记得分明如昨。她写道：

六月十三日，始负担，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光灿灿射人，望舟中告别。余意甚恶，呼曰：“如传闻城中缓急，奈何？”戟手遥应曰：“从众。必不得已，先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器，独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡。勿忘之。”遂驰马去。[155]

正是长江中下游地区最湿热的时候。人人挥汗，浑身黏腻不堪。赵明诚携了行李，独自离舟上岸。这一日，他身着轻薄夏布的衣裳，头巾高高地卷起，露出晒黑了的额头，精神抖擞。他的眼神明亮得异乎寻常，望着船上，向李清照告别。忽然一阵极不舒服的感觉从李清照的心头涌起：似悲痛，又似悔恨，又似是隐隐的不祥之感。她莫名惊恐地觉得，这是与他的最后一面了。她扑到船头，唇边涌起千言万语，却又难以成句，只得仓促地喊道：“要是城里出了状况，该怎么办？”

赵明诚的回答是：“跟着大家一起走。迫不得已，先丢掉沉重行李，再丢衣被，然后是书册卷轴、古铜器，只有那几件宗器，抱也好，背也好，你带在身上，与之共存亡。不要忘了！”

那个在江岸边逆着光的身影，一直留在记忆里。他站在那里，向她伸出手，那么果决地指点着、吩咐着，然后拍马而去，再不回头。明明是知天命的中年人，动作中竟有一种她久已未见的虎虎生气。

她知道他为什么这样反常，而这样的反常，令她心中异样的悲伤——

白日昭昭，飞骑踏黄尘，赵明诚心中只有急切。他急着去见圣上，圣上免了他的罪，对他重新起用，这无疑将他从颓废中救拔出来。给了他证明自己的机会，这一次，他要上报朝廷知遇之恩，下不再愧对百姓，不，不再愧对任何人。他有无限心迹，要向圣上剖明。他将有很多的事要去做……

而李清照站在他身后。她一直支持着他，她从来不是他柔弱的妻子，而是他的知己、同道——这次，他必将不会再愧于面对她。所以他走，将身后的一切全交付给她。

他要李清照与之共存亡的“宗器”是什么？“宗器”者，古时宗庙所用的祭礼、礼乐之器。子曰：“春秋，修其祖庙，陈其宗器”[156]，宗庙祭祀是儒家礼法中最重要的事情。宗器，也就是一个国家、一个家庭最重要的物品。夏商周三代，作为宗庙重器的青铜钟鼎彝器，在爱好金石的儒家学者们眼里，自是珍贵无比。而根据《金石录》中的藏品目录，赵明诚在这里所指的，大概就是那几只青铜的小鼎。这些藏品，每一件，都曾经他们的手千百遍摩挲，略一示意，李清照便知道他说的是什么。

乱世中的离别，大抵如此，没有缠绵悱恻，没有呼天号地，匆忙中互相交代的，都是些最现实急迫的事情。正因为当时太平淡，那一转头后的百年身，才痛彻心扉。

兵荒马乱，赵明诚临行前呼喊的这一段话，一直回**在他们此后的生命中。如不祥的预言，揭开悲剧的序幕，此后，果真如他所说——“先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器……”所有曾珍爱的，就这样一路丧失了。

一切都是徒劳。

明诚去世，人生开启高难度模式

农历七月末，身在池州的李清照，接到信使从南京带来的消息：赵明诚病重。

赵明诚在酷暑天气里拼命赶路，中了暑，又不肯休息，得到南京，转成了痢疾，面见圣驾的事，也只得耽误下来。李清照心知不妙，老夫老妻，她知道以赵明诚的个性，为了能让病情迅速好转，必会情急之下滥用猛药。

李清照坐船直下，一日一夜行三百里，赶到南京，果然，为了快速退烧，赵明诚服用了柴胡、黄芩等寒凉药物。他一路劳累，又非壮年，体质虚弱，服下药后，便发烧打摆子，兼拉肚子，上下夹攻，病入膏肓。

李清照见他不过一个多月未见，便形销骨立，不禁大恸，衣不解带地服侍着，更不忍心向他询问身后之事。这样耗了几日，赵明诚溘然离世。临终之前，只勉强提笔作绝命诗一首，并无他言。

上天给赵明诚开了一个残忍的玩笑，剥夺了他最后证明自己的机会。在他曾留下耻辱的南京城内，在老妻哀痛的目光里，在痛苦狼狈地与疾病做对抗时，他的心中，想必是充满不甘与遗憾的。这些不甘与遗憾，到最后的时刻，变成了浓黑的绝望。

八月十八日，遂不起。取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。[157]

何为“分香卖履”？一代雄主曹操临终之前，留下《遗令》，对妾婢与女伎们都做了安排，说她们一生服侍我都很辛苦，我死后，让她们住在铜雀台，衣食上好好地照顾着。女伎们每月两次，到台上祭我以歌舞。西域来的名香，分给众位夫人。大家日长无事，可以学着做点鞋子拿出去卖，等等。

曹操一生活得恣肆，老来霸业将成，儿孙绕膝，恨不得向老天再借五百年。死神来了，心虽无惧，于亲手打下的江山、掠回的美人，还是恋恋的。早些年身子健壮的时候，他还说过，死后任凭众妾改嫁。如今真到时候了，倒不提了。不仅不提，还要她们都为他守节，为他的亡灵歌舞，还要自行做鞋子挣钱。

所以“分香卖履”这个典故，既指遗嘱，更暗示立遗嘱者临终前的儿女情长，各种婆妈牵挂，虽英雄豪杰不免。

然而，赵明诚竟默默无言地去了。对恩爱的妻子，对毕生收藏的金石文物，对他最牵挂的著作，都没有留下一句话。

赵明诚其实是秉性忠厚的人。长于富贵安乐，不喜功名利禄，又得了知心爱人，写出了可以传之百代的著作，十全十美的日子，不料来日大难，措手不及，被命运打得一败涂地，还有什么好说的？

又或者，挣扎于病榻神志昏昏的他，已无力多说；又或者，他对她一直很放心，就像从前无数次，放心地在各个方面输给她……

逝者已矣，生者继续承受苦难。李清照为亡夫作祭文，其中有句云：“白日正中，叹庞翁之机捷。坚城自堕，怜杞妇之悲深。”

庞翁者，唐代居士庞蕴，修佛有成，他知道自己将死，与女儿告别。谁料女儿谎称日食，将老爸支出门外，自己抢先一步坐化。庞蕴不由大笑，道：“我女儿真锋捷啊！”杞妇，齐国人杞梁之妻。杞梁战死，其妻无夫无子，举目无亲，于是枕着丈夫的尸体痛哭，十日之后，城墙被哭倒了。

这两个典故用在祭文中非常贴切，正是李清照此时的处境与心境。

安葬完赵明诚，李清照大病一场。病愈之后，她开始了孤身独行的后半生。如果说人生如一场赌戏，她的后半生，就是开启了“高难度”模式。

纳妾疑云，“分香卖履”啥意思

千年之后，从“分香卖履”这四个字中，有人得出了“赵明诚纳妾”的推论。理由是这个典故，就讲的是曹操安排侍妾后事嘛！

其实呢，“分香卖履”这个典故，一般并非实指如何安排后事。它的用法主要是代指立遗嘱者临终前的儿女情长。在古典文学语境中，它的出现，往往是含有贬义的。为啥是贬义呢？因为它不符合儒家的价值观。

比如苏轼认为：“世之称人豪者，才气各有高庳，然皆以临难不惧，谈笑就死为雄。操以病亡，子孙满前咿嘤涕泣，留恋妾妇，分香卖履。区处衣物。平生奸伪，死见真性。世以成败论人物，故操得在英雄之列。”[158]说像曹操这样平生好演大戏，临死才暴露出贪生怕死贪恋女色本性的人，也就是因为他成功了，世人才把他当个英雄。

再看宋人艾性夫的诗：“分香卖履吁可怜，所志止在儿女前”——这就是男人没出息的表现。

现代人，才会推崇“爱美人不爱江山”，要浪漫，要深情，电视剧里帝王将相，都忙着谈恋爱。在古代人眼里，对不起，这就是昏君。曹操的遗嘱，因此长期受到嘲笑。反观他的对手刘备，遗诏里，字字句句都是家国大事，人们读了，皆肃然起敬。