千米小说网

三 横绝千古自是花中第一流（第1页）

三　横绝千古，自是花中第一流

诗人必目空一世，方能横绝千古。

正因为她是这样的李易安，才能有这样一篇生猛的《词论》。

青史才能将一席之地拱手相让，任她叱咤风云。

千古《词论》，非常自信，非常招人恨

回顾李清照的少女时代，她是以诗与文在京城文化圈中出名的，并不是“词”——现代人看来，诗词，乃古典诗歌统称，有甚区别？在李清照的时代，区别可大了，体例不一样，地位更不一样。诗以言志，文以载道。词是啥？“小歌词”啊，市井流行歌曲，妇孺、僧道、倡优、贩夫走卒，乃至强盗山匪，是人都能来上一段，登不上大雅之堂的。最抬举的称呼，也就是“诗余”了，诗之余技，诗之余兴而已。

张耒为李格非书写墓志，特地提到了李清照，曰：“长女能诗。”不要小瞧了这一句，对于诗坛耆宿的张耒来说，这代表了对晚辈诗才的认可，也说明了这是个能给亡父添光彩的出息女儿。你换成“长女擅乐府（或小歌词）”试试？拿不出手的呀。

李清照后来写了一篇《词论》，提出了“词别为一体”之说，这在当时，是新论，也算是为词正了一回名，将词从诗体的拖油瓶，确立为独立的文学体裁。

当时人们对词的态度，有两个极端，一是承五代以来花间的靡艳余脉，同时又接市民文化的地气，比如柳永那种深受欢迎的小情歌，新郑卫之声；另一个，则是以苏轼、黄庭坚等为代表的以诗入词，“长短腔作诗”，将词诗化、文人化，李清照觉得，都不妥。

她说，词者，最有别于诗的特征，是音乐性，是音律的协调。此外，从文学性上，还应该做到：铺叙、典重、故实。铺叙者，铺陈描叙，从容地写，意思饱满而富有层次；典重者，典雅而庄重，这是对词的精神面貌的要求，文字到内容，都要高雅、有格调；故实者，典故与史实，说的便是词的“用典”了，考验的是作者的文化底蕴。好的用典，妥帖自然，在写作者与阅读者之间，制造出灵犀一点的美妙，最高效地传达信息。

譬之如一位美人：铺陈者，成其肌肤润泽，骨肉停匀；典重者，成其气质高雅，举止大方；而故实者，是该美人博古通今，有文化，有学识。

按照这些标准，李清照在《词论》中是毫不客气，将苏轼、欧阳修、晏殊、柳永、秦观、贺铸等前辈名家，批评了一个遍。她哪来的这胆量？

写这篇《词论》，大约是在宋徽宗政和年间，李清照为一婚姻美满少妇的时候。那时的她创作力旺盛，创作风格日趋成熟，而个性又未遭磨折。

清照是个什么个性呢？自信、直率，对文学有魔怔。这个直率与文学魔怔，是她爸遗传的。她爸对文学也是高标准严要求，但是，她爸是混官场的，说话有分寸啊，批评古人没问题，对“今人”就要含蓄了。比如他明明不喜欢黄庭坚的诗，可黄庭坚是朋友啊，那就保持沉默好了。

李清照不是男人，不在官场、文坛上混，就直言无忌，自成一家，自创出一个评论体系来了。

词体自唐五代以来，经过北宋一朝的发展流变，已臻艺术的成熟期。李清照恰恰赶上了这时光，在她之前，还没有人正式地审视过“词”的创作，她是第一个对词体进行规范总结的人。《词论》虽短，却是史上第一部有系统的词学论作。它显示出了李清照作为一个“圈外”文学评论家的独立性、敏锐性与先驱性。

南宋，词被日渐提升到文学的主流层面，李清照的《词论》也开始受到注意，引来了不少抨击。

比如，南宋初年，《苕溪渔隐丛话》的作者胡仔，虽然在书中全文转载了《词论》，但他也指责道：“易安历评诸公歌词，皆摘其短，无一免者。此论未公，吾不凭也。其意盖自谓能擅其长，以乐府名家者。退之诗云：‘不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。’正为此辈发也。”[182]

直到清代，还有裴畅讥讽她：“易安自恃其才，藐视一切，语本不足存。第以一妇人能开此大口，其妄不待言，其狂亦不可及也。”[183]

李清照论词，本也是一家之言，当然有可商榷的地方。但胡仔的反应如此激烈，还是和她的女性身份有关系的。至于裴畅就纯粹是低级的性别攻击了。

胡仔讽刺李清照：“盖自谓能擅其长，以乐府名家者。”这个呢，倒没冤枉她，李清照，她还当真就这样自认为的。在词的创作上，她就有充分的自信心：晏殊、欧阳修、苏轼，学际天人；王安石、曾巩，文章西汉，我比不了。但写词这种事，我觉得，我还是蛮擅长的……呵呵！

作为闺中女子，作为词坛晚辈，这种态度，也确实是太生猛了。

李清照更看重诗文的价值，总觉得自己写得不够好。在词上面，她年纪轻轻，就自信地用一篇《词论》把创作经验给总结了。然而世事弄人，最后，她还是“以词名世”。这有点儿像她的老乡辛弃疾，一辈子以功业自许，写词如咳唾，全不当个正事，偏偏功业不成，壮志难酬，只落了个“爱国词人”的名头，留在中学课本上。

后世论词，分豪放、婉约二派，分别以辛弃疾与李清照为宗。细观二人平生，细品他们作品中的气质，会发现，这两位山东人，骨子里是很相似的，都有着一种极自信而奋发的精神，一种不自觉中雄顾天下的姿态。

这才称得上是一代宗师。

诗人必目空一世，方能横绝千古

清代沈曾植在《菌阁琐谈》中这样评价李清照：“易安倜傥有丈夫气，乃闺阁中之苏、辛，非秦、柳也。”

又说：“易安跌宕昭彰，气韵极类少游，刻挚且兼山谷。篇章惜少，不过窥豹一斑。闺房之秀，固文士之豪也。才锋太露，被谤殆亦因此。自明以来，堕情者醉其芬馨，飞想者赏其神骏。”

又是“丈夫气”，又是“神骏”，又是“文士之豪”，都啥意思呢？

并不是指她走了豪放路线，更不是说她像男人。

跟系其名下的《点绛唇》（蹴罢秋千）等词中女主人公的“大胆”情欲表演，也没关系。

也不是因为她那些充满爱国主义情怀的诗文。“至今思项羽，不肯过江东”，当然是豪情万丈的。“所以嵇中散，至死薄殷周。”朱熹赞扬为“岂女子所能？”也是极有士大夫气节的。不过，人家这里说的又不是诗，而是她的词。

李清照的词，大都写闺阁生活。咏咏花木，写写闲愁，发发相思，跟“大丈夫”能有啥关系？