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二 她的老家 道统传人VS诗疯子（第1页）

二　她的老家：道统传人VS诗疯子

齐鲁世代通婚，齐国的王女很多都嫁入了鲁国，齐女奔放的作风，使得鲁国国君的帽子上经常长出青草。

古人先放了一波地图炮

李清照是大宋京东路济南府章丘县人（一说为济南府历城县人）。

济南古属齐国，秦设郡县制，隶属于济北郡，称“历下邑”。汉时设济南郡，隋时改济南郡为齐州。经唐、五代，逐渐成为东部的文化中心。到宋徽宗政和六年，改名为济南府，属京东路。[31]

京东路在宋代，大概包括今天山东省的大部分（与河北省接壤沿线小部分地区除外），以及河南商丘、江苏的徐州、淮阴、宿迁一带。

钱穆先生在《中国文化史导论》中说：“各地文化精神之不同，穷其根源，最先还是由于自然环境有分别，而影响其生活方式。再由生活方式影响到文化精神。”也就是俗话说的：一方水土养一方人。一方人又促生一方的文化风俗，形成了居民在个性与思想上的某些共性——从地域文化角度，人们所谓放“地图炮”者，也是其来有自了。

京东路内有泰山之高，泰山是五岳之首，为帝王封禅祭天之地，外临渤海之广，渤海水产丰富，海风清新。黄河、济水两大水道横亘，另有绵延丘陵、纵横河流——地理面貌上颇显豪壮之美。先秦时代，这里最主要的两个诸侯国是齐国与鲁国。

杜甫登泰山，作《望岳》诗云：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳隔昏晓。”青翠的山峦，绵延在齐鲁大地上。山之阳为鲁，山之阴为齐。鲁国在泰山之南，齐国在泰山之北。

齐国背山临海，多河流水道，物产丰饶，矿物、盐场、牧草、林木，样样齐全。鲁国多丘陵、湖泊、河谷，土地肥沃，宜于农桑。齐是海洋型国家，鲁是内陆型国家。不同的生产方式，孕育了不同的国民性格。现在习惯上称山东为“齐鲁大地”，把它当成一个地域文明的整体，但在从前，齐是齐，鲁是鲁，风俗很不一样的。

对此，《汉书·地理志》中早就放过一大波“地图炮”了。

齐之地——“初，太公治齐，修道术，尊贤智，赏有功，故至今其土多好经术，矜功名，舒缓阔达而足智。其失夸奢朋党，言与行缪，虚诈不情，急之则离散，缓之则放纵。”

鲁之地——“其民有圣人之教化”，“其民好学，尚礼义，重廉耻”，但是如今“地狭民众，颇有桑麻之业，亡林泽之饶。俗俭啬爱财，趋商贾，好訾毁，多巧伪，丧祭之礼文备实寡，然其好学犹愈于它俗。”

齐地的人聪明，追名逐利，勇于冒险，眼光开放，但喜欢骗人、说大话，呼朋结党，经常大伙儿一起干违法的勾当。

鲁国的人，受过孔圣人的教化，好学上进，有教养，重礼仪，不过现在也不行了，除了好学没什么优点了。缺点倒有一堆，什么抠门算计啊，逢迎商贾、谄媚富人啊，当面一套，背后一套，满嘴仁义道德，背后损人利己。办丧事、祭祖就数他们最讲究，其实都是驴粪蛋子表面光。

这里有一个故事：当年殷商失道，武王伐纣，建立了西周，马放南山，论功行赏，分封天下。钓鱼的姜太公被封到了齐国。武王的弟弟周公旦被封到了鲁国。

姜太公就问周公旦：“您将怎样治理鲁国？”

周公旦答道：“尊尊而亲亲。”又问姜尚，“您将怎样治理齐国？”

姜太公道：“尊贤而尚功。”

“尊尊而亲亲”，就是说要以伦理治国，重视三纲五常，礼乐教化之功。一句话，“以德服人”。“尊贤而尚功”呢，是要尊重人才，任人唯贤，拿业绩说话，发展才是硬道理。[32]

从一开始，齐、鲁两国在建国方略上就不一样，后面的发展也就背道而驰了。

齐国重视人才，各国的游士、闲人、政治避难户，都往齐国跑。齐桓公的时候，在都城临淄建立了中国第一所官办高等学院：“稷下学宫”，诸子百家齐聚，兴学术争鸣之风。齐桓公不计前嫌地重用了管仲——当齐桓公还是叫“公子小白”的时候，管仲是跟小白的兄弟公子纠做事的，心狠手辣，齐桓公差点被他搞死。管仲雷厉风行几套政策下来，把齐国发展得更富强了，成了春秋霸主。

齐国工商渔农全面发展，纺织业也发达，人民生活条件好了，物质带动精神，服饰文化走在诸国时尚的最前沿，男女老少都特爱美，会打扮。身为相国的邹忌，一大早起来，就对镜**自顾，问妻与妾：“我与城北徐公孰美？”事实证明并没有人家美。其余吃喝玩乐更是不在话下。苏秦当年来到临淄，看到的就是这么一副情形：

“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟、击筑弹琴、斗鸡走犬、六博蹹鞠者……”[33]

玩各种乐器的，斗鸡驯狗的，卷起袖子聚众赌钱的……街上人多得嘘气成云，挥汗成雨，男女老少趾高气扬，真是富甲天下呀。

俗话说穷文富武，齐国人还很是好勇斗狠，老宰相管仲说，这不是我们国民素质问题，这是风水的问题——“夫齐之水道躁而复，故其民贪粗而好勇”[34]，因为河流多河水急，所以人民的脾气就不温柔。

全民高傲好斗的精神，发展到极致，便出现了“田横五百士”这样的惨烈故事。

秦朝末年，天下大乱，群雄逐鹿，江山落到闲汉刘邦手里，多少公侯将相凋零，其中就有在齐地称王的前齐国王族田横。田横带领五百名部下困守海岛，最后实在扛不住了，田横说，放我的部下回家，我就投降。田横出岛投降，走到半路，深感耻辱，自刎而死。消息传到岛上，五百部下亦全部跳海自杀。

很久以前的那一天，姜太公与周公旦聊天，周公旦表达了“尊尊而亲亲”的治国主张后，姜太公回复了他一句：“贵国国力将来一定会衰落的。”不愧是《封神榜》上智商排名第一的神仙，就让姜太公说准了。鲁国一开始是周王室的嫡系大国，封地广，政策优待，威风过、阔过，但慢慢地，就在春秋争霸赛上出局了。国力每况愈下，疆域也被人占去不少，变成了一个积弱积贫的国家。

鲁国经济以农耕为主，人口越来越多，土地越来越少，长期复耕，土壤肥力也越来越小，又排斥工商业，没有其他收入来源，百姓日子过得穷困。

鲁国大夫公父文伯，某日回家见老母亲一把年纪，还在亲自纺绩，就很不舒坦，说像他们这样的贵族之家，主母居然还要自己干活，讲出去人家还以为他不孝顺。他妈妈就给他讲了一番道理：

“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则**，**则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，**也。瘠土之民，莫不向义，劳也。”[35]

儿子啊，我跟你说，从前贤明的君主，选择贫瘠之地让百姓定居下来，让百姓们辛勤工作，才保证了国家的长治久安。老百姓要劳作才会思考，要思考才能保持向善的心；贪图安逸的人，最后都会奔着道德败坏的路走。居住在沃土上的百姓难成材，就是因为贪图享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，这是因为他们勤劳啊。

鲁国的人都认为这位妈妈说得好！鲁国人以德行和坚守“先王之道”而自豪，在“礼崩乐坏”的春秋时代，只有鲁国最完整地保留了周礼——像他们这样重视王室道统和宗法关系的诸侯国，举世是找不出第二个来了。

鲁国人宗法观念强，等级森严，外国的“盲流”与野心家们没啥机会，所以都不愿意来。只有土生土长的孔子，怀着拳拳之心，在鲁国推行他的政治理想。但因为是平民出身，又触犯了王族利益，很快就被驱逐，从此周游列国，到处碰壁，累累如丧家之犬。直到汉武帝时，罢黜百家，独尊儒术，确立了儒家思想的正统地位，老人家才时来运转，逐步登上圣坛不提……

孔老夫子生前虽未得志，但他的学术思想，由于文化气候的适宜和弟子们的传承，一直在深刻影响着鲁地。

把镜头再转向秦汉之交的那个逐鹿战场：

项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项王穀城。汉王为发哀，泣之而去。[36]

项羽自刎乌江，连他老家楚地的人都投降了刘邦，只有鲁人不降，这是个什么道理？