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三 她爸和她妈 科举新秀名门淑女（第3页）

边地之上，特别忌讳僧道之徒招摇蛊惑，容易造成动乱。然而胡汉混杂，民风悍黠，佛道二教又有广泛的民间信仰基础，处理不当，也会激起民变。李格非这一出手稳准狠，迅速地除去了隐患。

一年后，李格非应召回京，职业进入了平稳上升期。秘书省校书郎、著作郎、礼部员外郎……直到再受党争牵连，入“元祐党籍”遭贬的时候，李格非已经干上了京东路提点刑狱的差遣。

京东路提点刑狱，又称“提刑官”。还记得电视剧《大宋提刑官》的主角：世界第一部系统法医学著作《洗冤录》的作者宋慈吗？和电视中的宋慈一样，李格非也是大宋提刑官。和电视中不一样的是，提刑官并非每天都忙着判案断狱，洗刷沉冤。除了掌管刑狱，这个职务还兼具治安、军事、财政、监察及部分行政职能——“提刑一司，虽专以刑狱为事，封桩、钱谷、盗贼、保甲、军器、河渠，事务寖繁，权势益重”[60]，是个很有实权又事务繁杂的岗位。能胜任的，必须是法度严明、处事果决、具有丰富经验与洞察力的能臣。朝廷把李格非放在这儿，还是看好他的实干之才的。

李爸爸的文学人生：诚与横

虽富有实干之才，李格非的人生理想还是搞创作。他一生著作丰富，除了几十万字的《礼记精义》外，还有诗文四十五卷，不过大都没有留存下来。

他的诗文受到同时代人的赞赏，甚至有人把他夸成司马迁之后的文章第一人。[61]

李格非搞创作，态度特别认真。时人记载：

李格非善论文章，尝曰：“诸葛孔明《出师表》，刘伶《酒德颂》，陶渊明《归去来辞》，李令伯《陈情表》，皆沛然如肝肺中流出，殊不见斧凿痕。是数君子在后汉之末、西晋之间，初未尝欲以文章名世，而其词意超迈如此！吾是以知文章以气为主，气以诚为主。”[62]

就是说，立意要诚，感情要深。最好的文章，是那些本心并不想当文人写美文的人写出来的，因为写的时候，根本没想到是在写，只是一股沛然之气，自发地流露。

李格非推崇的这四篇绝代雄文，《出师表》是为人臣者之至忠，《陈情表》是为人子者之纯孝，忠孝是儒家道德之根本。而《酒德颂》与《归去来辞》一旷达，一隐逸，则又是中国文人滋养心灵的清泉，栖息精神的寒枝。忠孝双全，存达向逸，正是传统文人士大夫的理想人生。

世人皆夸李格非“善论文章”，他的这段话，确实抓住了文学创作的根本，还接触到了士大夫精神的核心。

“诚”之外，李格非又推崇一个“横”字。

孟子之言道，如项羽之用兵，直行曲施，逆见错出，皆当大败，而举世莫能当者，何其横也。左丘明之于辞令，亦甚横。自汉后千年，唯韩退之之于文，李太白之于诗，亦皆横者。近得眉山《筼筜谷记》《经藏记》，又今世横文章也。夫其横乃其自得而离俗绝畦径间者，故众人不得不疑。则人之行道文章，政恐人不疑耳。[63]

孟子论道，破绽百出，项羽用兵，倒行逆施，都不见什么章法，却无往不胜，这就是个“横”！还有《春秋左氏传》（即《左传》）的辞令，韩愈的古文，李太白的诗，苏东坡的某些文章，都是“千古横文”——

这是在技法之外，以“天赋、性情、气概”来论文学。李格非说的这些人，于文学都有着西楚霸王“力拔山兮气盖世”的天生神力，有“千万人而吾往矣”的率真自我。

这样的人，不拘泥于规范，不受世俗影响，故能成就一个文学的崭新世界，非庸众所能猜度也。

这样的人，不世出、不可摹效。

自李格非出此“横”论之后，又有如辛弃疾之词、关汉卿之曲、徐文长之画、傅青主之书法，都有这种不可一世之气概。

李格非自己写诗作文章，是“陵轹直前，无难易可否，笔力不少滞”[64]，奋笔而书，一往无前。他对文学的评判标准也是极高的，你看他评价左丘明与司马迁：

他说，司马迁的文章，如“丽倡黠妇”——聪明美貌，会打扮，会歌舞，会说笑逗乐，虽得众人欢心，却不如左丘明，一落笔，那才是绝代佳人，不事妆扮，独立高堂之上，最**邪胆大之徒，也不敢对她多看一眼。[65]

这可不是一般的高标准，连太史公都掉到“文学金线”下面去了！

李格非这几句话表明了他的文学态度，也表明了他的史学态度：治史当巨笔如椽，烛照幽微，使忠臣良士得伸怀抱，使奸臣逆子心怯胆寒。而这，正是《左传》能独步古今的根本。

左丘明注《左传》，言近旨远，辞浅义深，持纲常大义，鉴治乱兴衰。司马迁著《史记》，成史家之绝唱，咏无韵之离骚，一篇读罢头飞雪，更多地灌注了文学**。

《左传》是经义之史、王者之书，是帝王将相的政治教材；史记是文学之史，富于诗意和平民性，不辞为背德者、反叛者谱写传奇。

从文学角度看，《左传》用语极尽凝练生动，包涵无限未尽之意，勾得读者穷根究底、举一反三。《史记》铺陈烘托，起承转合，带来淋漓酣畅的阅读快感。若论耐读性，后者略逊于前者。

《左传》是千古文章之祖，叙事文学的高峰。中国第一部文学评论《文心雕龙》说：“辞宗丘明。”正是武学至尊，宝刀屠龙。《史记》和《汉书》亦非同凡响，然而，“迁、固通矣，而历诋后世”——少林武当又如何？未必没有破绽。

李格非最有名的一篇文章叫《书洛阳名园记后》，“文字不过二百字，而其中概括无限盛衰治乱之变，意有含蓄，事存鉴戒，读之令人感叹。”[66]

在这篇短文中，他对大宋的前途发出了警示：“呜呼！公卿大夫方进于朝，放乎一己之私以自为，而忘天下之治忽，欲退享此乐，得乎？唐之末路是已。”

诸公在朝堂上为私心私利打成一团，忘乎所以，眼看就要步唐亡的后尘了！后来，果然被他说中了……

“文章千古事”，鉴往知来，怀天下之忧，铁肩担道义，方是文人本分——这就是李格非最基本的文学态度。在他身上，少有浪漫的“文学青年”气质，更多的，是对理想的端敬态度和践行理想的强横之力。

“白富美”李妈妈，两位！

再来说说李妈妈。