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四 彩蛋2 揭秘裹小脚的那些事儿（第2页）

骂完王安石，肯定要被贬谪，家里穷，所以先借点路费。唐先生，你的脸好大！

总之，我们大致明白谢肇淛的意思了：古代人不分男女，都用裹脚布的，看看我们男子脚上，不也还包着块布头子？大家不要一看到“缠”啊“裹”的字样就兴奋。女人穿鞋，当然和糙老爷们不一样，要绣花，要镶宝石，要做得弯弯的好看，你们这些没文化的，不要大惊小怪，看到“绣鞋”，就想起小脚！

窅娘之舞与现代芭蕾

摆脱了“古已有之”派，真正的女子裹小脚，起于何时呢？现存最早的文献记录，是在宋代。

两宋之交的文人张邦基，在《墨庄漫录》中记载：

“妇人之缠足，起于近世，前世书传皆无所自。《南史》：齐东昏侯为潘贵妃凿金为莲花以帖地，令妃行其上，曰‘此步步生莲华’，然亦不言其弓小也。如《古乐府》《玉台新咏》，皆六朝词人纤艳之言，类多体状美人容色之殊丽，又言妆饰之华，眉目、唇口、腰肢、手指之类，无一言称缠足者。如唐之杜牧、李白、李商隐之徒，作诗多言闺帏之事，亦无及之者。惟韩偓《香奁集》有《咏屧子诗》云：‘六寸肤围光致致。’唐尺短，以今校之，亦自小也，而不言其弓。”

南朝齐的皇帝萧宝卷，为他敬爱的潘贵妃定制了金质莲花，请妃子行步其上，赞曰：“步步生莲。”南齐时佛教流行。佛经上说，佛祖出世，周行七步，步步生莲花。他玩这个，是角色扮演，把爱妃当尊大佛供着。跟脚小不小，是没关系的。

唐诗里多有歌颂女子赤足的诗篇，比如李白诗云：“一双金齿屐，两足白如霜”“屐上足如霜，不着鸦头袜。”女孩子光明正大，赤脚在外面跑。诗人们很不正经地写了许多闺房之事，却从来没人说过缠足的事情。

偶尔有人说某美人脚小，那也是正常的天足，并非后天缠出来的。

另一本南宋人的笔记野史《道山新闻》中说道：

“李后主宫嫔有窅娘，纤丽善舞。后主作金莲高六尺，饰以宝物，细带璎络，令窅娘以帛绕足，令纤小屈上，作新月状，素袜舞莲中，回旋有凌云之态……以此知扎脚五代以来方有之。如熙宁、元丰前，人犹为者少，近年则人人相效，以不为者为耻也。”

这就说得很详细了。

宋神宗在位的北宋中期，缠足还十分少见（参见这一时期绘画、雕刻等艺术作品中大量的女子天足形象）。一直到了北宋末年、南宋初期，它方才成为一种社会现象，被文人们注意到，并视为一种“怪现状”“新事物”而记录下来。

像历史上许多的新事物一样，缠足，并不是立刻就被社会接受，也不是迅速就发展成熟的。

作为一项对女性肉体长期的生理改造，缠足要做到使脚骨断裂，肌肉萎缩，又不伤及性命，保留少许的行动能力，是一个精密工程。必定有一个从创意到实验、推广、改进、再完善的过程。

始作俑者，被指认为南唐李后主。

但是，李后主家窅娘的一双脚，是成为舞姬之后才缠的，已非幼女，已过了缠足的黄金时期。如果按明清时期那种缠法，不仅痛苦，还没啥用，还容易搞成残疾。李后主的设想，本来也只是便于在金莲花中舞蹈，取其轻巧灵动，并非热爱小脚，不惜致残也要弄出一双来。窅娘缠完脚之后，犹能穿素袜，作回旋之舞，力量与轻盈俱在，说明足部并未受到太大伤害。

于金莲花中起舞，落脚点狭小，则必然要踮脚尖，于舞者足部的支撑能力与身体平衡性要求很高，同时，还要保证足够的灵活性与弹跳力，否则不能回旋如意。窅娘将脚缠成“新月状”——足背隆起，加大足弓的弧度，这是很符合人体力学的。

弧度自然、肌肉强劲的足弓，是腿部支撑力与弹跳力的保证。现代芭蕾号称“足尖上的艺术”。芭蕾舞者都有强壮而柔韧的足弓，而足部动作经常呈现类“新月状”的变形——

窅娘的金莲花之舞，以及她为了这种舞蹈而在脚上动的脑筋，与现代芭蕾正有奇妙的相似。

缠足之起缘，未必一定要落实在窅娘身上，不过，她这精妙一舞，带来了一个很大的可能性：

弓鞋——足底下弯如弓的鞋子，在舞蹈界流行起来。毕竟，比起仅着素袜起舞，穿上弓鞋，舞者要省力得多。而这种舞用弓鞋，和芭蕾舞鞋一样，会比寻常鞋子紧小，为了能把脚挤进去，则必然要狠狠地勒紧缠足之布。

别有用心的人们，由此揣摩到了使女性天足变小的妙招。

被别有用心者盯上的“弓鞋”

精通女性美的清代才子袁枚，写过一篇《缠足谈》的论文。为了搞清缠足的来龙去脉，他查找了很多资料，其中有这样一条：

《宋史》：“治平元年，韩维为颍王记室，侍王坐，有以弓鞋进者。维曰：‘王安用舞靴？’”

韩维是北宋大臣。颍王，就是后来的宋神宗（1067—1085年在位）赵顼。韩维在他还没登基时就跟他了。这天，侍者给赵顼拿来了一双弓鞋，韩维在旁边看到，就说：“王爷干吗穿舞靴？”

关于这件事，朱熹在《宋名臣言行录》中也做了记载：“一日内侍以宫样靴进，维曰：王安用舞靴。神宗亟令毁之。”

这件小事里，透露了很多消息。

第一，弓鞋，又曾被称呼为宫样靴，在北宋中期，已经是男女皆穿的款式。

韩维说：“王爷不跳舞，穿这个干吗？”又说明了第二点：这种鞋，本来是（男女）跳舞时候才穿的。但是！架不住时尚的风胡乱吹，现在已经成了潮人必备款，被京城名士名媛们追捧。

韩维的潜台词是：您是皇储，各方面盯着呢！注意形象，要低调、朴素、端庄！身上别穿这些时新玩意儿。

那么，这一双弓鞋，又怎么从舞鞋、男女通杀的流行爆款，演变成后来被裹足女性专用了呢？人们又怎么会变得以女性脚小为美了呢？

与宋代越来越孱弱的女性审美有关系，与男性文人的推波助澜有关系。

苏轼有一首词，是目前保留下来最早也最完整的咏女人“足小”的诗词。

菩萨蛮·咏足

涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。　偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。

苏轼是大宋的好奇宝宝，但凡发生点新鲜事，没有他不赶来参观的。

这位舞伎，起舞时回风舞雪，有如飞仙，然而她试穿了宫中式样的鞋子，发现还是太紧，穿上去路都走不了啦。苏轼惊叹说，穿这样的鞋子，应该能像赵飞燕那样在掌上起舞吧。

与苏轼同时的词人赵令畤，到大将刘光世家做客，得以欣赏到刘家的“四绝”家伎，哪“四绝”呢？脚绝、歌绝、琴绝、舞绝。赵令畤是皇室子弟，袭封安定郡王，论奢华见识，还是不如这些手握兵权的武将们。