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四 彩蛋2 揭秘裹小脚的那些事儿（第3页）

浣溪沙

稳小弓鞋三寸罗，歌唇清韵一樱多。灯前秀艳总横波。

指下鸣泉清杳渺，掌中回旋小婆娑。明朝归路奈情何。

词中舞女的脚已经小到只有“三寸”了。

可见当时男人对于女性的身体审美，已经趋向于纤小、瘦弱。而苏、赵二人如此大惊小怪，也说明，这种小脚，在社会上还很少见。

没错，这正是宫中流传出来的新玩意儿。

南宋罗大经《鹤林玉露》记：北宋灭亡后，宋徽宗（1100—1126年在位）之女柔福帝姬，从北国逃亡，回到南宋宫廷。宋高宗“诏遣老宫人视之，其貌良是，问以宫禁旧事，略能言仿佛，但以足长大疑之。女子颦蹙曰：‘金人驱迫如牛羊，跣足行万里，宁复故态哉？’”

写于两宋之交的笔记《枫窗小牍》中则记载：“汴京闺阁，宣和以后，花鞋弓履，穷极金翠。今虏中闺饰复尔，瘦金莲方，莹面丸，遍体香，皆自北传南者。”

连公主都把脚缠得小了。后来赤足行万里，把脚又走大了，可见其缠法，对天足的损伤还不是太严重。

京城的贵女们，开始在脚上猛下功夫：穿弓鞋，饰以花绣珠宝，极尽奢侈。靖康之变，金人入侵，处在金国统治下的北方贵族之家，浮华依旧，还出现了许多扮美秘方，一直流传到南边来。其中就有一种“瘦金莲方”，顾名思义，当是为了使脚变小的秘方。

本为了舞蹈设计的弓鞋，以及为了穿弓鞋，奋力将脚用布条缠紧的措施，以时尚潮流的形式，进入了宫廷，进入了上流阶层。在这个穷奢极欲又以四体不勤为荣的顶层小圈子内，渐渐发生了质的转变。

人们发现，自幼女时，便用布条拼命勒脚，坚持穿弓鞋，可以使成年后脚变得纤小。这个“发现”，迎合了日渐病态纤弱的女性身体审美，遂形成了“缠足”这一时代现象。

悄然流行起来的“闺中风尚”

跨入南宋，缠足的风慢慢吹，逐渐从宫廷豪门、花街柳巷，蔓延到了普通的士绅家庭。

历史文献与考古发现中，关于女性缠足的资料变多了，文人们描述妇人小脚的作品也多起来。

我们不能错过辛弃疾的这首小词：

唐多令

淑景斗清明，和风拂面轻。小杯盘、同集郊垌。著个簥儿不肯上，须索要、大家行。　行步渐轻盈，行行笑语频。凤鞋儿、微褪些根。忽地倚人陪笑道，真个是、脚儿疼。

是写一个陪客郊游的青楼女子，因为脚儿小，走得慢，便对客人撒起娇来。

还有这一首，南宋高官史浩的作品：

如梦令

罗袜半钩新月，更把凤鞋珠结。步步著金莲，行得轻轻瞥瞥。难说，难说，真是世间奇绝。

这些令男性文人品咂得津津有味的小脚，其拥有者，都是青楼女子、侍妾之流，本来就是供男性狎玩的身份。那么，良家女子的脚，又怎么样了呢？

望着刚出生女儿粉嫩的小脚丫，一些母亲暗暗地痛下了决心。

既然小脚讨男人喜欢，果然女孩子还是应该有双小脚吧？民众间最可怕的是攀比之风，为了一脚更比一脚小，原来的“平缠法”势必不能满足需求，终于有一日，将脚趾与脚骨折断的“粽子形”缠技被发明出来，从此开启新纪元。

有出土文物可以作为佐证：去世于1243年的福州官家女儿黄升，墓内有陪葬的女鞋，长十三点三厘米至十四厘米不等。黄升去世时十七岁。十四厘米的脚，按今尺不过四寸多一点，即使考虑到布料萎缩以及鞋子式样的影响，也是够小的了。

去世于1274年的江西周氏，墓葬内的七双小鞋子，长十八厘米至二十二厘米，宽五厘米至六厘米。二十二厘米长，相当于女鞋三十四寸，这是正常的天足尺寸。而五厘米到六厘米的宽度，则比一般天足要窄，正好可以和这一条记载相印证——

宋理宗在位时（1224—1264年），宫女皆“束足纤直，名‘快上马’”[101]。

“快上马”之名，大概是取意于纤直的脚板，可以快速塞入马蹬。这种缠法，是只裹脚掌与脚趾部分，只求窄与直，并不影响脚的长度，对足部伤害也不严重。

元末明初陶宗仪《辍耕录》记载了一个故事，说有一个叫程鹏举的人，在南宋末年被蒙古人俘虏为奴，并分配给他一个妻子，妻子也是被俘的官家女儿。程鹏举后来逃跑，妻子用自己穿的鞋和他交换，作为别后念想。

女鞋可以与男鞋对换，可见这位女士的脚，是未曾缠过的。

这些关于女足大小差异性很大的资料，说明了一直到南宋末年，社会上对于女子要不要缠足，该缠成什么样，尺寸大小，都没有普适性的标准。

在不同地域、不同阶层，甚至不同的家庭，人们对缠足的态度和热衷程度，都是不一样的。

缠足，仍然没有获得名正言顺的地位，而只是以一种女性风尚的形式，以施行者的心知肚明，悄然在各处传播着。

朱熹的飞来黑锅

那么，社会上有没有人反对缠足呢？有，而且很出人意料。

当包括苏轼、辛弃疾在内的才子们，都在歌颂女子的小脚之美时，愤然提出反对意见的，居然是两宋最正统的儒家学者，理学的大家——也就是当代人心目中形象不佳的“道学先生”们。

北宋理学家程颐的家族，世代遵守祖训，女子不许裹脚，不许扎耳眼。[102]

朱熹的徒孙、南宋末年的理学家车若水，在著作《脚气集》中批判道：“妇人缠脚，不知起于何时。小儿未四五岁，无罪无辜，而使之受无限之苦。缠得小来，不知何用！”

那么，朱熹本人呢？