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第二章 少女时代的花影（第2页）

既跑掉，又要好奇回望，那只可能是陌生人了。问题来了：一个陌生人，为什么会出现在闺秀玩耍的后花园？

就算放在现代社会，一个女孩子，在自家院子里，看见陌生人，是什么反应？当然是跑啦！并高喊“抓贼！”这是胆小的；或者“你是谁！怎么进来的，我报警了啊！”这是胆大的。无论如何，也不至于“和羞走，倚门回首”吧？

那么是家长带进来的陌生人？

倒有可能。如果来者是女性、老者、小孩子，也毫无理由要跑——礼貌呢，家教呢？只可能是男性，而且是礼教上应该回避的青壮年男性。问题又来了：诗礼传家的儒门，以李格非这等谨严君子，前外祖父王珪之华宗盛族，后外祖父王拱辰之保守家风，会发生家长带着陌生青壮年男性进入内院，而不事先叫内眷回避的事情吗？

宋代虽并不严禁女子抛头露面，但终归是男女有别，内外有别。尤其在士大夫阶层，很难想象，会发生陌生男性访客进入女眷生活区的事情。就算火星撞地球，当真发生了，作为闺秀，转身避走是应该的，但走得丢鞋落钗，欲去还留的，这有可能吗？

拿《红楼梦》所处的礼教更严苛的明清时代对比一下，看闺中女子遇见外男该是个什么反应。

大观园中的小姐们，才十来岁的少女，从不与外界接触，族中兄弟见得也少，一家子骨肉，男在外，女在内，泾渭分明。只一个宝玉成日混在园子里头，却是特例，年纪大些也要搬出去的。

贾府旁支子弟贾芸，进大观园做事，撞到十六七岁的丫头小红。“那丫头见了贾芸，便抽身躲了过去。”后面听说是本家的爷们，便立住了脚，大方交谈起来。袭人是自平民之家卖进贾府的，她回家探亲，宝玉去探她，一进屋，见袭人几个妹妹：“房中三五个女孩儿，见他进来，都低了头，羞惭惭的。”

贾雨村住在乡宦甄老爷家里，隔窗看见甄家的丫鬟娇杏，看得呆了。娇杏一扭头发现陌生男子——“这丫鬟忙转身回避，心下乃想：‘这人生的这样雄壮，却又这样褴褛，想他定是我家主人常说的什么贾雨村了，每有意帮助周济，只是没甚机会。我家并无这样贫穷亲友，想定是此人无疑了。怪道又说他必非久困之人。’如此想来，不免又回头两次。雨村见她回了头，便自谓这女子心中有意于他，便狂喜不尽，自谓此女子必是个巨眼英豪，风尘中之知己也。”

侯府家的丫鬟、平民家的碧玉、乡绅家的使女，见了陌生男子，都会守礼回避，但动作、态度大方自然，绝不似词中少女那般夸张。她们尚且如此，闺阁千金又可想而知。

诗礼之家对女儿的行为规范，虽未必要时刻“行莫回头，语莫掀唇。坐莫动膝，立莫摇裙。喜莫大笑，怒莫高声”[84]，人前的进退有据，稳重大方，必然要从小教育的。

古之“大家风范”，今人所谓好教养、好素质、好风度。人的气质、习惯、爱好，接物待人方式，具有牢固的阶层性。一个人的思想可能会背叛他的阶层，一个人的行为举止，却很难背离他的出身。

以现代人眼光看，词中摹写的少女情状，似无伤大雅。但在李清照那个时代，在她所属的阶层，无疑是极失态、极不得体的。

这一首词的创作意图，当然不是为了教育女孩子何为“得体”，它的实质，是在摹写一种女性之“羞”的情趣。

羞，有几种。

一是羞畏，胆小畏人。这显然不合此词的语境。

二是混沌未开、天真未凿的野性之羞，如山林中未见过人的小鹿，如沈从文《边城》中的湘女翠翠，羞涩中带有赤子的好奇。但词中少女穿纱衣，戴金钗，在人工花园里玩耍，是俗世中人无疑。

三是娇羞，建立在青春性萌动上的羞涩，夹杂着对异性的好奇，故而慌乱，故而欲走还留，其情态，具有美妙的戏剧性。这才是词作者要表达的微妙情愫。

但是李清照平日与父亲的诗朋文友相唱和，族中也有兄弟，出门玩耍，满街都是男人，她又不是没见过异性，怎么会突然犯娇羞呢？还犯得着赤脚蓬头，撒丫子飞跑，忘了基本的礼节，其表现连三等丫头小红都不如，这是想把家长气死一个算一个吗？你这不是反封建，显然是缺家教啊！

有论者以女主人公的娇羞含情之态推论出，来者正是赵明诚，说是李格非亲自带赵明诚来和女儿相亲。

这就更可怪了。谁家女儿相亲，是在女儿毫无准备的情况下，带小伙子直入后宅，打女儿一个措手不及的？就算在现代，凡脑子拎得清的家长，也不能这么干呀！一家有女百家求，令千金是有多嫁不掉，留在家里成祸害，才能把父母急成这样！

古礼虽云男女婚前不见面，但为女儿幸福着想，婚前相看通常还是有的。

唐代，是把小伙子叫进会客室，老爸陪着喝茶、聊天，让女儿、老妈、姐妹以及七大姑八大姨们，躲在屏风后头观察，等男方走了，大家一涌而出，亮出评分。

宋朝相亲则有一整套仪式。南宋吴自牧的《梦粱录》记载，先要媒人说合，交换八字，问明各自家中财产，大方向上没问题后，才让一对小儿女相看，主要是测测眼缘：

“男家择日备酒礼诣女家，或借园圃，或湖舫内，两亲相见，谓之‘相亲’。男以酒四杯，女则添备两杯，此礼取‘男强女弱’之意。如新人中意，即以金钗插于冠髻中，名曰‘插钗’。若不如意，则送彩缎二匹，谓之‘压惊’，则姻事不谐矣。”

相见地点要么是人家园林，要么是湖上游船，环境清幽，是委婉而有礼、庄重而浪漫的一个过程。相形之下，所谓带赵明诚回家相看，后花园遇见爱女娇羞逃跑——于女方，这也未免太草率，太自我轻贱了！

呃，还有人说，女主跑得那么慌张，是因为“衣服汗湿了怕走光呀！”那你就一个劲儿跑啊！回啥头，摆啥造型，是怕对方看不清楚你美妙的曲线么？更不像话了。

这满满的男性视角！

《点绛唇》的女主角，不仅不可能是李清照。就连摹写的所谓少女情怀，也只是男性审美视角中的“伪少女情怀”——

通篇，充满成年男子对少女带有性意味的赏玩之情。

通篇，是男性第三者视角。我们且看他这一路的视线迁移：纤手、汗湿的衣裳、只穿了袜子的脚、坠地的金钗、凌乱的头发……最后凝固在一个侧身回首、悄然窥视的姿态上。那颗青梅，小巧的、圆润的、水嫩的、半成熟的果子，悬在少女的纤手和枝梢之间，成为观看者目光最后的焦点。

目光灼灼，一点美妙的细节都没放过，生动，如画，技巧不可谓不高明，正因为如此，也就充满着浓厚而真切的暧昧气氛。

这绝对不是闺中女儿自写自画的神气。宋词女作者，无论风格是直抒心臆，还是曲折委婉，无论性子是热烈，还是内敛，她词中的自我形象，总是发自主观的，带有深厚的情感色彩和自我期许。她不会用如此玩味的第三者视角来书写自己，更不会直白地描写自己的身体。只有男性，才会对少女有着这样的视角与口吻。我们看他运用的词句：

“袜刬金钗溜”，参见南唐李后主之《菩萨蛮》：

花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。　画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教郎恣意怜。

李后主此词写与小姨子（就是后来的小周后）半夜里在宫中**，女方怕被人听见脚步声，便脱了鞋，只穿袜子行走。

脱鞋只穿袜子，本来就是颇富**气息的一种行径。比如秦少游也写过这样的事情：

河传

恨眉醉眼。甚轻轻觑著，神魂迷乱。常记那回，小曲阑干西畔。鬓云松、罗袜刬。　丁香笑吐娇无限。语软声低，道我何曾惯。云雨未谐，早被东风吹散。闷损人、天不管。

词中情事露骨，男女光天化日庭院中纠缠，直缠得头发乱了，鞋子踢掉了。